成都市2018級(jí)高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試題

1、成都市 2018 級(jí)高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文試題成都市 2018 級(jí)高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成1-3 題。上世紀(jì) 30 年代初，以梁漱溟、晏陽(yáng)初為代表的知識(shí)分子走進(jìn)鄉(xiāng)間，試圖通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)“民族再造?！睘榻鉀Q人才短缺這一關(guān)鍵問(wèn)題，他們呼吁知識(shí)分子到民間去。對(duì)此，吳景超1933 年先后發(fā)表智識(shí)份子下鄉(xiāng)難和農(nóng)政局一條智識(shí)份子下鄉(xiāng)之路兩篇文章表達(dá)異議。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者在理論、目標(biāo)和具體實(shí)踐內(nèi)容上存有差異，但基本的立足點(diǎn)是一致的，即認(rèn)同中國(guó)的新生命在鄉(xiāng)村而不在都市，呼吁知識(shí)分子克服困難，到鄉(xiāng)村擔(dān)

2、負(fù)起為鄉(xiāng)民服務(wù)的責(zé)任。但在吳景超看來(lái)，呼吁知識(shí)分子回鄉(xiāng)村去的主張是行不通的。主要原因有四：知識(shí)分子在都市的出路多，鄉(xiāng)村缺乏容納知識(shí)分子謀生活的職業(yè)；鄉(xiāng)村缺乏實(shí)驗(yàn)室、圖書館等研究學(xué)問(wèn)的設(shè)備；鄉(xiāng)村中的物質(zhì)文化較低，難以滿足知識(shí)分子生活的需要；家庭宗族、親戚朋友不愿接受知識(shí)分子回鄉(xiāng)工作。 40 年代后期，費(fèi)孝通表達(dá)了類似的意思，他認(rèn)為想留住人，需要造就能夠應(yīng)用現(xiàn)代知識(shí)的生產(chǎn)事業(yè)?？梢哉f(shuō)，吳景超提及的上述四個(gè)主客觀因素在當(dāng)前鄉(xiāng)村中仍然存在。吳景超認(rèn)為都市與鄉(xiāng)村是相互關(guān)聯(lián)的，知識(shí)分子不用下鄉(xiāng)也可以為鄉(xiāng)村服務(wù)，其途徑至少有三條：笫一，知識(shí)分子在都市對(duì)市民與鄉(xiāng)民有同樣的貢獻(xiàn)，如記者在都市中辦的報(bào)紙鄉(xiāng)民可以看

3、，醫(yī)生在都市中開(kāi)設(shè)的醫(yī)院鄉(xiāng)民可以住等。笫二，知識(shí)分子在都市從事單純?yōu)猷l(xiāng)民服務(wù)的工作，如大學(xué)農(nóng)學(xué)院知識(shí)分子通過(guò)改良育種、提倡合作事業(yè)以改善鄉(xiāng)村人民的生活。第三，在都市中從事工商業(yè)的知識(shí)分子努力發(fā)展實(shí)業(yè)，吸收鄉(xiāng)村中的過(guò)剩人口，以解決就業(yè)問(wèn)題。吳景超提出在各縣設(shè)立農(nóng)政局，以提供職業(yè)的方式，用高于一般大學(xué)生的薪水，鼓勵(lì)肯下鄉(xiāng)服務(wù)的青年?？h農(nóng)政局至少需要三個(gè)知識(shí)分子來(lái)承擔(dān)鄉(xiāng)村工作：一個(gè)辦理鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查，作為社會(huì)改良和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；一個(gè)辦理農(nóng)業(yè)推廣，把國(guó)立或省立農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)所得的知識(shí)推廣于鄉(xiāng)村；笫三個(gè)盡全力于鄉(xiāng)村組織，推動(dòng)組織領(lǐng)袖團(tuán)及各種委員會(huì)，使鄉(xiāng)民一盤散沙的生活轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織有秩序的生活。當(dāng)前在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村

4、振興的新形勢(shì)下，人才匱乏仍然是鄉(xiāng)村建設(shè)工作中的嚴(yán)重短板。重讀吳景超的相關(guān)論述，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)人才關(guān)系和鄉(xiāng)村人才政策的實(shí)施具有重要的啟示。一是需要承認(rèn)人才向城市集聚的事實(shí)，同時(shí)要以城鄉(xiāng)互聯(lián)一體為出發(fā)點(diǎn)，看到城市人才對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要作用。二是要吸引人才下鄉(xiāng)，需要以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)作為支撐。吳景超在英國(guó)鄉(xiāng)村問(wèn)題書評(píng)中，設(shè)想在鄉(xiāng)村發(fā)展工業(yè)吸引人才，進(jìn)而建設(shè)工農(nóng)合一的新社區(qū)。那種倡導(dǎo)人才下鄉(xiāng)擔(dān)任志愿者、捐資捐物的做法，其作用是短期而有限的。三是人才下鄉(xiāng)既要重視行政力量的推動(dòng)，也要注重對(duì)鄉(xiāng)村組織內(nèi)生動(dòng)力的培育。在吳景超的設(shè)想中，在農(nóng)政局工作的知識(shí)分子是幕后推動(dòng)、監(jiān)督和指導(dǎo)鄉(xiāng)村領(lǐng)袖團(tuán)的力量，但具體負(fù)責(zé)組織鄉(xiāng)村中

