年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《寬容》教案

1、年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文寬容教案滬教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文寬容教案教學(xué)目標(biāo)：1、在閱讀中復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)過的字詞，積累描寫人物說(shuō)話時(shí)神態(tài)、動(dòng)作的詞語(yǔ)，在語(yǔ)言環(huán)境中理解“一針見血”、“輕盈”等詞語(yǔ)的意思。2、在理解人物個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。3、讀課文，理解文中“待人寬容是做人第一要義”的含義。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)對(duì)“寬容”的理解，從而懂得寬容是一種力量，它能給人帶來(lái)力量和勇氣，它是一種美德。4、能以護(hù)士的口吻，創(chuàng)造性地復(fù)述課文的內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：理解“待人寬容是做人第一要義”的含義，說(shuō)說(shuō)對(duì)“寬容”的理解。教學(xué)難點(diǎn)：能以護(hù)士的口吻，創(chuàng)造性地復(fù)述課文的內(nèi)容。教學(xué)準(zhǔn)備：老師詞語(yǔ)若干，課件。學(xué)生1、 讀課文

2、，自學(xué)生字、詞語(yǔ)。2、 按課后要求預(yù)習(xí)課文。3、查找資料，搜集有關(guān)“寬容”的格言警句。教學(xué)過程：一、聽記，理解詞義，引入課文1、聽記：待人寬大有氣量，不計(jì)較或追究，這是做人的第一要義。2、媒體校對(duì)。(1)齊讀這句話(2)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。3、引出課題：這句話告訴我們：待人寬容是做人的第一要義。(板書：寬容)今天我們就要學(xué)習(xí)一個(gè)感人的故事，齊讀課題。說(shuō)明教學(xué)的一開始即抓住寬容的意思，通過聽記、朗讀，使學(xué)生感受到待人寬容的重要性，從而引入課文的學(xué)習(xí)。二、初讀課文，整體感知1、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，想想課文中出現(xiàn)了哪些人物?2、開火車讀課文，正音，交流(板書：“我”小護(hù)士 妻子)3、

3、運(yùn)用板書上的詞語(yǔ)，用幾句話概括地說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。年輕的護(hù)士不能準(zhǔn)確扎針，妻子惱怒而責(zé)怪她，而”我”卻寬容地鼓勵(lì)、指導(dǎo)小護(hù)士扎針，最后小護(hù)士扎針成功了。說(shuō)明在初讀課文時(shí)，正確朗讀，校正讀音，做到正確朗讀文本。學(xué)生能根據(jù)板書，借助關(guān)鍵詞語(yǔ)，訓(xùn)練學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的能力，初步感知課文的大意。三、細(xì)讀課文，理解“我”的寬容。1、雖然小護(hù)士總不能將針扎進(jìn)“我”的血管里，但是“我”還是充滿寬容地對(duì)待她。讀讀課文，找出描寫“我”寬容的句子。2、 默讀課文，劃找句子3、交流u “請(qǐng)留步!”我把她叫住。見她站住了，我語(yǔ)氣平和地問道：“你是新來(lái)的?”u 我拿起針具，交到她手中，鼓勵(lì)她說(shuō)：“我的血管是比較細(xì)了

4、點(diǎn)，一回生二回熟嘛，來(lái)，再扎一次，我相信你會(huì)成功的!”u 我輕聲指導(dǎo)說(shuō)：“你左手將我的皮膚繃緊，右手把針頭插入血管時(shí)要使勁，對(duì)，對(duì)!”4、品讀理解句子(1)讀讀句子，圈畫詞語(yǔ)：我對(duì)小護(hù)士的態(tài)度是怎樣的?(語(yǔ)氣平和、輕聲細(xì)語(yǔ)、和顏悅色的)(2)我對(duì)小護(hù)士的語(yǔ)氣是如此平和，究竟我看到了什么，才會(huì)對(duì)小護(hù)士如此和氣呢?讀課文的第一節(jié)到第八節(jié)，劃出描寫小護(hù)士的句子讀一讀。(3)交流也許是新手，也許是見妻在一旁壓陣，護(hù)士挺緊張，手有些顫抖，第一針沒有扎中。護(hù)士不由一愣，眼神有些慌亂。她的手抖抖地扎第二針，又不見回血，只好把針頭推出。 護(hù)士瞟了妻一眼，不敢對(duì)視，低下頭輕輕解釋說(shuō)：“他他的血管，很細(xì)的”護(hù)士輕

