小學(xué)教師資格證考試教育教學(xué)知識(shí)與能力考試重點(diǎn)78832

1、 （4）個(gè)體主觀能動(dòng)性：個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。五三、.簡(jiǎn)述教育調(diào)查報(bào)告的一般結(jié)構(gòu)一般的調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）引言在引言部分應(yīng)簡(jiǎn)要講明本次調(diào)查研究的目的和意義。（2）方法與步驟（3）材料分析材料包括用來對(duì)比或說明現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的背景材料、其他調(diào)查材料、典型調(diào)查材料以及文獻(xiàn)資料。（4）總結(jié)總結(jié)包括結(jié)論、預(yù)測(cè)、建議和對(duì)調(diào)查的估價(jià)。五四、我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)述你對(duì)這三種學(xué)習(xí)方式的理解（1）自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)

2、習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動(dòng)完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。（2）合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。（3）探究學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力五五、簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及意義蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水

3、平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。五六、教學(xué)反思的內(nèi)容按時(shí)間分幾種？教學(xué)前反思：教學(xué)中反思教學(xué)后反思：圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)策略。五八、福勒和布朗教師專業(yè)發(fā)展的階段福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。五九、簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí)1、復(fù)習(xí)要及時(shí)

4、2、復(fù)習(xí)要合理3、復(fù)習(xí)活動(dòng)即要避免無限過度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額，超額學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%效果最佳。六十、簡(jiǎn)述小學(xué)教師反思的基本內(nèi)容1、對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行反思2、對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行反思3、對(duì)教學(xué)特色進(jìn)行反思4、對(duì)教學(xué)過程中的不足之處進(jìn)行反思5、對(duì)教學(xué)有點(diǎn)反思六一我國(guó)為什么進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革？一、適應(yīng)全球發(fā)展的需要1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的呼喚2、個(gè)人發(fā)展的需要3、人類生存發(fā)展的需要二、我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要1、人力資源持續(xù)發(fā)展的需要2、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要六二、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)條件1.新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義。2.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)種具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)（固定點(diǎn)），便于與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，也就是具有必要的起

5、點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)者還必須具有進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極地將新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)起來的傾向。4.學(xué)習(xí)者必學(xué)積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義新知識(shí)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用；六三、皮亞杰到的發(fā)展階段論1、自我中心階段（2-5）2、權(quán)威階段（6-8）3、可逆階段（8-10）4、公正階段（10-12）六四、皮亞杰身心發(fā)展階段1、感知運(yùn)算階段（0-2）2、前運(yùn)算階段（2-7）3、具體運(yùn)算階段（7-12）4、形式運(yùn)算階段（12-成人）1教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)

6、一的規(guī)律。5簡(jiǎn)述影響人際吸引和排斥的主要因素。（1）距離的遠(yuǎn)近；（2）交往的頻率；（3）態(tài)度的相似性；（4）個(gè)性的互補(bǔ)性；（5）外貌等因素。5簡(jiǎn)述情緒與情感的關(guān)系。情緒和情感同屬于感情性心理活動(dòng)的范疇，是同一過程的兩個(gè)方面。情感是對(duì)感情性過程的體驗(yàn)和感受，情緒是這一體驗(yàn)和感受狀態(tài)的活動(dòng)過程。穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，而且它又通過情緒來表達(dá)。情緒也離不開情感，情緒的變化反映情感的深度，在情緒中蘊(yùn)含著。情感。但是二者也有所區(qū)別。情緒主要是指感情過程,即個(gè)體需要與情境互相作用的過程，具有較大的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。而情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和

7、持久性，常用來描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。6簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的發(fā)展中為何起主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；（2）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；（3）學(xué)校教育由專門從事教育工作的教師負(fù)責(zé)。7簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的概念及其特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。8簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)論。布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常

8、被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論（1）學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。（2）教學(xué)觀。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。主要包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。9簡(jiǎn)述赫爾巴特教學(xué)理論。赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表，他的教學(xué)理論主要有：（1）強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，主張采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)；（2）強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)問接知識(shí)為主，注重書本知識(shí)的傳授；（3）強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中核心、權(quán)威和主導(dǎo)的地位。10關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)?其代表人物是誰?基本觀點(diǎn)是他什么？關(guān)于人的身心發(fā)展主要有以下幾種觀點(diǎn)：遺傳