5、各種委員會(huì)的還是鄉(xiāng)村領(lǐng)袖。（摘編自葛飛坤鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的人才問(wèn)題從吳景超的相關(guān)論述出發(fā)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）梁漱溟、晏陽(yáng)初等人呼吁知識(shí)分子為廣大鄉(xiāng)民服務(wù)，吳景超發(fā)表文章對(duì)此表示反對(duì)。鄉(xiāng)村物質(zhì)生活比城市差、缺乏適合知識(shí)分子的職業(yè)等問(wèn)題，目前還沒(méi)得到徹底解決。身處都市的知識(shí)分子可在提供文化和醫(yī)療服務(wù)、辦理鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查等方面發(fā)揮作用。人才是鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵因素，提高下鄉(xiāng)人才的待遇，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要途徑。（3分）B （A.吳景超并不反對(duì)知識(shí)分子為廣大鄉(xiāng)民服務(wù)；C.身處都市的知識(shí)分子不能辦理鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查；D.提高下鄉(xiāng)人才的待遇并非實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要途徑）下列對(duì)原文

6、論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）文章立足當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦人才問(wèn)題，著重分析吳景超的相關(guān)論述及啟示。文章在概述吳景超對(duì)知識(shí)分子下鄉(xiāng)難原因的認(rèn)識(shí)后，引用費(fèi)孝通的觀點(diǎn)作了印證。文章運(yùn)用舉例論證，以“三個(gè)知識(shí)分子”為例，闡述了推進(jìn)鄉(xiāng)村工作的具體做法。文章使用“主要原因有四”“其途徑至少有三條”等表述，用語(yǔ)準(zhǔn)確，條理清晰。（ 3分）C （“三個(gè)知識(shí)分子”不屬于舉例論證）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 分）鄉(xiāng)村振興事關(guān)民族發(fā)展，從這個(gè)角度說(shuō)，當(dāng)年鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者呼吁知識(shí)分子下鄉(xiāng)是有意義的。我們不僅要積極改善鄉(xiāng)村的物質(zhì)條件，讓知識(shí)分子能夠安心工作，還要扭轉(zhuǎn)輕視回鄉(xiāng)工作的就業(yè)觀。吳景

7、超認(rèn)為城鄉(xiāng)互聯(lián)一體，知識(shí)分子在城市也可服務(wù)鄉(xiāng)村，因此人才向城市聚集對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)沒(méi)有影響。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)大力培育鄉(xiāng)村組織內(nèi)生動(dòng)力，而不能一味依賴行政力量，也不能完全寄希望于外界捐助。（3分）C （“人才向城市聚集對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)沒(méi)有影響”分析錯(cuò)誤）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成4-6 題。材料一3 月 20 日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。1986 年，考古工作者在此發(fā)現(xiàn)1 、 2 號(hào)“祭祀坑”，出土珍貴文物 1700 余件。此次新發(fā)現(xiàn)的 6 個(gè)“祭祀坑”位于1、 2 號(hào)“祭祀坑”旁，目前已出土500 余件重要文物。如

8、今的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)被大跨度鋼結(jié)構(gòu)大棚覆蓋，這個(gè)裝滿各類設(shè)備的考古“發(fā)掘艙”可以控制溫度、濕度，讓人驚嘆不已。多家科研機(jī)構(gòu)和高校紛紛加入，在現(xiàn)場(chǎng)忙碌的，是一個(gè)包括文物保護(hù)技術(shù)、環(huán)境學(xué)、冶全學(xué)、地質(zhì)學(xué)等在內(nèi)的多學(xué)科交又創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)。正是這樣的齊心聚力，大家有了許多意想不到的發(fā)現(xiàn)，比如古絲綢的“身影”。三星堆遺址歷次發(fā)掘出土的文物有利于中華文明的探源。之前出土的三星堆典型的鳥(niǎo)頭把勺等陶器以及銅神樹(shù)、金面具等，帶有濃郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等則體現(xiàn)了三星堆與中原文明和其他區(qū)域性文明的交流?！按舜伟l(fā)現(xiàn)的銅罍、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區(qū)能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區(qū)頻繁交流的有力物證。銅尊與長(zhǎng)江流

9、域其他地區(qū)同時(shí)期的銅尊特征相似，是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L(zhǎng)冉宏林說(shuō)。（摘編自惠小勇等三星堆新發(fā)現(xiàn)“再驚天下”，新華社2021 年 3 月 20 日）材料二考古正在成為“網(wǎng)紅”，這反映出中國(guó)人文化興趣和意識(shí)普遍提高，而三星堆將把這股考古熱帶向一個(gè)新高度。媒體連續(xù)多天的直播，讓人們可以“參與進(jìn)來(lái)”。三星堆現(xiàn)已出土文物最亮眼的就是那個(gè)黃金面具。據(jù)專家推測(cè)，如果是完整的話，它會(huì)超過(guò)500 克。它激發(fā)人們的好奇心：剩下的一半哪里去了？這個(gè)黃金面具和成都金沙遺址的面具為什么那么像？三星堆的魅力，就在于它源源不斷地提出問(wèn)題。1986 年三星堆的挖掘之所以震驚天下，就是因

