高考語文寫作備考：“妥協(xié)”or“堅持”作文修改

1、高考語文寫作備考：“妥協(xié)，or“堅持，作文修改作文文題：蔣勛說：“我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種性 格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵因為懂得圓融跟現(xiàn)世 妥協(xié)而活下來?！币虼耍趺春妥晕蚁嗵?，怎么和他人相處，怎么適應(yīng)社會是我們每個 人一輩子要修習(xí)的功課。你有什么看法，請寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【原文呈現(xiàn)】在妥協(xié)中堅持蔣勛曾說：“我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種 性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵因為懂得圓融跟現(xiàn) 世妥協(xié)而活下來?！眻猿郑⒎鞘强桃獾奶亓ⅹ毿?，也并非是盲目地固守己見，而是堅守 著原本純真的

2、初心，保持著“獨立之精神，自由之思想”讓人們更加堅定 剛強；而妥協(xié)，也不只是軟弱地向挫折讓步；不是無奈地向困難低頭，而 是一種審時度勢后，更為全面的自我認(rèn)識，以退為進(jìn)的智慧，讓人們更加 寬厚，使生命更有彈性。兩者相濟(jì)下，促使我們更好地與自己，與他人共 處，在社會時代中悠游。像林黛玉般的堅持是人們與生俱來的對于理想信仰的欲望。古代君子 們常自養(yǎng)浩然正氣，他們似風(fēng)吹不倒松，又如出淤泥而不染的蓮。屈原嘆 到“寧赴湘江流，葬于江魚之腹中”；文天祥“壯心欲填海，苦膽為憂天”； 于謙”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他們持一身正氣，堅守著心 中的理想，讓自己的精神生活充盈。不說屈子寧赴江流投身漁腹只為保

3、全 橘頌之志、于謙粉身碎骨也要留得清白人間，但看閨閣女流一二，如顰兒 藏竹葬花，便不止是寄人籬下“未卜儂身何日喪”般的顧影自戀，更多的 是仙姝柔弱卻自誡自守的脫俗高潔。但大觀園顏色眾多，卻無幾人能眼明 心亮，稀罕憐護(hù)那整日小性兒孤僻的林妹妹。于是木石約散焚稿癡斷，香 消玉殞間盡是人事難全。但過分追求個性與本心，用生命去換取不妥協(xié)的 自由和理想時，往往會使人與時代割離，孤獨且飽受誹議地逐漸成為與大 眾不符的異類?？梢姡非髠€性、守護(hù)本心，縱然難得地珍貴，但罔顧世俗眼光，往 往使人與時代割裂相絕。孤獨并飽受非議，人便漸成異類不容于群眾。在 月亮與六便士中的斯克里特蘭拋妻棄子，放棄中產(chǎn)階級安稔的生活

4、， 從體面安穩(wěn)的中產(chǎn)生活中毅然出走，為突然冒出繪畫的理想而流浪四方， 為了到達(dá)純粹，他從來不放過自己，悶聲承受其間種種艱辛，最終在孤島 上與自己的畫作一同死亡。最終與畫作歸寂于孤島。他確實追尋著并觸碰 到了心中的白月光，實現(xiàn)了夢想。但與此同時，他的自由選擇引來世人的 詬病，書中借多人之口提到，斯特里克蘭的畫作“糟糕透頂”。因此，一 味追求自我的欲望與個性反會損害自身。雖然蒙眼塞耳會阻擋濁塵和噪聲， 但不兼視聽的堅持不妥協(xié)卻很容易變成執(zhí)念。因此，一味實踐個性、過度 守護(hù)欲望，或許難免于自我禁錮而損害真正開展的長遠(yuǎn)。妥協(xié)是自身對本心的動搖與社會的感染而產(chǎn)生的。世人皆知嚴(yán)富巧言 媚上，開朝廷貪腐之風(fēng)