5、輕放下針具：“請(qǐng)稍等，我這就去叫護(hù)士長(zhǎng)。”圈圈描寫護(hù)士動(dòng)作、神態(tài)的詞語(yǔ)，你有何感受?交流板書：緊張 顫抖慌亂 抖抖不敢對(duì)視 低下頭(4)從這些描寫人物神態(tài)動(dòng)作的詞語(yǔ)中，你能揣摩出小護(hù)士扎針時(shí)的想法嗎?想象說(shuō)話：當(dāng)看見妻子在一旁壓陣時(shí)，小護(hù)士緊張地想： ，手有些顫抖，結(jié)果第一針 。當(dāng)看見我略顯痛苦的表情，看見妻狠狠瞪了護(hù)士一眼，小護(hù)士慌亂地想，手抖抖地扎第二針，結(jié)果 。說(shuō)明此處設(shè)計(jì)的想象說(shuō)話，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)神態(tài)、動(dòng)作的描寫合理揣測(cè)人物當(dāng)時(shí)的心理，從而了解“我”語(yǔ)氣平和對(duì)待小護(hù)士的原因，另一方面，為以護(hù)士口吻創(chuàng)造性地復(fù)述課文打下基礎(chǔ)。有感情地讀課文的第1節(jié)第8節(jié)(5)師生合作讀：當(dāng)“我”看

6、見小護(hù)士不敢對(duì)視，低下頭解釋的時(shí)候，我卻顯得語(yǔ)氣平和地問(“你是新來(lái)的?”)，并且拿起針具，交到她手中，鼓勵(lì)她說(shuō) (“我的血管是比較細(xì)了點(diǎn)，一回生二回熟嘛，來(lái)，再扎一次，我相信你會(huì)成功的!”)。此時(shí)，原本灰心的小護(hù)士接過針具，感激地(看了我一眼)，那目光仿佛在說(shuō)(想象說(shuō)話)(指名交流)，只見她(頗有信心地彎下了腰)讀到這里，你有什么想說(shuō)的嗎?(交流：寬容可以成為鼓勵(lì)，給人帶來(lái)信心。)(6)有了“我”的鼓勵(lì)，小護(hù)士重拾信心彎腰扎起針來(lái)，我又(輕聲指導(dǎo)她)(“你左手將我的皮膚繃緊，右手把針頭插入血管時(shí)要使勁，對(duì)，對(duì)!”)(男生讀)，結(jié)果(一針見血)(女生讀)此時(shí)此刻，小護(hù)士心里又會(huì)想什么呢?指名讀

7、課文1518小節(jié)(交流)(板書：微笑 )說(shuō)明人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫是人物性格特點(diǎn)和品質(zhì)的寫照，因此，圍繞“我”對(duì)護(hù)士寬容的句子展開，抓住“我”、小護(hù)士的神態(tài)、動(dòng)作的詞語(yǔ)，了解小護(hù)士當(dāng)時(shí)內(nèi)心的想法，有助于了解寬容給人帶來(lái)的力量，并為創(chuàng)造性地復(fù)述課文積累了語(yǔ)言素材。四、感悟課文， 明白“待人寬容是做人第一要義”的含義1、讀課文1923節(jié)2、出示“待人寬容是做人第一要義。”(1)要義是什么意思?(2)聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的含義說(shuō)明經(jīng)過重點(diǎn)語(yǔ)句的研讀，學(xué)生已能了解“我”的寬容，并且知道了寬容的重要作用。此時(shí)再來(lái)讀“待人寬容是做人第一要義”這句話的含義時(shí)，就比較容易了。教師可以抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“要

8、義”，聯(lián)系上下文幫助學(xué)生理解這句句子的意思了。五、語(yǔ)言實(shí)踐，復(fù)述課文1、出示課后練習(xí)中的開頭2、學(xué)生借助板書、文本復(fù)述、交流。說(shuō)明課文以“我”的視覺為切入點(diǎn)，敘述了這篇故事。但是課后的要求是以小護(hù)士的口吻轉(zhuǎn)換人稱創(chuàng)造性地復(fù)述課文，走近小護(hù)士的內(nèi)心世界，理解寬容是一種美德。六、拓展交流，課外延伸1、出示有關(guān)的名言：“寬容是一時(shí)的忍讓，是性情豁達(dá)，是一種做人的起碼道德，是一種溝通、一種美德，是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度，但寬容更是一種力量。”(齊讀)2、收集關(guān)于“寬容”的名言。說(shuō)明積累“寬容”的名言，進(jìn)一步深化對(duì)“寬容”的理解。通過搜集名言，培養(yǎng)學(xué)生的搜集處理信息的能力

9、。板書設(shè)計(jì)：寬容緊張 顫抖 ( 鼓勵(lì) 指導(dǎo) ) 感激 頗有信心慌亂 抖抖 舒了口氣不敢對(duì)視 低下頭 微笑看了五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文寬容教案的人還看：1.有的人優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2.季羨林成功優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)3.不懂就要問教案4.大班社會(huì)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文二泉映月教案教學(xué)目標(biāo)：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、能聯(lián)系上下文，了解阿炳的艱辛歷程，感悟阿炳的滿腔情懷，體會(huì)琴聲的變化及其表達(dá)的思想感情。3、學(xué)習(xí)主人公敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲钢静挥遄非竺篮美硐氲木?。教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)阿炳的坎坷經(jīng)歷，了解阿炳創(chuàng)作二泉映月的過程。教學(xué)難點(diǎn)：理解二泉映月的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)了阿炳熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