10、為人們沒(méi)辦法解釋，三星堆里出土的青銅器，和中原地區(qū)（比如安陽(yáng)）發(fā)掘出來(lái)的看上去是如此不同。專家表示，這次的發(fā)掘，很有可能把上次的很多結(jié)論全部推翻。比如，過(guò)去人們認(rèn)為，成都的金沙遺址是三星堆的延續(xù)”，但是這一次的發(fā)掘可能證明，三星堆文明此后還延續(xù)了很久。但有一點(diǎn)可以肯定，三星堆和金沙遺址的持續(xù)發(fā)掘，足以說(shuō)明這片土地上在殷商時(shí)代曾出現(xiàn)相當(dāng)成熟的“城市文化”。這一次發(fā)現(xiàn)的碳化紡織品痕跡，也證明了這一點(diǎn)。（摘編自李凡三星堆的魅力，在于它源源不斷向當(dāng)下提出問(wèn)題，成都商報(bào)社“紅星新聞”）材料三自 2001 年“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項(xiàng)目被正式提出，已實(shí)施4 個(gè)階段的研究工作。中華文明探源工程用豐

11、富的證據(jù)和科學(xué)的研究揭示出中華文明獨(dú)立起源的客觀事實(shí)，使“中華文明西來(lái)說(shuō)”等謬論不攻自破。探源工程以翔實(shí)的考古資料證明，早在距今5800 多年前，黃河、長(zhǎng)江以及西遼河流域已經(jīng)進(jìn)入初期文明階段。這一時(shí)期中華先民所創(chuàng)造出的農(nóng)業(yè)技術(shù)、陶器、玉器、青銅器、建筑等不僅工藝高超、規(guī)模宏大，而且體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，后來(lái)的中華文明與這一時(shí)期的文明一脈相承。中華文明探源工程的研究成果證明，早在新石器時(shí)期，中國(guó)這片土地上就已形成一個(gè)以中原為核心，包括不同經(jīng)濟(jì)文化類型的多元一體格局。從中華文明的早期開(kāi)始，不同地域、不同文化傳統(tǒng)、不同經(jīng)濟(jì)模式的群體之間，就已發(fā)生頻繁的交流、碰撞和融合。統(tǒng)一的趨勢(shì)在這一時(shí)期就已出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)

12、夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)蔚為大觀，最終在秦漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了實(shí)際的統(tǒng)一。（摘編自張賀從文明源頭汲取復(fù)興力量，人民日?qǐng)?bào)2018 年 5 月 29 日）下列對(duì)“三星堆考古”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）3 / 13三星堆遺址是我國(guó)考古重大發(fā)現(xiàn)，此次發(fā)掘的 6 個(gè)“祭祀坑“有許多意想不到的新發(fā)現(xiàn)，比 30 多年前首次發(fā)掘的價(jià)值更大。此次考古發(fā)掘運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段，體現(xiàn)出多學(xué)科交叉、團(tuán)隊(duì)合作的特點(diǎn)，展現(xiàn)了目前我國(guó)在考古技術(shù)等方面的進(jìn)步。三星堆與金沙遺址同屬古蜀文明，過(guò)去認(rèn)為，金沙文明是三星堆文明的“延續(xù)”，而此次發(fā)掘證明二者也許曾經(jīng)共存過(guò)。三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)不僅可以豐富對(duì)三星堆文明的認(rèn)識(shí)，還有助于深

13、化我們對(duì)三星堆文明與周邊地區(qū)文明關(guān)系的認(rèn)知。（3分）A （無(wú)法推出“比30多年前首次發(fā)掘的價(jià)值更大”）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）新華社的報(bào)道重在呈現(xiàn)此次考古發(fā)掘的歷史背景、現(xiàn)場(chǎng)情況、重要發(fā)現(xiàn)及研究成果。“紅星新聞”重點(diǎn)抓住三星堆的未解之謎來(lái)進(jìn)行報(bào)道，以此引發(fā)讀者的關(guān)注和興趣。金面具、青銅器、古絲綢是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意義。對(duì)中華文明起源的研究有助于從文明源頭汲取復(fù)興力量，提振文化歸屬感和自信心。（3分）C （三星堆未出土古絲綢，材料一未述及古絲綢的文化意義）中華文明源頭具有“多元一體”的特點(diǎn)。三星堆文明是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要

14、分析。 （6 分）（6分）三星堆為代表的古蜀文明是長(zhǎng)江文化的生動(dòng)體現(xiàn)，有別于中原文明， 是中華文明“多元”之一；（3分）三星堆出土的部分文物能夠在中原地區(qū)找到祖型，三星堆文明與中原文明有頻繁交流，逐漸走向“一體”。（ 3 分）（要點(diǎn)一致，意思相近即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3 小題， 15 分）閱讀下面的文字，完成7-10 題。長(zhǎng)跪大別山（節(jié)選）曾劍奶奶要死了，我給干爹打電話。干爹叮囑過(guò)我，說(shuō)一旦奶奶“快不行了”，一定告訴他。干爹是麻城人，早年鬧革命來(lái)到紅安（時(shí)稱黃安）七里坪，結(jié)識(shí)了奶奶。據(jù)說(shuō)革命時(shí)期，奶奶曾幫助過(guò)他，對(duì)他有恩，他認(rèn)奶奶為干娘，叫她娘，干爹對(duì)我和奶奶好，總是給錢給物。關(guān)于

