淺議環(huán)境藝術設計教學中的空間意識

1、淺議環(huán)境藝術設計教學中的空間意識內(nèi)容摘要：空間與實體是構成環(huán)境的兩大組成部分，人類時刻生活于環(huán)境空間中，環(huán)境藝術設計即是獲取理想人居空間的藝術創(chuàng)造。然而，由于認識的偏向或缺乏，在環(huán)境藝術設計教學中往往出現(xiàn)重實體、輕空間的錯誤。文章試從加強空間意識的角度，闡述空間的重要性。關鍵詞：環(huán)境藝術設計教學空間意識建筑空間傳統(tǒng)造型藝術環(huán)境藝術設計是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適宜于人的生存，有益于人的活動，并具有一定藝術氣氛或藝術意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術設計學科。研究建筑內(nèi)部空間組合與分隔及家具、陳設諸要素的造型藝術，稱之為室內(nèi)環(huán)境藝術設計。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的

2、造型藝術，稱之為景觀環(huán)境藝術設計,或室外環(huán)境藝術設計。由此可以認定，提供人們生活使用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境實體的營造法那么，即成為環(huán)境藝術設計教學研究的根本和核心課題。就環(huán)境而言，空間與實體是構成它的互相依存、缺一不可的兩個方面。而就環(huán)境藝術設計目的來論，其造型活動的核心，那么主要是創(chuàng)造可以包容人的“內(nèi)空體空間環(huán)境。所以空間是設計的主體，人是設計的主角。意大利著名建筑理論家布魯諾賽維BRUNZEVI曾說過：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是理解建筑的鑰匙。我們將這一論斷推廣到整個環(huán)境藝術設計教學領域也是正確的。因此，環(huán)境藝術設計教學應該從環(huán)境空間的認識與掌

3、握開始，教學指導思想中必須重視和強調(diào)空間意識的培養(yǎng)。然而，環(huán)境藝術設計是多門類造型藝術并存的、新興的關系藝術。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術，多層次、有機地結合起來，共同創(chuàng)造整體空間藝術氣氛與意境。環(huán)境藝術“空間的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠遠超出了任何一門傳統(tǒng)造型藝術，或者稱為空間藝術的概念，比以往任何一門造型藝術的空間都更為復雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術設計教學理論中，仍然比擬多地存在著“重實體、輕空間，片面地重視環(huán)境實體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術意境的思想意識。這種片面、落后的錯誤思想意識，誤導了環(huán)境藝術設計教學的方向及評價標準，嚴重影響和阻礙著教學的

4、安康開展。因此，強化環(huán)境藝術設計教學的空間意識，正確認識環(huán)境藝術的空間特征，已經(jīng)成為一個勢在必行、不容無視的研究課題。一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術設計空間人們每時每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，假設從教學的角度來探究環(huán)境藝術設計空間，又會感到它的概念是那樣復雜與陌生。究其原因，主要有兩個方面：一是“空間本身的非直觀性造成的。環(huán)境實體部分，因其具有直觀性，很容易被人關注、認識和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見、摸不著，容易被人無視，相對顯得陌生。二是因為人們對造型藝術空間的知識理解和認識的局限性造成的。通常來講，學生認識造型藝術的空間知識，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開

5、始；之后是雕塑的三維實體占有性空間；最后到建筑、園林的四維內(nèi)空體空間。由淺入深，循序漸進。在這個認識過程中，越復雜的“空間概念，越需要專業(yè)知識的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過相關專業(yè)知識訓練的人很難認識和掌握復雜的四維，甚至是具有“多維特征的環(huán)境藝術設計空間。人們通過視覺和觸覺就可以直接感覺環(huán)境實體?？墒?，環(huán)境空間印象的獲得，假設僅僅依靠某些感官是無法完成的，它是建立在形狀、大孝方位、間隔 等一般知覺之上的高一級的綜合知覺。要想全面認識和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動人的一些理解才能。因此人們對實體的感覺和認識要先于空間，易于空間，而對環(huán)境空間的感覺和認識那么后于實體。傳統(tǒng)高等藝術教育