10、設(shè)計(jì)理念：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄伴喿x教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。”教學(xué)中，通過讓學(xué)生朗讀、閉眼、想象，讓學(xué)生走近阿炳，走進(jìn)文本進(jìn)行有創(chuàng)意的閱讀，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。設(shè)計(jì)思路：二泉映月是一篇文質(zhì)兼美的課文。課文濃縮了民間音樂家阿炳艱辛苦難的一生，記敘了二泉映月這首名曲的形成過程，再現(xiàn)了二泉映月的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)了阿炳熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運(yùn)

11、抗?fàn)幍木瘛Ｓ捎诎⒈畹哪莻€(gè)年代離現(xiàn)在的孩子也比較遙遠(yuǎn)，對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟文章的中心以及樂曲所表達(dá)的情感，有一定難度。于是，我采用“創(chuàng)設(shè)情景、以讀代講、讀中感悟”的方法進(jìn)行本課教學(xué)。本課教學(xué)以情感為紐帶，通過多種途徑，讓學(xué)生置身于濃濃烈烈的情感體驗(yàn)之中，把蘊(yùn)含于語(yǔ)言文字中的情感讀懂悟透，以獲得真真切切情感熏陶，努力體現(xiàn)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程”。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。1、同學(xué)們喜歡欣賞音樂嗎?為什么?(讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與大家交流音樂帶給他們的感受：音樂能抒發(fā)人的思想感情，陶冶人的性情)今天這節(jié)課上，老師想先播放一段曲子，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽，用心體

12、會(huì)，聽完后談?wù)劦谝桓杏X。2、播放樂曲二泉映月(節(jié)選)(悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、悲傷、深沉、優(yōu)美、高昂)3、談?wù)劼犕陿非蟮母惺?、了解曲名同學(xué)們，你們知道這首曲子叫什么名字?板書課題：二泉映月【設(shè)計(jì)意圖：師生進(jìn)行話題交流，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束的談自己欣賞音樂的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二泉映月的曲子有的學(xué)生可能聽過，但不一定有深刻的感受，小學(xué)生欣賞樂曲的能力有限，此時(shí)只是初步感知，只要求學(xué)生談初步感受，為課文的學(xué)習(xí)作情感的鋪墊。】5、我們今天學(xué)習(xí)的課文就是介紹“二泉映月”這首曲子的，課題就叫二泉映月。看了課題，你想了解關(guān)于“二泉映月”的哪些問題?(1)二泉映月這首曲子是誰(shuí)譜寫的?(2)在什么情況下譜寫的?(3)

13、這個(gè)曲子表達(dá)了怎樣的思想感情?(老師依次在課題后打上?)【設(shè)計(jì)意圖：明確目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題讀文，做到有的放矢。】二、初讀課文，初識(shí)阿炳。1.自由讀課文，要求(1)畫出生字，注意讀準(zhǔn)字音，讀順課文。(2)畫出生字詞及不理解的詞語(yǔ)，借助字典并聯(lián)系上下文理解意思。(3)找出描寫月亮、月光、阿炳的身世的以及二泉映月旋律的關(guān)鍵詞。(4)結(jié)合課文以及課前搜集的資料介紹阿炳。2、檢查自學(xué)情況。(1)抽讀生字、課文，了解詞語(yǔ)掌握情況。飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過很多艱難困苦。靜影沉璧：靜靜的月影如沉在水中的玉璧。(看圖并聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)理解)坎坷：坑坑洼洼，比喻人生道路曲折、充滿艱辛。(聯(lián)系阿炳生活遭遇理解)激憤：激動(dòng)

14、而憤怒。倔強(qiáng)：性格剛強(qiáng)?！驹O(shè)計(jì)意圖：掃除閱讀障礙，初步感知課文內(nèi)容?！?2) 交流、認(rèn)讀描寫月亮、月光、阿炳的身世的以及二泉映月旋律的關(guān)鍵詞。月光如銀雙目失明委婉連綿月光似水 賣藝度日升騰跌宕靜影沉璧 經(jīng)歷坎坷 步步高昂月光照水熱愛音樂 舒緩起伏水波映月向往光明恬靜激蕩【設(shè)計(jì)意圖：通過以上三類詞語(yǔ)的交流，讓學(xué)生對(duì)“二泉映月”的美景、阿炳的身世、二泉映月的旋律有個(gè)初步的了解，為后面感受那如水的月色，也為后面進(jìn)一步感悟人物，感受樂曲作好了鋪墊。】(3) 二泉映月這首曲子是誰(shuí)譜寫的?你對(duì)阿炳有哪些了解?課件呈現(xiàn)無(wú)錫錫惠公園龍光塔下“天下第二泉”的畫面，師生共同交流對(duì)阿炳的了解?！驹O(shè)計(jì)意圖：交流對(duì)阿炳