15、他與奶奶的交情，我問(wèn)過(guò)奶奶。奶奶說(shuō)，沒(méi)啥，沒(méi)啥，然而，眼睛卻潮潤(rùn)了。我知道這里面有秘密，不僅僅是奶奶幫過(guò)他那么簡(jiǎn)單，但奶奶不說(shuō)，我也就不問(wèn)。埋葬奶奶那天，干爹沒(méi)有回武漢，他留了下來(lái)，為奶奶守孝。干爹說(shuō)，孩子，我跟你講奶奶的故事吧，你奶奶是個(gè)大人物，她了不起4 / 131927 年初冬，七里坪郊外，一股匪軍三百余人，追趕著一個(gè)年輕人，領(lǐng)頭的喊，他是頭，抓活的，抓活的！領(lǐng)頭的匪軍大腦袋，大嘴咧開(kāi)，活像一只站立起來(lái)的蛉蟆精。槍聲在那個(gè)年輕人的頭頂雨點(diǎn)般響起，那不是要命的槍聲，子彈都打在他的頭頂或腳下。同他們的喊話一樣，他們要抓活的。年輕人奔跑在七里坪鎮(zhèn)狹窄的街道上，在街角拐彎處，在他的前方巷子，一扇

16、門突然打開(kāi)，一個(gè)嬌小的女人的身影探出來(lái)。當(dāng)年輕人跑到她跟前時(shí)，那個(gè)女人的手，像一只鷹爪，死死地抓住他。這個(gè)女人就是我的奶奶。奶奶極快地將年輕人拽進(jìn)屋，將他推進(jìn)夾層墻藏起未。七里坪地處大別山南麓，天臺(tái)山腳下，這里群山環(huán)繞，匪患眾多，不少人家有藏身的夾墻。很快，門外的腳步聲洪水般逼近，繼而遠(yuǎn)去，消失在幽長(zhǎng)的街道。這時(shí)候，夾墻的門被打開(kāi)，奶奶將年輕人拉出夾墻。她打開(kāi)后門，門口是繁密的竹林，竹林連著山，山上全是樹(shù)。奶奶對(duì)年輕人說(shuō)，快，從后門走，他們往北去了，一會(huì)兒他們沒(méi)抓到人，還會(huì)回來(lái)。你進(jìn)到林子，往南跑，一直往南。年輕人一路向南，連夜跑到木蘭山，與失散的戰(zhàn)友會(huì)合。年輕人率部隊(duì)打回七里坪時(shí)，才知道，那

17、天他能逃脫敵人的追捕，并非僅僅是我奶奶家那堵夾墻。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推進(jìn)夾墻時(shí)，奶奶順手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的頭上，奶奶讓我二伯裝扮成這個(gè)年輕的紅軍，向黑溪山飛奔，白腿子匪軍在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他們發(fā)現(xiàn)抓錯(cuò)了人，在黑溪溝畔殺害了他。干爹突然停止他的講述，望著我，表情凝重。他說(shuō)，孩子，那個(gè)被白軍追殺的年輕人就是我。干爹處于極度的悲痛之中，他努力地控制情緒，想自己平緩下來(lái)。但他沒(méi)能夠，他懊惱地說(shuō)，我當(dāng)時(shí)躲在夾墻里，并不知道外在發(fā)生的一切。干爹自己也是為了引開(kāi)敵人，保護(hù)戰(zhàn)友，跑上我家門前那長(zhǎng)長(zhǎng)的巷道的。那年，干爹帶著中國(guó)工農(nóng)紅軍鄂東軍的一支，在七里坪一帶秘密行動(dòng)，

18、發(fā)動(dòng)紅軍，為上級(jí)密謀的黃（安）麻（城）起義做準(zhǔn)備。不久，干爹遭叛徒出賣，身份暴露，他和他的部隊(duì)，被國(guó)民黨民團(tuán)和紅槍會(huì)匪徒數(shù)千人圍堵追殺。他為了保存實(shí)力，下令分散突圍。他故意暴露自己的身份，引開(kāi)敵人，以便更多紅軍突圍，直至來(lái)七里坪，被奶奶救下。干爹從木蘭山帶著紅軍殺回七里坪時(shí)，是七天后的事。干爹說(shuō)，那時(shí)，我二伯的尸首還掛在黑溪溝邊的古松樹(shù)上示眾。幾個(gè)白腿子大兵在尸首旁巡邏，等待紅軍“上鉤”，干爹一聲令下，殺死了他們。干爹搶回了我二伯的尸首尸首分離，被砍成四截，在樹(shù)上像懸掛的風(fēng)干的臘肉，慘不忍睹。干爹把我二伯的尸首運(yùn)回來(lái)，埋在我家后山坡。那段時(shí)間，我大伯為了生計(jì)，從七里坪倒水河放排，直下漢口。大伯