6、中的造型藝術，如繪畫、雕塑和工藝美術等，是通過視覺和觸覺，就可以直接欣賞到實體審美對象。它們運用的空間特征比擬單純，而且作用也次于實體藝術形象，人們多習慣于對實體形態(tài)的審美關注。新興的環(huán)境藝術設計學科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術院校，是高等藝術教育中傳統(tǒng)工藝美術設計形態(tài)向現(xiàn)代藝術設計形態(tài)轉型期的新專業(yè)學科。其辦學方法還處在探究和完善階段，當新的教學體系尚未確立之前，舊的造型藝術教學觀念、教學形式必然還會占有極大的優(yōu)勢。目前還有些環(huán)境藝術設計教學，依賴于工藝美術現(xiàn)成的教學體系和評價標準，甚至還會使用繪畫和雕塑的審美標準來評價環(huán)境藝術設計的好壞，習慣于傳統(tǒng)造型藝術的空間意識，而對環(huán)境藝術獨特而重要的空

7、間本質(zhì)特點，那么認識不清或重視不夠。理論中往往把直觀的環(huán)境實體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼,以及雕塑、壁畫、植物、水體等環(huán)境小品和公共設施，作為指導教學和評價教學的主要對象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場所，棄之于腦后，無視它的存在。將環(huán)境藝術設計教與學的焦點，過分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術意境的學術研究，教學空間意識滯后于教學理論。造成用外表化的“裝飾裝修設計，代替深層次“空間藝術設計的一些不良教學弊端?，F(xiàn)行小學、中學美術課程，以及藝術設計類高考的備考科目中，均沒有針對四維造型藝術空間知識的學習內(nèi)容。一般人對造

8、型藝術空間的理解，僅僅涉及繪畫、手工美術或雕塑小品等二維、三維造型的根本概念。如何欣賞建筑與園林藝術？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學價值的知識非常欠缺。然而，進一步探究環(huán)境藝術空間特征時，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術，如繪畫、雕塑、工藝美術和建筑的空間概念復雜得多，也并非是各門類造型藝術空間簡單的累積之和，它的特征不是三言兩語就可以表達準確的，它是現(xiàn)代整體藝術設計的新型空間概念，因此令人感覺陌生與難懂。二、建筑空間與環(huán)境藝術空間在藝術辭典或美學書籍中，繪畫、雕塑、攝影、建筑和工藝美術統(tǒng)稱為“造型藝術或“空間藝術。誠然各門類的造型藝術均離不開“空間的特征，并且都會在環(huán)境藝術之中呈現(xiàn)出來。但

9、是，它們各自的“空間概念卻不盡一樣。繪畫的“空間是平面二維的，盡管畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫面為靜態(tài)相對，僅憑視覺欣賞。雕塑的“空間是立體三維占有性空間，是以三維實體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾別離，人在形體外面以視覺或觸覺感受它。工藝美術的“空間與繪畫、雕塑的根本一樣，主要是平面二維和立體三維的。建筑藝術是人造環(huán)境的“主體或“骨架部分，它與環(huán)境藝術設計的關系最親密。建筑的空間比其他造型藝術復雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體中通過運動覺和視覺把握對象。布魯諾賽維BRUNZEVI曾經(jīng)為我們生動地描繪了

10、建筑空間的特征，他說：“建筑像一座宏大的空心雕刻品，人可以進入其中并在行進中來感受它的效果?！敖ㄖ奶卣魇顾c所有其他藝術區(qū)別開來的特征就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間語匯。應該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術的特性，也正是整個環(huán)境藝術的特性。其實，除了建筑設計以外，室內(nèi)設計、展示設計、園林設計和城鎮(zhèn)規(guī)劃設計等，與環(huán)境空間相關聯(lián)的造型藝術設計，無一不使用這種空間“語匯。從個體的室內(nèi)、庭園、廣嘗道路等場所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無一不是可以包圍人和物的“內(nèi)空體空間。布魯諾賽維進一步的闡述更加肯定了整個環(huán)境藝術設計具有的這種空間特性，他說：“假設說建筑物內(nèi)部的空間是由六個面所圍成地