15、的了解，為課文進(jìn)行補(bǔ)白，為理解課文內(nèi)容作鋪墊。】三、細(xì)讀課文，走近阿炳。1、體驗(yàn)坎坷人生。(1)阿炳幾次游歷二泉?每次感受有什么不同?學(xué)生拿筆做出標(biāo)記，交流回答。(2)課件出示：阿炳兩次來(lái)到二泉的對(duì)比。第一次 第二次淙淙的流水聲淙淙的流水聲深沉的嘆息傷心的哭泣激憤的傾訴倔強(qiáng)的吶喊(3)學(xué)生針對(duì)表格內(nèi)容，提出問題。【設(shè)計(jì)意圖：“學(xué)起于思，思起于疑?！辟|(zhì)疑是學(xué)生主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的最佳外化形式，是學(xué)生潛能得到開發(fā)的重要標(biāo)志?！?4)十多年后的那個(gè)中秋之夜，二泉池畔，究竟是哪些讓置身于黑暗世界的阿炳從那淙淙的流水中聽到這么多他兒時(shí)未曾聽到的聲音?(生默讀，找一找)預(yù)設(shè)片段：坎坷的經(jīng)歷。文中有一段文字精煉

16、地概括了阿炳十多年來(lái)遭遇的人生變故，讓學(xué)生找一找阿炳有哪些坎坷的經(jīng)歷?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)阿炳多舛的命運(yùn)：在唾棄聲中降生，四歲喪母;在白眼中成長(zhǎng)，痛喪師父;在屈辱中度日，雙目失明。同時(shí)課件出示為阿炳寫的一首四字詞語(yǔ)歌，讓學(xué)生讀一讀，感受其凄苦的人生。痛喪師父 孤苦無(wú)依天來(lái)橫禍 雙目失明顛沛流離 賣藝度日坎坷人生 苦苦凄凄【設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”阿炳的苦難經(jīng)歷在師生平等有效的對(duì)話中無(wú)聲無(wú)息的進(jìn)入了學(xué)生的視野，撩動(dòng)了學(xué)生樸素的同情之心，為下環(huán)節(jié)的朗讀感悟奠定了情感基調(diào)。】同學(xué)們，這就是阿炳十多年的經(jīng)歷，請(qǐng)大家把你的目光集中到阿炳的那張臉上。你

17、看，那張?jiān)?jīng)非常可愛的臉，那張?jiān)?jīng)充滿了青春和朝氣的臉，如今，隨著師父的離世，隨著他的雙目失明，隨著大雪紛飛，烈日炎炎，那張臉變了，變了，變了同學(xué)們，此時(shí)此刻，你看到了一張?jiān)鯓拥哪?(學(xué)生回答)同學(xué)們，經(jīng)歷坎坷人生的阿炳盡管是一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，面黃肌瘦的臉，布滿皺紋的臉，但他心里面卻充滿了對(duì)音樂的熱愛，對(duì)光明的向往，對(duì)生活的渴望。出示：但是生活的窮困和疾病的折磨，泯(mn)滅不了阿炳對(duì)音樂的熱愛和對(duì)光明的向往。他多么希望有一天能過上安定幸福的生活啊!指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出阿炳火熱的內(nèi)心。同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了阿炳心里。如今，阿炳再次聽泉，那淙淙的流水也走進(jìn)了阿炳的心里，發(fā)出了深沉的嘆息、傷心的哭泣、激憤

18、的傾訴、倔強(qiáng)的吶喊這些聲音阿炳聽到了，你們聽到了嗎?是誰(shuí)在嘆息、誰(shuí)在哭泣?是誰(shuí)在傾訴、誰(shuí)在吶喊?教師可以提示學(xué)生結(jié)合前面的學(xué)習(xí)表達(dá)出“是阿炳在嘆息自己的雙目失明，是阿炳在哭泣命運(yùn)的悲慘，是阿炳在傾訴不幸的遭遇，是阿炳在吶喊自己對(duì)光明的向往!”出示：漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息、傷心的哭泣、激憤的傾訴、倔強(qiáng)的吶喊指導(dǎo)學(xué)生朗讀注意體會(huì)頓號(hào)的用法，不用較大的停頓?！驹O(shè)計(jì)意圖：同樣是這泓清泉，依舊是二泉美景，可阿炳再也看不到了。鮮明的對(duì)比，巨大的反差，在學(xué)生的心里形成了強(qiáng)烈的沖擊，產(chǎn)生了深刻的體驗(yàn)。而場(chǎng)景的鋪陳，情境的營(yíng)造，意境的渲染更是把學(xué)生帶進(jìn)了阿炳那苦難而又不屈的坎坷人生中去了，感受阿