9、決定論、環(huán)境決定論、二因素論和相互作用論。（1）遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾。遺傳決定論的理論觀點(diǎn)是，幼兒心理發(fā)展是受先天不變的遺傳所決定的。（2）環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的華生。環(huán)境決定論的理論觀點(diǎn)是，幼兒心理的發(fā)展完全是后天環(huán)境教育的結(jié)果。遺傳并沒有什么太大的作用。（3）二因素論的代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫。二因素論的理論觀點(diǎn)是，幼兒發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決定的。（4）相互作用論是目前影響較大的一種觀點(diǎn)，多數(shù)心理學(xué)家都支持這一觀點(diǎn)。理論觀點(diǎn)是，遺傳對(duì)幼兒心理發(fā)展作用的大小依賴于環(huán)境的變化，而環(huán)境作用的發(fā)揮也受遺傳的制約，即“遺傳決定心理發(fā)展的限度，環(huán)境

10、在限度內(nèi)起決定作用”。11一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1）要使學(xué)生的注意力集中；（2）要使學(xué)生的思維活躍；（3）要使學(xué)生能夠積極參與到課堂中來；（4）要能夠使個(gè)別學(xué)生得到照顧。12簡(jiǎn)述教育科學(xué)研究成果的表述的目的。（1）展示研究?jī)r(jià)值，取得社會(huì)承認(rèn)；（2）促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)化；（3）有利于提高研究水平；（4）提高研究者的研究能力。13簡(jiǎn)述布置課外作業(yè)的要求。（1）作業(yè)內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求；（2）作業(yè)不宜太難，也不宜太易，應(yīng)考慮不同學(xué)生的能力需求；（3）作業(yè)分量要適宜，難易適度，形式多樣；（4）作業(yè)的要求應(yīng)明確；（5）對(duì)作業(yè)的反饋要清晰、及時(shí)。14簡(jiǎn)述問題解決的概念和特點(diǎn)。概念：?jiǎn)栴}

11、解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程?；咎攸c(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性。15簡(jiǎn)述各心理學(xué)流派的代表人物及其主要觀點(diǎn)。（1）構(gòu)造主義心理學(xué)。這一學(xué)派的代表人物是馮特、鐵欽納。這一學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí).還認(rèn)為心理學(xué)的方法是實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，心理學(xué)的任務(wù)是用內(nèi)省法分析出意識(shí)過程的基本元素。（2）機(jī)能主義心理學(xué)。機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是詹姆斯，代表人物還有杜威、安吉爾等。機(jī)能主義也主張研究意識(shí)，但他們認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)連續(xù)的整體；強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能；重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；主張把心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)大。（3）行為主義心理學(xué)。行為主義可區(qū)分為舊行為主義和新行為主義，舊行為主

12、義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表則為托爾曼、赫爾和斯金納等人。行為主義反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。（4）格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于整體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。（5）精神分析心理學(xué)。精神分析心理學(xué)由弗洛伊德建立，代表人物有榮格、阿德勒等。這一學(xué)派比較重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。精神分析學(xué)派還認(rèn)為，人類的一切個(gè)體和社會(huì)的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，

13、特別是性欲的沖動(dòng)。（6）人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義者認(rèn)為，人在充分發(fā)展自我的潛力時(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自我的各種需要，從而建立完善的自我，并追求理想的自我，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。（7）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)。早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表，而奈瑟于60年代末所寫的認(rèn)知心理學(xué)一書被看作是認(rèn)知心理學(xué)正式建立的標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)的基本理論是，人不是被動(dòng)的刺激物的接受者，人腦中進(jìn)行著積極的、對(duì)所接受的信息進(jìn)行加工的過程，即認(rèn)知過程。16簡(jiǎn)述孔子的教育思想。孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在論語中。（1）他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是后天

14、形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。（2）他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。（3）他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。（4）他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他主張“不憤不啟,不悱不發(fā)?！保?）他強(qiáng)凋?qū)W習(xí)和思考相結(jié)合，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。20什么是陶冶教育法?運(yùn)用陶冶教育法的