11、板、天棚和四面墻，這并不意味著由五面而不是六面圍成的空場，如無蓋的庭院或公共廣唱就不能同樣有效地數(shù)作空間了，“所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹木或護岸，都呈現(xiàn)了我們在建筑空間中所感到的同樣特征。日本著名建筑師盧原義信在?外部空間設計?中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個要素構成的，比起建筑室內(nèi)少了一個頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術創(chuàng)造，自然成為最能讓人理解和認識到空間的造型藝術。我們運用這一學科知識，推而廣之，就能認清環(huán)境藝術設計的主要空間特征。從環(huán)境藝術整體來看，單純憑借建筑形式還不能完好地解讀這門構成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復雜的現(xiàn)代藝術設計

12、的空間“語匯。盧原義信曾說過：“由建筑師所設想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同，“即把整個用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開敞空間自然不同。這就是說，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術討論的空間。鄧慶堯在其著作?環(huán)境藝術設計?中指出：“環(huán)境藝術是多學科互助的系統(tǒng)藝術，環(huán)境藝術是多門類并存的關系藝術。由此可知，環(huán)境藝術設計的空間構成之復雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門傳統(tǒng)造型藝術都不能企及的。它是以建筑藝術空間為“主體，再綜合其他造型藝術的空間特征，整合形成的新空間體系。三、環(huán)境藝術的真實

13、空間美筆者認為，要探究環(huán)境藝術設計的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應的教學方法，首要解決的問題是對這門新興設計藝術的審美特征獨特的時空美，進展深化的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術之間的異同。環(huán)境藝術使用的是豐富復雜的空間與時間綜合“語匯，創(chuàng)造的是真實立體的空間形象?？v使環(huán)境空間由各種實體物質(zhì)要素限定構成，可是誘惑視覺的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術審美的主要對象。反之立體真實的空間藝術形象，才是其他造型藝術不具備或無法比擬的藝術特征，真實空間美是環(huán)境藝術與其他造型藝術最大的區(qū)別。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.1.環(huán)境藝術的真實空間性工藝美術、繪畫和雕塑等造型藝術的審美形象，主要表如今實體形態(tài)方面

14、。不可否認，繪畫和攝影等造型藝術，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫實繪畫中應用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準地描畫真實空間；攝影更能絲毫不差地記錄或復原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫，畫得多逼真；一張照片，拍攝得再生動，它們終歸還是一個只能看，而不能走進去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動畫，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺到畫面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽，產(chǎn)生空間幻覺。但仍然是針對人的某些感覺方面制作的“虛像，終究無法把人帶進真實的環(huán)境空間中，去感覺冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細的真實存在。建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術，是人類用自己的

15、力量獲取空間的藝術創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來類似雕塑體積造型的審美特征?？偠灾?，只有環(huán)境藝術突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術作品的根本條件是人必須進入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過聯(lián)想組合起來，才能獲得完好的藝術形象與審美感受。試想一下，假設僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場等藝術環(huán)境的豐富多變、活力勃勃的景致，及整體空間氣勢與空間意境，無疑是不現(xiàn)實的，只會落得個紙上談兵或盲人摸象的結果。再如，旅游到了麗江古城

16、外，或者杭州西湖邊，而未能進入其內(nèi)部游賞。就根本無法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂般綺麗多姿的西子湖風景美，留下的只有無限遺憾。唯有當欣賞者親臨三度空間之中，調(diào)動眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周圍各種審美信息，并經(jīng)過綜合聯(lián)想與理解，方能實現(xiàn)對環(huán)境藝術全面的認識和評價。這種基于立體真實空間的特殊審美體驗方式，是認識和評價環(huán)境藝術特征的重要根底，也是指導環(huán)境藝術設計教學的根本原那么。但是，由于受到種種因素的制約，教學中出現(xiàn)了對真實空間美藝術特征的認識缺乏，很多人往往把虛擬的設計表現(xiàn)效果，作為構思、設計、評價的最主要對象，其重視程度超過了對真實環(huán)境空間的注意。專業(yè)建