19、炳的嘆息、哭泣、傾訴和吶喊。學(xué)生在切己體察悄然走進(jìn)阿炳的內(nèi)心世界。】第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀賈生教案剖析賈生教學(xué)目標(biāo)：1了解掌握李商隱的生平，詩(shī)歌感嘆身世憂時(shí)憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。 體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。 2感悟作品意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。教學(xué)重點(diǎn)：體味李商隱無(wú)題詩(shī)、政治詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。 教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（無(wú)題二首其一）身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（無(wú)題二首其一）何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（夜雨寄北）如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。（柳）夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（樂游圖）二、李商隱簡(jiǎn)介：李商隱（約

20、813年約858年），唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子，懷州河內(nèi)（今河南泌陽(yáng)）人。開成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對(duì)工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無(wú)題詩(shī)很有名，都有很美的意境。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，行次西郊一百韻、有感二首、重有感等皆著名。所作詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，賈生、隋宮、富平少侯等較突出。無(wú)題詩(shī)也有所寄寓，至其實(shí)義，諸家所釋不一。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有李義山詩(shī)

21、集，文集已散軼，后人輯有樊南文集、樊南文集補(bǔ)編。三、學(xué)習(xí)課文： 學(xué)習(xí)賈生1齊讀，整體感知寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨 2背景簡(jiǎn)介：賈誼貶長(zhǎng)沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用的題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材，別有新意。史記屈賈列傳載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不

22、為人們所注意的“問鬼1 神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。 3基本解讀：1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。2）次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。“可憐”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。4）末句“不問蒼生問鬼神”是全

23、詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。4小結(jié)：在一般封建文人心目中，“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，

24、不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。 5寫作特點(diǎn)：欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）。詩(shī)人先贊揚(yáng)，實(shí)際上是為了后面的諷刺。6藝術(shù)手法：此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。四、小結(jié)李商隱詩(shī)的特點(diǎn)：往往在言情寫物的小小題旨中滲入家國(guó)身世的感傷，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風(fēng)格。詠史借古諷今，寄寓懷才不遇

25、的身世感傷；詠物托物傳達(dá)身世感傷；無(wú)題意旨隱秘，呈現(xiàn)委婉深曲的朦朧美。第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀賈生閱讀練習(xí)教案賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。閱讀練習(xí)及答案1、“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。【解析】詩(shī)題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學(xué)家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對(duì)賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心

26、垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。 通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩(shī)人只點(diǎn)破而不說(shuō)盡通過“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。 【答案】“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法前兩句圍繞“重賢

27、”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。2“可憐”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？剖析：詩(shī)歌的思想感情的把握是詩(shī)歌鑒賞中比較難的一部分內(nèi)容。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌是以抒發(fā)真實(shí)的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩(shī)人描寫人、事、物、景時(shí)，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。參考答案：可惜；詩(shī)人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。3這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？剖析：詩(shī)歌整體結(jié)構(gòu)的把握既涉及詩(shī)歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩(shī)歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見的結(jié)構(gòu)方。參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句引而不發(fā)，末句用強(qiáng)烈的對(duì)照形成

28、貶抑，點(diǎn)破而不說(shuō)盡。4.賈誼得到皇帝的賞識(shí)，作者對(duì)此持何態(tài)度？答：文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?5.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？答：這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自 1 己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀賈生練習(xí)解析賈生閱讀李商隱的賈生及注釋，完成12題。賈生 李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更

29、無(wú)論。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。注釋 史記屈原列傳載：賈生征見。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。” 受厘：舉行祭祀，接受神的福佑。宣室：未央宮前殿正室。前席：在坐席上移膝靠近對(duì)方。1將注釋所引史記屈原列傳中的文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 譯文：_ 2回答下列問題。（1）這首詩(shī)中，詩(shī)人選取了_的情節(jié)作這首詩(shī)的題材。 （2）詩(shī)中，“虛前席”生動(dòng)描繪了孝文帝怎樣的情狀？ 答：_ （3）說(shuō)說(shuō)“可憐”一詞的表達(dá)效果。答：_ （4）簡(jiǎn)要評(píng)析這首詩(shī)運(yùn)用的主要藝術(shù)手法。答：_ 試題答案同步練習(xí)冊(cè)答案 在線同

30、步課程 在線搜題答案： 解析：1賈誼被（孝文帝）召見。孝文帝祭祀過神明，在未央宮前殿正室（召見賈誼），皇上因有感于鬼神事，（向賈誼）詢問鬼神的本源，賈誼于是詳盡地解說(shuō)鬼神本源的情況。到了 半夜，孝文帝在座席上移膝靠近賈誼。召見之后，（孝文帝）說(shuō)：“我很久不見賈生，自以為（學(xué)識(shí)）超過了他，現(xiàn)在看來(lái)我不如他。”;2（1）召回賈誼，宣室夜對(duì);（2）虛心垂詢，凝神傾聽的情狀;（3）對(duì)孝文帝的諷刺;（4）如：欲抑先揚(yáng)第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元課外古詩(shī)詞誦讀賈生學(xué)案教案賈生1.易錯(cuò)字逐(zh) 蒼生(cng)2.詞語(yǔ)釋義賈生:即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來(lái)漢文

