公共藝術品總結課件

1、公共藝術品設計目 錄六、公共藝術品提升經(jīng)濟活力二、公共藝術的研究范疇三、公共藝術推動社會和諧四、公共藝術增強社區(qū)認同五、公共藝術促進文化繁榮一、什么是公共藝術品七、公共藝術品展示一、什么是公共藝術品公共藝術品具有在城市中以人的交往需求為核心而展開的對空間的體驗、對審美的獲取，包括對形態(tài)、意象的親歷和審美活動之意。無論在東方還是在西方，歷史學家在描述古代藝術的時候，往往是指公共空間的藝術，藝術在公共空間中形成各異的藝術語言，他們互相聯(lián)系又互相區(qū)別，共同形成時代的物化標志。一、什么是公共藝術品公共藝術與城市公有空間的藝術的不同“公共空間的藝術”是指由藝術家、設計師、出資者與公眾參與而創(chuàng)作的藝術品“

2、公有空間的藝術品”在世紀之前更多是在公有空間上設置雕塑品而已，即使在1970年代以前也僅是“公有空間的藝術”范圍的延展。一、什么是公共藝術品美國印第安納波利斯對公共藝術的定義乃是：“現(xiàn)在，在許多的現(xiàn)代化城市中，藝術家與建筑師、工程師和景觀設計師共同合作，已創(chuàng)造視覺化空間來豐富公共場所。這些共同合作的專案包括人行步道、腳踏車車道、街道和涵洞等公共工程。所有這些公共藝術表現(xiàn)方式，使得一個城市愈發(fā)有趣與更適合居住、工作及參訪?！倍?、它是文明、文化又是人類生活自身。是一種“擴大的藝術觀念”探討城市空間與人類生活的互動關系。是城市空間和人類生活的具有開放性和創(chuàng)造活力的中介。二、公共藝術的研究范疇二、公共

3、藝術的研究范疇公共藝術做為城市文化的載體，可以結合國家級城市設計框架導入城市整體形象的營造；可以用擴大的藝術手段結合城市景觀和人居環(huán)境介入公共空間，并傳承社區(qū)歷史和文化的過程中永遠與其保持一種開放的對話狀態(tài)；可以結合城市家具打造富有個性的城市功能設施；還可以是動態(tài)、開放與互動的展示；可以是留存于歷史的文化事件；又可以通過網(wǎng)絡互動藝術或游戲娛樂方式進入大眾；更可以是新生活方式的孵化器。三、公共藝術推動社會和諧在集權社會，藝術是權威的彰顯和最高階層的喉舌；在民主社會，藝術則是促進各個階層相互溝通的平臺。公共藝術是蘊含著大眾良性集體意志的，這與良性的政治體制互為印證，更互為懷想，尤其是我們的社會文化

4、總路徑是“和諧”的時候，公共藝術更能凸顯自身原本蘊含的力量：關愛弱勢群體，推進社會公平。三、公共藝術推動社會和諧西雅圖廣場-瑞秋豬四、公共藝術增強社區(qū)認同公共藝術通過以視覺形式為主的多種媒體和手段，讓城市的歷史文化從日常生活中彰顯出來，讓城市記憶以物質的形式保存下來并流傳開去，加深市民對居住地的認識，喚起人們對城市的情感。四、公共藝術增強社區(qū)認同舉例：怡樂村 美國費城 的一個被人遺忘了的、令人生畏的廢墟社區(qū)，在19年間，被改造成有劇場、有壁畫、有街心雕塑 的社區(qū)。敲下第一鋤的，是一位來自中國臺灣 的女子。她是如何通過藝術為原本被毒品和犯罪籠罩的貧民窟帶來希望，重新建立社區(qū)人對生活的夢想和做人的