19、回來(lái)后，聽(tīng)說(shuō)他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白軍拼命，干爹攔住了他。干爹說(shuō)，兄弟，現(xiàn)在給二子報(bào)仇，無(wú)異于雞蛋碰石頭，時(shí)機(jī)不成熟，白送性命。我大伯低頭不語(yǔ)，在那兒生悶氣。干爹說(shuō)，要不，你跟我干革命吧。我們的隊(duì)伍人多，保準(zhǔn)能給你兄弟報(bào)仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶說(shuō)，去吧，跟著你大哥干革命。這個(gè)晚上，我的大伯擁有了一套軍裝、一桿長(zhǎng)槍。這年冬天，黃麻起義的槍聲打響，大伯戰(zhàn)死黃安城。戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)緊，從攻城到外圍戰(zhàn)斗，犧牲的戰(zhàn)友多，可憐我大伯，生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸。干爹說(shuō)，他的確是犧牲了，他的戰(zhàn)友看見(jiàn)他犧牲了，戰(zhàn)友當(dāng)時(shí)顧不上他，后來(lái)，就分辨不出誰(shuí)是誰(shuí)了。大伯留在這個(gè)世上的，只有我家山后他墳里的幾件衣物，還

20、有紅安烈士陵園烈士墻上，他的名宇。我忍不住哭出聲來(lái)。奶奶太苦，奶奶太累，奶奶忍受著這么大的痛，卻從來(lái)不說(shuō)。她眼瞎了，可她不是啞巴。但多年來(lái)，她幾乎把自己活成了啞巴。偶爾，我聽(tīng)她自言自語(yǔ)：黑溪山那么大，二子那么熟悉，咋沒(méi)逃了呢？每天，太陽(yáng)落山那一刻，奶奶打開(kāi)后門，朝著后山坡兒子們的墳地張望，是她必有的舉動(dòng)。她是在喚兒回家。（有刪改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 小說(shuō)圍繞奶奶與干爹的交情展開(kāi)情節(jié)，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通百姓對(duì)革命的支持與付出，表達(dá)了對(duì)他們的贊美。小說(shuō)注重語(yǔ)言的錘煉。如文中加點(diǎn)的“探”“拽”“推”三個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了奶奶救助干爹時(shí)的謹(jǐn)慎與果斷

21、。小說(shuō)敘寫了二伯被害的慘狀和大伯犧牲的情形，分別表現(xiàn)了敵人的殘忍和戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，也為小說(shuō)增添了悲壯色彩。失去孩子的奶奶“幾乎把自己活成了啞巴”，既表現(xiàn)了她內(nèi)心的痛苦，也突出了她強(qiáng)忍痛苦保守革命秘密的偉大。7（ 3 分） D （“突出了她強(qiáng)忍痛苦保守革命秘密的偉大”分析錯(cuò)誤）8. 小說(shuō)中的“干爹”主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6 分）（6分）顧全大局，不懼犧牲。面對(duì)敵人的圍堵，干爹下令突圍，并故意暴露 身份，引開(kāi)敵人，保全部隊(duì)。知恩圖報(bào)，重情重義。干爹搶回二伯尸首，把奶奶認(rèn) 作干娘，給錢給物，為其送終守孝。理性冷靜。干爹勸阻了沖動(dòng)復(fù)仇的大伯，并動(dòng) 員大伯參加革命。（每點(diǎn) 2 分，意思相近即可

22、）小說(shuō)中“奶奶”的一生是怎樣被完整地?cái)⑹龀鰜?lái)的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6 分）9（ 6 分） 第一問(wèn)：奶奶當(dāng)年的故事是通過(guò)“干爹”來(lái)講述的，奶奶晚年的生活細(xì)節(jié)是通過(guò)“我”的回憶來(lái)展現(xiàn)的。（2分）第二問(wèn)：“干爹”的講述占據(jù)敘述的主要篇幅，突出奶奶對(duì)革命做出巨大犧牲的英雄形象，主次分明；（2分）“我”的回憶作為補(bǔ)充，展現(xiàn)了奶奶作為普通人的喪子之痛，豐富了人物形象，增強(qiáng)了感染力和真實(shí)感。（ 2 分）（要點(diǎn)一致，意思相近即可）二、古代詩(shī)文閱讀（34 分）（一）文言文閱讀（本題共 4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 10-13題。高郢享公楚，高郢，享公楚。九歲通春秋，高郢九歲就精通春秋，

23、工屬 文，擅長(zhǎng)寫文章，著語(yǔ)默賦，撰述了語(yǔ)默賦，諸儒稱之。各位儒生都稱贊這 部作品。父伯祥為好畤尉，父親高伯祥擔(dān)任好畤尉，安祿山陷京師，安祿山攻陷了京 都長(zhǎng)安，將誅之，將要?dú)⒌羲［杏?，高郢?dāng)時(shí)年齡還幼小，解衣請(qǐng)代，脫去衣服 請(qǐng)求代替父親受刑，賊義，叛軍認(rèn)為他很有美德，并貸之。一齊寬恕了他們父子倆。 以茂才異行高笫，因?yàn)槊女愋锌瓶己顺煽?jī)優(yōu)秀，名列前茅，累擢咸陽(yáng)尉。多次拔擢 擔(dān)任了咸陽(yáng)尉。郭子儀取為朔方掌書記。郭子儀選拔做朔方郡學(xué)書記。子儀怒判官?gòu)?曇tan,郭子儀痛恨判官?gòu)垥?，奏抵死，上奏判要他死罪，郢引救甚力，高郢營(yíng)救十 分盡力，忤子儀意，違背了郭子儀的意圖，下徙猗氏丞。貶謫高郢為猗氏（地