31、帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。21教育名師原創(chuàng)作品宣室:漢代未央宮前殿的正室。訪:咨詢,征求意見。逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。無(wú)倫:無(wú)人能比?？蓱z:可惜。虛:徒然。前席:漢文帝向前移動(dòng)座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。1蒼生:指百姓。李商隱(約813-約858),晚唐著名詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩(shī)和“無(wú)題”詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。有李義山全集?！疚念}

32、解說(shuō)】賈生即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來(lái)漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。這是一首托古諷時(shí)詩(shī),意在借賈誼的遭遇,抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識(shí)賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷,諷刺效果頗好。這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期,他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng),屢受排擠,懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨,通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為,反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)即晚唐帝王也

33、像文帝一般,表似開明,實(shí)則昏聵無(wú)能。學(xué)習(xí)目標(biāo)2 1.了解詩(shī)人李商隱及其作品。2.了解李商隱詠史詩(shī)的背景,把握詩(shī)歌主旨。3.了解李商隱詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。1.有感情地反復(fù)誦讀,體會(huì)古詩(shī)的意境。2.對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。體會(huì)作者懷才不遇的苦惱?！局攸c(diǎn)】1.結(jié)合時(shí)代背景,了解賈生一詩(shī)的主旨。2.背誦全詩(shī)。【難點(diǎn)】賞析李商隱詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。導(dǎo)入資料助讀朗讀詩(shī)歌賞讀詩(shī)歌領(lǐng)會(huì)寫法導(dǎo)入一:解題型設(shè)計(jì)意圖 通過賈生經(jīng)歷的引入,讓學(xué)生認(rèn)知詩(shī)作產(chǎn)生的背景,由此引出課題,提高學(xué)生的閱讀興趣。文學(xué)史上被評(píng)論得最多的人物里,有一個(gè)是西漢時(shí)期的才子賈誼。談起他,人們首先想起的,就是對(duì)懷才不遇者的慨嘆。因?yàn)橘Z誼

34、實(shí)實(shí)在在是個(gè)大才子。少年時(shí)就有文才,博覽群書,十幾歲就能教春秋左氏傳,20歲就已成為博士,也就是漢文帝的皇家顧問。誰(shuí)能像他一般少年得志?年紀(jì)輕輕,已備受文帝恩寵,升任太中大夫。天下大事,賈生縱橫議論,了然于心。中央與地方的矛盾,漢與匈奴的矛盾,他以一雙慧眼,老早就看得清清楚楚。木秀于林,風(fēng)必摧之。才華橫溢招來(lái)的是朝廷一干老臣的排擠和無(wú)德無(wú)才的新貴的誹謗。賈誼的死對(duì)頭,有個(gè)叫鄧通的,是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的弄臣。說(shuō)起他的發(fā)家史,也是一個(gè)笑話。原來(lái)漢文帝做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見自己上不了天,正在著急,后面有個(gè)戴黃帽子的人一推,文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個(gè)“黃頭人”的下落,偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子,面貌又

35、與文帝夢(mèng)中所見之人酷似,于是鄧通便青云直上。這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的鄧通無(wú)由受寵,自然是賈誼所看不慣的。于是,兩人成了死對(duì)頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下,把賈誼放逐到了長(zhǎng)沙。這個(gè)時(shí)候,賈誼年方23歲。棄置長(zhǎng)沙,賈誼寫下了吊屈原賦,借他人之酒杯,抒自己之塊壘。屈原與賈誼,他們的才干,他們的際遇有著驚人的相似之處:都是絕世才華,無(wú)與倫比;都是年少得志,破格提拔;都是抵觸權(quán)貴,蒙冤被貶;都是忠心耿耿,矢志不渝。被貶長(zhǎng)沙三年之后,文帝終于又思念賈誼,派人速召賈誼回京。宣室接見,文帝與賈誼談至深夜。李商隱的賈生,就描述了這次宣室接見。那么,李商隱是怎么看待這次接見的呢?現(xiàn)在我們就從李商隱的賈生一詩(shī)里來(lái)尋找答案

36、。導(dǎo)入二:復(fù)習(xí)型設(shè)計(jì)意圖 通過復(fù)習(xí)李商隱的名句,揭題激趣。4我們?cè)鴮W(xué)過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(無(wú)題二首其一)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(無(wú)題二首其一)何當(dāng)共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(夜雨寄北)如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬。(柳)夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(樂游圖)今天,我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首李商隱的詩(shī)賈生(板書詩(shī)題、作者)一、資料助讀設(shè)計(jì)意圖 讓學(xué)生在閱讀詩(shī)歌之前,了解作者、作品,有利于學(xué)生快速背誦,加深對(duì)文本的印象?！菊n件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩(shī)歌,其他學(xué)生聽讀,加深印象?！?.關(guān)于作者:李商隱(約813-約858),字義山,號(hào)玉谿生,懷