5、自尊？葉蕾蕾，費城藝術大學的終身教授，一位喜愛宋元山水畫的國民黨將軍的女兒，一位有著強烈的入世情懷的藝術家，與我們共同分享她那段艱辛卻昂揚的經(jīng)歷，用她自己的話說，“這不是一項社會工作，也不是慈善事業(yè)，而是自我完成的一種路程?！?她用藝術給一個罪惡之地帶來重生的希望，重新建立社區(qū)人對生活的夢想和做人的尊嚴。她叫葉蕾蕾，而這片重生之地也有一個動聽的名字怡樂村。四、公共藝術增強社區(qū)認同葉蕾蕾，女，青島濱海學院講師，畢業(yè)于青島大學韓語系。大學期間曾作為互換留學生赴韓國慶尚大學留學一年。次年獲得山東省韓國語寫作比賽一等獎?，F(xiàn)為延邊大學在職研究生。主要教授課程為韓國語精讀。從教以來，以扎實的教學基本功，一

6、絲不茍的治學態(tài)度，親切自然的授課方式贏得了學生的好評和歡迎。人生格言：勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人四、公共藝術增強社區(qū)認同1986年，葉來到了怡樂村，參加這里的一個由當?shù)睾谌宋璧讣覄?chuàng)辦的非贏利藝術館“愛之家”舉辦的活動，在活動結束后，這位舞蹈家希望葉能留下來，幫助他在藝術館旁邊建造一個小花園這當然不是為了滿足主人個人的情趣，而是和他創(chuàng)辦“愛之家”的初衷一樣，用愛心和藝術改變這里的滿目瘡痍。幾年來，他找過釵h藝術家，但沒人愿意留下來，因為誰也不愿意放棄優(yōu)越的生活，在仇恨、猜忌的目光里躲躲藏藏，在這片精神淪陷，文明受到詛咒的地獄里還奢談什么藝術！但葉留下來了，即使她對園林一竅不通，她只

7、是被這位黑人朋友的信仰感染了為這里受難的人做點什么。 “現(xiàn)在回想起來，其實那時我并沒有什么特別的想法，第一是想幫助他（黑人舞蹈家）；第二是覺得在那里工作，對我來說確實是一個很大的挑戰(zhàn)?！?四、公共藝術增強社區(qū)認同1963年，國畫出身的葉離開臺灣只身來到美國學習西方繪畫，對她來說，在創(chuàng)作上遇到的最大障礙就是如何將東方 繪畫中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化和東方思維與西方繪畫嫁接在一起。正因如此，她一度無法創(chuàng)作，常年臨摹宋元國畫使她腦海中形成的東方意境根深蒂固，“這與我在美國所認識的主流文化和價值觀完全不同，也釧冱熄L設計恰巧能為我找到一個抒發(fā)這種意境的點?！比~說。 拿到政府資助給她的5000美金，葉在怡樂村開

8、始了自己的創(chuàng)作，在拿出一筆數(shù)目少得可憐的經(jīng)費之后，政府就沒有再提供給她任何幫助，因為他們根本就不相信，一個孱弱的中國婦女能在那里弄出什么名堂?？礋狒[的當?shù)厝私o予了她所有的冷嘲熱諷：一個根本不屬于這個貧民窟的中國女人，即使建好的東西也會被這里的孩子毀得一干二凈。 建造園林的空地面積很大，荒涼而混亂，葉根本不知道從哪下手。她想到從藝術史和宗教的角度出發(fā)，把它變成一個有條理的地方有中心、有方向而且有一個邊緣?！拔以诘厣蟿澚艘粋€圓圈，從這里開始建設。19年以后，我往回看，其實這個中心是代表我的內心，我尋找自我定義這么多年，在那個時候不知不覺尋找到了這個定義的基本解釋，并且開始深入創(chuàng)作。” 四、公共藝術

9、增強社區(qū)認同孩子、吸毒者和“亞洲精神病” 葉的工程日復一日，這里的大人用無比尋常的冷漠來“關照”這位中國婦女。吸毒的男人搖搖晃晃從她身邊經(jīng)過，女人會喊走圍觀的孩子，他們稱葉為“亞洲精神病”孩子圍著她終究不是件正常的事。 但是，這些從3歲到13歲的孩子對葉的工程卻充滿信心，他們是“工作隊”的第一批成員，并共同在荒地上種了一棵樹用廢棄的水泥墩改造的水泥鐵絲樹。他們將葉揀回的的破碎瓷磚迫不及待地貼在“樹干”上，并且成為園林的第一標志，孩子童真的無邪終于讓葉看到改造社區(qū)的一絲曙光。 后來，一位名叫Jone的流民也加入了進來，這個穿著揀來的破球鞋，睡在垃圾堆里的黑人為了能用這種方式打發(fā)時間而感到由衷的高