24、名） 丞。李懷光引佐邠寧府。李懷光選用高郢輔佐（治理）邠寧府。懷光將還河中，（李 懷光反叛）打算回到河中，郢勸不如西迎乘輿，高郢勸說(shuō)不如向西迎接皇帝。懷光反 方銳，李懷光叛亂的意圖正急切，不聽(tīng)。不予采眾將領(lǐng)沒(méi)有集中，納。時(shí)渾城提孤軍 抗賊，當(dāng)時(shí)渾城（唐朝名將）率領(lǐng)孤軍抗擊叛軍，群將未集，其他將領(lǐng)還未聚集起 來(lái)，郢恐為懷光所乘，高郢擔(dān)心被李懷光乘機(jī)攻擊，固止之。再三勸阻（李懷光）。 會(huì)懷光子推候郢，恰巧李懷光長(zhǎng)子李維來(lái)拜訪高郢，郢因脅說(shuō)曰：高郢于是威脅他 說(shuō)：“君視大寶以來(lái)稱兵者，“你看自天寶年以來(lái)興兵（作亂）的，今尚誰(shuí)在？現(xiàn)在 還有誰(shuí)活著？且國(guó)家固有天命，更何況國(guó)家自本來(lái)就有天命，人力不豫焉，

25、（這是） 人的力量不能干預(yù)的。今若恃眾而動(dòng)，現(xiàn)在如果依靠人多勢(shì)眾而叛亂行動(dòng)，自絕于 大。這是自己與上天斷絕。十室之小，只有十家人的小城，必得忠信，必定能得到忠 信之人，安知三軍不有奔潰而助順者乎？怎么知道（叛亂）軍隊(duì)中沒(méi)有逃跑且?guī)椭?順應(yīng)朝廷的人？ ”理大懼，李維十分害怕，流汗不能語(yǔ)。汗流不止不敢說(shuō)話。郢因與其將謀問(wèn)道歸國(guó)事高郢趁機(jī)和他商量從小路回到長(zhǎng)安，泄事情泄露后，懷 光先斬二將李懷光首先斬殺兩個(gè)將領(lǐng)，然后引郢詰謂這以后牽引高郢詰問(wèn)責(zé)備。郢抗 詞無(wú)所愧隱高郢嚴(yán)厲正直的話中毫無(wú)愧疚之意，觀者為泣下觀看的人都替他流下眼 淚。懷光慚李懷光感到羞愧，赦之釋放了他。懷光已誅，李懷光被誅殺以后，李晟表

26、 其忠，李晟上表上奏高郢的忠誠(chéng)，馬燧奏管書記。馬燧上奏他擔(dān)任管書記。召拜主客 員外郎，朝廷召令授予主客員外郎的官職，遷中書舍人。升遷做了中書舍人。時(shí)四方 士務(wù)期比，當(dāng)時(shí)來(lái)自各地的讀書人追求交友來(lái)往，更相譽(yù)薦，互相推薦贊美，以動(dòng)有 司，來(lái)打動(dòng)有關(guān)部門的官員，徇名亡實(shí)，炫耀名聲沒(méi)有實(shí)際的本領(lǐng)。郢疾之，高郢特 別痛恨這種不良風(fēng)氣，乃謝絕請(qǐng)謁，于是謝絕請(qǐng)托，顓行藝。專注于德行技藝（的修 養(yǎng)）。司貢部凡三歲，執(zhí)掌管貢部總共三年，甄幽獨(dú)，。甄別推薦有才而沒(méi)有門路的 人，抑浮華，抑制浮華之風(fēng)，流競(jìng)之俗為衰。（為官職）奔走爭(zhēng)逐的風(fēng)氣漸趨微弱。 遷太常卿。高郢遷任太常卿。貞元末，貞元末年，擢中書侍郎被提拔為中書

27、侍郎。順宗立，順宗即位，病不能事，因?yàn)椴≈夭荒芴幚韲?guó)政，王叔文黨根據(jù)朝廷，王 叔文一派盤踞朝廷，帝始詔皇太子監(jiān)國(guó)，皇帝開(kāi)始下詔皇太子代理國(guó)政，而郢以刑部7 / 13尚書罷。高郢以刑部尚書的官職被罷免。明年，第二年，為華州刺史，擔(dān)任華州刺史，政尚仁靜。處理政事崇尚仁義平和。初，當(dāng)初的時(shí)候，駱元光自華引軍戍良原。駱元光從華州率領(lǐng)軍隊(duì)戍守良原。元光卒，駱元光去世后，軍入神策，他的軍隊(duì)轉(zhuǎn)為中央禁軍，而州仍歲餉其糧，但是華州仍然每年供給他們軍糧，民困輸入，百姓對(duì)交納糧餉感到困苦不堪，累刺史憚不敢白，幾任刺史都畏懼不敢稟告，郢奏罷之。高郢上奏罷除這件事。復(fù)召為太常卿，又被召令擔(dān)任太常卿，除御史大夫。被授予