37、州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。因受牛李黨爭(zhēng)排擠,潦倒終生。他的詩(shī)長(zhǎng)于律、絕,富于文采,風(fēng)格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以無(wú)題組詩(shī)最為著名。有李義山詩(shī)集。2.關(guān)于作品:這是一首托古諷時(shí)詩(shī),意在借賈誼的遭遇,抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識(shí)賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷,諷刺效果頗好。二、朗讀詩(shī)歌,整體感知設(shè)計(jì)意圖 此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),并較熟練地閱讀全文,為下面的了解文意奠定基礎(chǔ)。51.教師范讀,學(xué)生劃分節(jié)奏。2.齊讀,整體感知。

38、明確 寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí),托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。3.自由讀,分析字詞。宣室:漢代未央宮前殿的正室。訪:咨詢,征求意見。逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。無(wú)倫:無(wú)人能比。可憐:可惜。虛:徒然。前席:指漢文帝向前移動(dòng)座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。蒼生:指百姓。三、自主學(xué)習(xí),賞析內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖 此環(huán)節(jié)旨在通過引導(dǎo)學(xué)生自由探討,學(xué)會(huì)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。”這兩句的“求”“訪”二字寫出了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對(duì)漢文帝是褒是貶?明確 “求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙

39、,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚(yáng)他求賢若渴。2.第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò),是全詩(shī)樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,但是在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?？蓱z,即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語(yǔ),只說(shuō)“可憐”,一方面是為末句一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實(shí)重?！疤摗闭?徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。3.末句

40、方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國(guó)安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡通過“問”與“不問”的對(duì)照,讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。四、重點(diǎn)研讀,感知寫法設(shè)計(jì)意圖 通過譯文的理解,引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文的學(xué)法,感受獨(dú)特情感,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。1.對(duì)于漢文帝求賢若渴,夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法,詩(shī)人持什么態(tài)度?由此可見本詩(shī)用了怎樣的寫作手法?明確 詩(shī)人語(yǔ)含諷刺,用了欲抑先揚(yáng)的寫法。詩(shī)的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶義,仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴,虛懷若谷,和

41、對(duì)賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句,才恍然大悟,原來(lái)鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至促膝談心,不是為了尋求治國(guó)安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。2.本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎?有沒有深層含義?明確 此詩(shī)托古諷今,言有盡而意無(wú)窮,含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺,有感慨。從表面看,詩(shī)人是諷漢文帝,實(shí)際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長(zhǎng)生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。同時(shí),詩(shī)人憐賈誼正是自憐。既表達(dá)了對(duì)皇帝的諷刺,又抒寫了自己的懷才不遇。其實(shí)關(guān)于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相,向來(lái)多有議

42、論。賈誼年少出仕,召為博士,頗受文帝重視,一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強(qiáng)貴族利益,又好議國(guó)事,批評(píng)時(shí)政,權(quán)臣周勃、灌嬰排擠他出京,任長(zhǎng)沙王傅,幾年后仍由文帝召還。后再次被貶,三十三歲而死。其主張?jiān)谖牡蹠r(shí)并非都未付諸實(shí)施。司馬遷史記中將賈誼與屈原同列,用意在于同情二人懷才不遇,也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩(shī)多以賈誼不遇為題,用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實(shí),賈誼的主張,大致還是得以施行了的,不能完全說(shuō)漢文帝對(duì)他不好,王安石就在賈生中說(shuō):“一時(shí)謀議略施行,誰(shuí)道君王薄賈生?！痹?shī)文小結(jié):1.內(nèi)容:在一般封建文人心目中,“宣室夜對(duì)”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)

43、具慧眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事,借題發(fā)揮,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君,賈誼更是一代賢才。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城,在宣室接見他,君臣晤談,直至夜半。盡管文帝求賢若渴,可惜,他殷殷垂詢的不是安民之策,虛心聽取的只是鬼神之事,雖然聽得入神,甚至移膝前席,又有何用?這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī),其著眼點(diǎn),不在個(gè)人的窮通得失,而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才,使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實(shí)刺唐帝,憐賈生實(shí)亦自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志,但偏遭黨爭(zhēng),沉淪下僚,詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。2.寫作特點(diǎn):欲抑先揚(yáng)(先揚(yáng)后抑)。詩(shī)人先贊揚(yáng),實(shí)際上是為了后面