17、立初期不少師生過分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術設計課演變成了效果圖技法訓練課，或者裝飾藝術創(chuàng)作課來上，用評價繪畫或雕塑作品的標準來評價環(huán)境藝術設計。正如多年前布魯諾賽維批評錯誤的建筑評論時所言：“評論家們把評價繪畫的方法擴大運用到整個造型藝術領域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價值?！斑@不僅是評論方法上的錯誤，也是由于缺乏一種哲學見解而引起的概念錯誤。2.環(huán)境藝術的時空綜合性現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來人類對空間的狹隘理解，愛因斯坦之后空間與時間對立統(tǒng)一的辯證關系，越來越為人們重視。由龐雜的真實物體組成，通過連續(xù)欣賞審美的環(huán)境藝

18、術系列空間，必須以運動為根底才能實現(xiàn)。這種獨特的運動欣賞方式，給它的空間藝術構造中融入了時間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術設計教學，在討論空間審美時，時間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時連續(xù)系統(tǒng)的概念，這一理論認為空間除長、寬、高三維之外，還必須加上時間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術區(qū)別于其他造型藝術的時空綜合的“四維空間特殊性。眾所周知，通常藝術專業(yè)的分類方法之一是以空間和時間作為標準。音樂、舞蹈、戲劇和電影為動態(tài)的時間藝術類型；而繪畫、雕塑、工藝美術，甚至建筑藝術，那么為靜態(tài)的空間藝術類型。實際上建筑藝術和園林藝術并非單純的靜態(tài)空間藝術，在三維之外均離不開時間這一

19、維決定因素，具有強烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開來的環(huán)境藝術設計學科，與生俱來帶有空間與時間的綜合性藝術特征。它不同于一般繪畫、雕塑和工藝美術造型。而是呈現(xiàn)出復雜的、多層次的空間構造，要感悟和審美，欣賞者必須沿著一定的道路“邊走邊看。因此，環(huán)境藝術設計教學既要以造型藝術為根底，學習繪畫、雕塑和工藝美術等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法。同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術駕馭時間的知識技能。音樂形象是在聲音的運動中形成的，是活潑的、開展的、流動的形象。在流動的時間中音符、樂句都不停變換，形成幾乎不重復的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動聽的音樂形象。環(huán)境藝術

20、形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開。室內(nèi)外環(huán)境藝術，在構思、設計、欣賞時，同樣講究前奏、過渡、高潮和尾聲各不一樣而又連續(xù)的方案安排。研究流動的時間、運用連續(xù)的時間，成為音樂教學與環(huán)境藝術設計教學非常相似的共同規(guī)律。3.環(huán)境藝術空間的固定性環(huán)境藝術設計創(chuàng)作必須具備真實的地址，作品建立于大地上某個不能挪動的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術美的一個鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫、雕塑和工藝美術作品那樣，可以隨意搬運到不同的地點展出。中國瓷器和秦兵馬俑可以不遠萬里漂洋過海到歐洲巡回展出；中國人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來自法國盧浮宮、

21、意大利文藝復興的館藏繪畫和雕塑原作。但是不管是誰、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國皇宮及皇家園林，或者參觀法國凡爾賽宮、羅馬斗獸場和威尼斯水城，都必須通過旅行前往目的地，才能實現(xiàn)審美目的。環(huán)境藝術設計中的一棟建筑、一條街道、一個廣場或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環(huán)境保持著各種聯(lián)絡，這就是環(huán)境藝術空間審美的固定性特征。妥善處理好設計作品與周圍大環(huán)境的關系，是關乎成敗的設計原那么。大環(huán)境是設計作品的背景條件，它能襯托設計作品。設計作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。假設兩者關系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門廣場的恢宏氣勢，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場優(yōu)雅的藝術氣氛，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術設計作品就好似從當?shù)亍伴L出來的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性景觀風貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術空間審美的固定性特征，并以此成為永久吸引游人的“法寶。環(huán)境藝術空間的固定性特征，帶給教學的研究課題是環(huán)境整體設計意識與環(huán)境個性設計風格。當前還有些設計教學理論中因為無視這一空間藝術特征，導致師生無視外鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來品，過分宣揚