28、御史大夫。數(shù)月，幾個(gè)月以后，改兵部尚書，改任兵部尚書，固乞骸骨，再三乞求告老還鄉(xiāng)，以尚書右仆射致仕。以尚書右仆射的官職退休。卒，去世的時(shí)候，年七十二，七十二歲，贈(zèng)太子太保，被追贈(zèng)太子太保，謚曰貞。謚號(hào)為貞。郢恭慎不與人交。高郢為人謙恭謹(jǐn)慎不喜歡和人交往。常學(xué)制誥 g a o,常常掌管制訂詔令，家無(wú)留稿，家中沒(méi)有留下底稿，或勸盍如前人傳制集者，有人勸他為什么不像以前的人那樣留傳制作詔令集，答曰：他回答說(shuō)：“王言不可藏私家?！薄盎始业难哉摬荒苁詹卦谒饺思抑??！鄙讲恢萎a(chǎn)，一生中沒(méi)有經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。有勸營(yíng)之者，有人勸他經(jīng)營(yíng)，答曰：他回答說(shuō)：“祿稟雖薄，“做官的俸祿和糧米雖然微薄，在我則有余，對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻有

29、結(jié)余，田莊何所取乎？”田產(chǎn)莊園有什么值得謀取的呢？”（節(jié)選自新唐書高郢傳）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）郢因與其將謀間道歸國(guó)事泄懷光先斬二將然后引郢詰誚郢抗詞無(wú)所愧觀者為泣下懷光慚赦之郢因與其將謀間道歸國(guó)事泄懷光先斬二將然后引郢詰誚郢抗詞無(wú)所愧觀者為泣下懷光慚赦之郢因與其將謀間道歸國(guó)事泄懷光先斬二將然后引郢詰誚郢抗詞無(wú)所愧觀者為泣下懷光慚赦之郢因與其將謀間道歸國(guó)事泄懷光先斬二將然后引郢詰誚郢抗詞無(wú)所愧觀者為泣下懷光慚赦之10（ 3 分） C下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）賦，我國(guó)古代的一種文體，盛行于漢魏六朝，兼具韻文和散文的特點(diǎn)。乘輿，在中國(guó)

30、古代特指天子和諸侯所乘坐的車子，文中此處借指君王。天寶，唐玄宗的年號(hào)，從漢武帝起，歷代皇帝都只有一個(gè)固定的年號(hào)。監(jiān)國(guó)，古代君主因故不能親政時(shí)，由太子或其他近親代為處理國(guó)事。11 （ 3分） C （“歷代皇帝都只有一個(gè)固定的年號(hào)”有誤）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）高郢早慧有才，孝義感人。他九歲時(shí)通曉春秋，擅寫文章，得到時(shí)人賞識(shí)；父親被叛賊抓住，他主動(dòng)請(qǐng)求代父受刑，感動(dòng)了叛賊。高郢敢于直言，深明大義。他的長(zhǎng)官郭子儀對(duì)張曇不滿，上奏殺掉張曇，高郢極力制止；后來(lái)李懷光想叛亂，高郢堅(jiān)決反對(duì)，成功規(guī)勸。高郢為政清白，不結(jié)朋黨。他反對(duì)官場(chǎng)拉幫結(jié)派，謝絕他人請(qǐng)托拜謁，在掌管貢部的三

31、年期間，壓制浮華無(wú)才之徒，不良風(fēng)氣有所改變。高郢為人恭慎，做官清廉。他長(zhǎng)期掌管制誥，有人勸他制作文集，他認(rèn)為君王言論不能藏在私家；他不經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)，認(rèn)為俸祿已經(jīng)足夠。12 （ 3 分） B （“高郢堅(jiān)決反對(duì)，成功規(guī)勸”有誤）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10 分）且國(guó)家固有天命，人力不豫焉，今若恃眾而動(dòng)，自絕于天。13（ 10 分）（ 1 ）（ 5 分）況且國(guó)家本來(lái)就有天命，（這是）人的力量不能干預(yù)的，現(xiàn)在如果依仗人數(shù)眾多而（胡亂）行動(dòng)，（那就是）自己與上天斷絕。（“固”“豫”“恃”各1 分，句子大意2 分）而州仍歲餉其糧，民困輸入，累刺史憚不敢白，郢奏罷之。2）（ 5 分）但是華州仍然每

32、年供給他們軍糧，百姓對(duì)交納糧餉感到困苦，幾任刺史都畏懼不敢稟告，高郢上奏罷除此事。（“餉”“困”“白”各1 分，句子大意2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2 小題， 9 分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15 題。北征 陳與義世故信有力，挽我復(fù)北馳。獨(dú)沖七月暑，行此無(wú)盡陂。百卉共山澤，各自有四時(shí)。華實(shí)相后先，盛過(guò)當(dāng)同衰。亦復(fù)觀我生，白發(fā)忽及期。夕云已不征，客子今何之？愿?jìng)黠w仙術(shù)，一洗局促悲。被襟閬風(fēng)觀，濯發(fā)扶桑池 。注：靖康元年，陳與義避金兵南遷，復(fù)遭父喪北歸。閱風(fēng)觀、扶桑池：道家傳說(shuō)中仙人所居之地。下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）首四句敘寫個(gè)人行程，“有力”“挽”“馳”等詞表現(xiàn)了