44、的諷刺。8 3.藝術(shù)手法:此詩(shī)托古諷今,言有盡而意無(wú)窮,含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺,有感慨。從表面看,詩(shī)人是諷漢文帝,實(shí)際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長(zhǎng)生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。作業(yè)安排:背誦并默寫全詩(shī)。賈先抑后揚(yáng)賈誼貶長(zhǎng)沙,久已成為詩(shī)人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑,特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回,宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材。史記屈賈列傳載:賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀,接受神的福祐)坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近對(duì)方)。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?！痹谝话惴?/p>

45、建文人心目中,這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。”前幅純從正面著筆,絲毫不露貶義。首句特標(biāo)“求”“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”,更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”,兼包才能風(fēng)調(diào),與“更無(wú)倫”的贊嘆配合,令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌,詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句,由“求”而“訪”而贊,層層遞

46、進(jìn),表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文,幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí),這正是作者故弄狡獪之處。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò),是全詩(shī)樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢,凝神傾聽,以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié),善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段,正是李商隱詠史詩(shī)的絕招。通過這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染,才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處;而“轉(zhuǎn)”,也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。不過,它并不露筋突骨,硬轉(zhuǎn)逆折,而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?！翱蓱z”,即可惜。不用

47、感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語(yǔ),只說(shuō)“可憐”,一方面是為末句一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實(shí)重。“虛”者,空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。如此推重賢者,何以竟然成“虛”?詩(shī)人引而不發(fā),給讀者留下了懸念,詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致,而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理,精練,自然,和諧,渾然無(wú)跡。末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”,射出直中鵠的一箭“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢

48、,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國(guó)安民之道,卻是為了“問 9 鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡通過“問”與“不問”的對(duì)照,讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感慨極深沉,卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí),節(jié)節(jié)上揚(yáng),第三句又盤馬彎弓,引而不發(fā),末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高,摔得重”。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上,都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法;而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理,逐步顯示出來(lái)。點(diǎn)破而不說(shuō)盡,

49、有論而無(wú)斷,并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛,而是由于含蘊(yùn)豐富,片言不足以盡意。詩(shī)有諷有慨,寓慨于諷,旨意并不單純。從諷的方面看,表面上似刺文帝,實(shí)際上詩(shī)人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝,大都崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才,詩(shī)人矛頭所指,顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí),詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。詩(shī)人夙懷“欲回天地”(安定城樓)的壯志,但偏遭衰世,沉淪下僚,詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”(安定城樓)、“賈生兼事鬼”(異俗二首)之慨。這首詩(shī)中的賈誼,正有詩(shī)人自己的影子。概而言之,諷漢文實(shí)刺唐帝,憐賈生實(shí)亦自憫。(劉學(xué)鍇)閱讀李商隱的賈生一詩(shī),回答問

50、題。1.詩(shī)中的“可憐”的意思是什么?與“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒(買炭翁)”和“可憐體無(wú)比,阿母為汝求(孔雀東南飛)”中的“可憐”都怎樣理解?2.詩(shī)人對(duì)賈生(賈誼)的評(píng)價(jià)是什么?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?3.這首詩(shī)用了先揚(yáng)后抑的寫作手法,試做分析?！敬鸢概c解析】1.這首詩(shī)的“可憐”是“可惜”的意思;賣炭翁中的“可憐”是“值得憐憫”的意思;孔雀東南飛中“可憐”的意思是“可愛”的意思。2.賈誼有才華,但得不到重用。 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)懷才不遇的感慨。3.詩(shī)的前兩句寫朝廷重賢,宣室召見,重新任用才華橫溢的賈生,是贊美,是揚(yáng);后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情,而不去探討天下百姓的問題,是諷刺,是抑。詩(shī)

51、人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。第五篇：新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)第六單元：課外古詩(shī)詞誦讀：賈生優(yōu)質(zhì)課教案_1賈生 教案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解詩(shī)人李商隱。過程與方法：掌握賈生中欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫作手法 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者多情情懷和懷才不遇的內(nèi)心苦悶。 教學(xué)重點(diǎn)：掌握賈生中欲抑先揚(yáng)、托古諷今的寫作手法。 教學(xué)難點(diǎn)：分析賈生中虛實(shí)結(jié)合的寫作手法。 教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、背誦、討論。 教具：多媒體課件。 教學(xué)課型：基本閱讀。 課時(shí)安排：1課時(shí)。 教學(xué)過程： 【導(dǎo)入語(yǔ)】播放視頻徐小鳳演唱的別亦難，提問，這首歌歌詞作者是誰(shuí)？（李商隱）。李商隱的詩(shī)大都以悲劇性的相思為主題，交織著愛情的希望、失望，以至絕望的種種復(fù)雜感情，這是因?yàn)橥硖茣r(shí)代的悲劇氣氛和個(gè)人悲劇命運(yùn)在詩(shī)作中留下了深深的印記。他的詩(shī)略有外在描繪，具有豐富的意蘊(yùn)和哲理。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)賈生。 【作者介紹】李商隱：字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，懷州河內(nèi)人。晚