10、興。而第3個加入“工作隊”的，是一位被人們稱為“Big man”的大漢，體重300多磅，吸毒20年，被毒品和貧窮折磨得幾度想要自殺，但他卻是位很了不起的藝術家，葉非常欣賞他的才華，和他共同完成了教堂外墻8英尺高的天使貼片畫天使是一位黑人小姑娘，因為在葉和Big man虔誠的祈望里，只有黑人天使才能保佑這里的黑人不再經(jīng)歷苦難。而讓葉更加欣慰的是，Big man在以后的日子里，再也沒有碰過毒品。他私下跟她說：當我完成那些作品時，聽見別人對我的贊美讓我第一次感受到做人的尊嚴，那感覺實在太好了！ 四、公共藝術增強社區(qū)認同在更多人不斷的參與之下，園林終于建好了，而葉也在其中真正體會到這里貧民的悲苦，她感

11、覺到這是一個危險的地方，充滿了地雷和陷阱，各種因素摧殘迫害一個個家庭，到處是廢墟，生存壓力特別大，因此人與人之間的不信任和沖突也非常集中。因此，葉希望他們可以在這里安靜下來，傾聽內心的聲音，于是她將這個園林命名為“靜思園”。 因為葉改造工程的初步成央A接下來的工程便自然而然的加強了政府公益性。有了更多資金和支持之后，她依然沒有請專業(yè)工人，而是請了那些在當?shù)貨]有工作、沒有特長的人，她希望他們自己挖地，自己學習開挖掘機，自己調制水泥，充分提供給他們學習的機會，用自己的力量改變社區(qū)。他們在這里種樹、種花、種植蔬菜，移走垃圾，使這里變成一個擁有15000棵樹苗，被鮮花簇擁的地方。 “這個社區(qū)，這些人，

12、要改變就要從軟件上，從里面進行改變，與他們溝通，要給他們美好的東西，讓他們看到更多元的生活。”葉總結道。 在與葉一同改造社區(qū)的過程中，這里的人已經(jīng)學會了自己改造環(huán)境，就像那個黑人舞蹈家因無力支撐而廢棄的藝術館，也已經(jīng)被當?shù)厝俗约焊脑斐闪艘凰鶚I(yè)余學校。 葉一直在強調一個“村”的概念，因為鄉(xiāng)村 中那種人與自然、人與人和諧共處的關系是貧民窟的人缺乏但又是必不可少的。葉用藝術一下拉近了它們之間早已疏遠的距離。而今天回頭去看，誰又能否認這位“亞洲精神病”創(chuàng)造了一個改造精神的奇跡呢！ 四、公共藝術增強社區(qū)認同一種怡樂的精神 “美國的主流文化對當?shù)厣贁?shù)民族的壓力是非常大的，而對在貧民窟里生活的黑人來說，壓力

13、無疑更大，而自救最重要的手段就是清除他們思想中的垃圾，讓干凈美好的東西去占領他。即使美國政府對這里很不平等，但一定要他們發(fā)現(xiàn)，自己的文化是那么有特點，自己的社區(qū)是那么美，自己的心靈是那么純潔。這里有很多家庭是不健全的，有很多問題兒童，在他們的畫里經(jīng)常會彌漫著不可想象的孤獨，因此增強他們的信心和能力是最重要的。” 社區(qū)改變了樣貌，葉開始關注對孩子的教育注重增加孩子的自信心，增強他們的能力。她不僅教孩子繪畫，還教他們中國書法，并且成立了出版社，和問題兒童一起收集當?shù)鼐用竦淖髌凡⑵溆∷⒊煽?。她?jīng)常領著孩子，帶著小板凳走出去，努力讓他們發(fā)現(xiàn)這個世界的美好。她還成立了青年戲劇團，用歌聲和舞蹈讓孩子們了解非洲的故事。 五、公共藝術促進文化繁榮公共藝術對于促進城市經(jīng)濟、政治、文化