33、詩(shī)人身不由己、行色匆忙。五至八句以議論為主，以百卉有四時(shí)、華實(shí)有盛衰，安慰自己對(duì)生死不必介懷?！耙鄰?fù)觀我生，白發(fā)忽及期”由物及已，表現(xiàn)詩(shī)人年華已逝、人生短促的感慨。最后四句寫詩(shī)人希望學(xué)得飛仙之術(shù)，在仙境中“被襟”“濯發(fā)”，獲得肉身的長(zhǎng)生。（ 3 分） B （“安慰自己對(duì)生死不必介懷”理解錯(cuò)誤）“夕云已不征，客子今何之”二句，在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 （6 分）15（ 6 分）。情感表達(dá)：運(yùn)用反襯手法，以夕云凝滯不動(dòng)，突出詩(shī)人奔波之苦。結(jié)構(gòu)安排：承上啟下，以“不征”承前文北馳奔喪，以“何之”啟下文對(duì)仙境的向往。（每點(diǎn) 3 分，要點(diǎn)一致，意思相近即可）（三）名篇名句

34、默寫（本題共1 小題， 6 分）9 / 13補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）詩(shī)經(jīng)氓中“，”兩句，女主人公回憶了少年時(shí)愉快玩耍的情景。（1）總角之宴 言笑晏晏韓愈師說(shuō)指出童子之師“ ， ”強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能僅停留于字句，而要尋求大義。（2）授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也李賀在雁門太守行中“， ”兩句贊頌了邊關(guān)將士視死如歸的英雄氣概。（ 3 ）報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死（每空 1 分。凡有錯(cuò)字別字、漏字添字，該空不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （20 分）（一）閱讀下面的文字，完成17-19 題。隨著非現(xiàn)金支付在中國(guó)的快速發(fā)展，數(shù)字人民幣 。它是由中國(guó)人民銀行發(fā)行的有國(guó)家信用保障的

35、法定貨幣，是數(shù)字形式的人民幣。統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過(guò)現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。在可 的將來(lái)，數(shù)字人民幣和紙幣將長(zhǎng)期共存。數(shù)字人民幣比目前移動(dòng)支付工具的先進(jìn)之處在于它具有“離線”支付功能。在無(wú)網(wǎng)或弱網(wǎng)條件下，用戶進(jìn)行交易時(shí)不后臺(tái)系統(tǒng)，而是在數(shù)字錢包中驗(yàn)證用戶身份、確認(rèn)交易信息并進(jìn)行支付，這能大大提升用戶的支付體驗(yàn)。目前，數(shù)字人民幣在深圳、蘇州、成都等地進(jìn)行試點(diǎn)測(cè)試，今年2 月，成都舉行數(shù)字人民幣紅包的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，約有20 萬(wàn)幸運(yùn)兒分得4000 萬(wàn)的數(shù)字人民幣紅包，這只是目前數(shù)字人民幣試點(diǎn)活動(dòng)的，但也意味著數(shù)字人民幣開(kāi)始進(jìn)入到老百姓的生

36、活之中。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）A. 應(yīng)運(yùn)而生預(yù)見(jiàn)連接冰山一角B. 水到渠成預(yù)見(jiàn)鏈接九牛一毛C. 水到渠成預(yù)料連接冰山一角D. 應(yīng)運(yùn)而生預(yù)料鏈接九牛一毛17 （ 3 分） A （應(yīng)運(yùn)而生，適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生；水到渠成，水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，即功到自然成；預(yù)見(jiàn)，根據(jù)事物的規(guī)律預(yù)先料到將來(lái)；預(yù)料，事前推測(cè)、料想，也指事前作出的推測(cè)；連接，一是“（事物）相互銜接”，二是“使連接”；鏈接，利用技術(shù)手段將網(wǎng)址、文字、圖片等與相應(yīng)的網(wǎng)頁(yè)聯(lián)系起來(lái)；冰山一角，指顯露出來(lái)的只是事物的一小部分；九牛一毛，九頭牛身上的一根毛，比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)

37、。文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過(guò)現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。目前我國(guó)約有10%的居民主要通過(guò)現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn)金，而是替代一部分現(xiàn)金。C.目前我國(guó)約有10%左右的居民主要通過(guò)現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣不是為了消滅現(xiàn) 金，而是替代一部分現(xiàn)金。D.目前我國(guó)約有10%勺居民主要通過(guò)現(xiàn)金支付，發(fā)行數(shù)字人民幣非但不是為了消滅現(xiàn) 金，而是替代一部分現(xiàn)金。（3 分）B19.下列各句中的引號(hào)和文中“離線”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.幾個(gè)“慈祥m的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是

38、他們難得的佳肴。B.梭羅在瓦爾登湖一書中告訴我們，對(duì)待生活，有時(shí)候也可以“做減法”。C.郭沫若先生的話劇劇本屈原里，婢娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”D.2021年2月5日，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火工作，開(kāi)啟火星探測(cè)新篇章。（3分）B （表示特定的語(yǔ)境義）（二）閱讀下面的圖示和文字，完成 20-21題。我們每個(gè)人都生活在三個(gè)圈子之中：關(guān)注圈、影響圈以及控制圈。其中，關(guān)注圈 要比影響圈大，。關(guān)注圈是每個(gè)人關(guān)注東西的總和，包含著可以評(píng)論但無(wú)法改變的 部分。影響圈是可以通過(guò)影響他人而改變的部分，而控制圈是的部分，所以控制圈 也叫行動(dòng)圈。人生的精力是有限的，把精力過(guò)多花在自已無(wú)法改變的事物上，就意味 著影響圈和控制圈變小。人生的好壞在于對(duì)這三