15、要求有哪些?概念：陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?；疽螅簞?chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)、說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。21簡(jiǎn)述教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的作用。（1）有助于教師把自己的經(jīng)驗(yàn)升華為理論；（2）有助于教師提升教育教學(xué)實(shí)踐的合理性；（3）教師通過反思可以縮短其專業(yè)化成長(zhǎng)時(shí)間；（4）通過反思可以增強(qiáng)教師職業(yè)的幸福感和神圣感，形成高尚的師德。22簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。23哪些內(nèi)容可以組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)？（1）

16、在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（2）在教學(xué)內(nèi)容的易混淆處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（3）在思維的交鋒處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（4）在思維的發(fā)散處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（5）在規(guī)律的探索處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)。24什么是理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則?談?wù)勗诮虒W(xué)過程中如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求：（1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。25簡(jiǎn)述感覺與

17、知覺的關(guān)系。感覺和知覺在日常生活中是密切聯(lián)系著的。（1）聯(lián)系：感覺是知覺的基礎(chǔ)，沒有感覺就沒有知覺。感覺也不能脫離知覺而孤立存在。日常生活中，當(dāng)我們感覺到事物個(gè)別屬性時(shí)，就同時(shí)知覺到具體事物的整體。（2）區(qū)別：知覺是多種感覺的有機(jī)結(jié)合，但它不是個(gè)別感覺成分的簡(jiǎn)單總和。知覺包含了按一定方式來整合個(gè)別感覺成分的作用，形成一定的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)來解釋由感覺提供的信息。它比個(gè)別感覺的簡(jiǎn)單相加要復(fù)雜得多，也豐富得多。26什么是因材施教原則？貫徹這一原則的基本要求有哪些？（1）概念：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生

18、的品德都能得到最好的發(fā)展。（2）基本要求：深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。27簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。（1）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。28簡(jiǎn)述教學(xué)過程的本質(zhì)。（1）教學(xué)過程首先是一種認(rèn)識(shí)過程；（2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程；（3）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。29簡(jiǎn)述運(yùn)用練習(xí)法的基本要求。（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練

19、習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化；（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。30簡(jiǎn)述教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有什么聯(lián)系和區(qū)別。教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的，人們只能去發(fā)現(xiàn)它、掌握它，但不能制造它；教學(xué)原則是第二性的，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。31簡(jiǎn)述小學(xué)生認(rèn)知的主要特點(diǎn)。（1）小學(xué)生感、知覺的發(fā)展。小學(xué)生在觀察事物時(shí)，往往注意新鮮、感興趣的東西，要達(dá)到對(duì)事物清晰、精確、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)尚需一個(gè)過程。（2）小學(xué)生記憶和注意的發(fā)展。小學(xué)生記憶能力迅速發(fā)

20、展，表現(xiàn)在：從機(jī)械記憶占主導(dǎo)地位逐漸向理解記憶占主導(dǎo)地位發(fā)展；從無意識(shí)記為主向有意識(shí)記為主發(fā)展；從具體形象記憶向抽象記憶發(fā)展。（3）小學(xué)生思維的發(fā)展。小學(xué)生思維的基本特征是從具體形象思維為主逐步過渡到以抽象邏輯思維為主。低年級(jí)學(xué)生的具體形象思維成分居多，高年級(jí)學(xué)生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級(jí)前后。小學(xué)生意識(shí)不到自己的思維過程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。（4）小學(xué)生想象的發(fā)展。小學(xué)生想象的有意性逐漸增強(qiáng)。想象由模仿性、再現(xiàn)性向創(chuàng)造性過渡，中高年級(jí)學(xué)生想象的創(chuàng)造性成分不斷增加。想象由具有浪漫性向現(xiàn)實(shí)性過渡。32簡(jiǎn)述班集體的基本特征。（1）明確的共同目標(biāo)；

21、（2）定的組織結(jié)構(gòu)；（3）定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛同。33簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的基本特征。（1）以“班”為人員單位，同一一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)程度大致相同。（2）以”課時(shí)”為時(shí)間單位。教師同時(shí)麗對(duì)全班學(xué)生上課。以“課”為活動(dòng)單位.把教學(xué)內(nèi)容以及傳授這些內(nèi)容的教學(xué)方法、教學(xué)手段綜合在“課”上，把教學(xué)活動(dòng)劃分為相對(duì)完整且互相銜接的各個(gè)教學(xué)單元。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：1使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)成為學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分設(shè)置具體目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的方法3設(shè)置榜樣4培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣5利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要6注意學(xué)生的歸因傾向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：1創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平