5、，領(lǐng)百官諂媚取容，粉飾太平，拋棄良知。但誰知 初入官場的他，也曾兩袖清風(fēng)，直言：“奸人當(dāng)?shù)?，在下不堪與之為伍！ 在利益的驅(qū)動下，嚴(yán)嵩忘卻初心，在堅持與妥協(xié)中選擇了后者成為自己曾 厭棄之人。同樣的，薛寶釵的圓滑處事并非與身生俱來。她為更好的融入 家庭和時代，她為家族運勢而妥協(xié)，甘心做好成為封建的時代端莊的“淑 女”，縱有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之才情格局，也要日日服用冷香 丸，抑制“自娘胎里帶來的熱毒”，偽裝內(nèi)心真實的自己，藏拙搖頭處處 打點交好討得上下歡喜，使本心束縛在制度的條條框框中束縛本心于人情 禮制的條條框框里。“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！摈煊裥闹緢愿撸樯歉?身害命喪。如

6、是上善假設(shè)水，不如以水為鑒，因此學(xué)會像水一般，懂得變通 以融于世事，保持透明以不失本心，在堅持中適度的地進(jìn)行妥協(xié)黛玉正 因刻薄寂寞更顯風(fēng)流明凈，寶釵正因洞世練達(dá)所以無情動人?！八固乩锟?蘭有著狂熱者的直截了當(dāng)和使徒的狂熱不羈”，他從未因妻子的質(zhì)疑、老 師的批評和輿論的壓力而動搖。他從不抱怨他的命運，也從未失去過勇氣。 或許他永遠(yuǎn)不能成為出色的藝術(shù)家，但他的思想至死安詳。而稚嫩如我們， 確實缺少孤勇耐心到達(dá)任何一端的至極境界，蘇軾一生渴望忠心報國，卻 屢遭貶謫，他沒有怨天尤人，而是向現(xiàn)實妥協(xié),與自我相融，與當(dāng)?shù)匕傩?一起在清貧中活出快樂的一生。同樣的，無論是臥薪嘗膽的越王勾踐，還 是受胯下之辱的

7、韓信，他們都在忍耐妥協(xié)中，不忘堅守初心，懂得以進(jìn)為 退。因此，但無論是妥協(xié)抑或是堅持，都殊途同歸，其目的都是造就一個 和諧的自我，秉持初心實現(xiàn)人生價值。而在物欲橫流的當(dāng)下，與其說人們忘記了初心，不如說是沒有認(rèn)清自 己的初心。在工業(yè)文明的禍福相依下可能造成了價值觀的偏移，物質(zhì)極大 的豐裕下，不知何為自己理想渴望的生活，反而將客觀的金錢變?yōu)楹饬績r 值的標(biāo)桿，堅守著金錢又妥協(xié)于利益。物質(zhì)的流連忘返，使芳草鮮美，落 葉繽紛的桃花源日漸朦朧?；蛟S是時候在妥協(xié)與堅持之中尋找理性的支點一一借妥協(xié)之槳悠游于 社會之海，借堅持之帆享受山色湖光。【習(xí)作修改】在妥協(xié)中堅持蔣勛曾說：“我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我

8、們永遠(yuǎn)都會在兩種 性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵因為懂得圓融跟現(xiàn) 世妥協(xié)而活下來。”堅持，并非是刻意的特立獨行，也并非是盲目地固守己見，而是堅守 著原本純真的初心，保持著“獨立之精神，自由之思想”讓人們更加堅定 剛強；而妥協(xié)，也不只是軟弱地向挫折讓步；不是無奈地向困難低頭，而 是一種審時度勢后，更為全面的自我認(rèn)識，以退為進(jìn)的智慧，讓人們更加 寬厚，使生命更有彈性。兩者相濟(jì)下，促使我們更好地與自己，與他人共 處，在社會時代中悠游。像林黛玉般的堅持是人們與生俱來的對于理想信仰的欲望。.傳痔至 們常自養(yǎng)浩然正氣，他們似風(fēng)吹不倒松，又如出淤泥而不染的連U屈原嘆 到“寧赴湘江流，葬于江

9、魚之腹中”：文天祥“壯心欲填海，苦膽為憂天”； 于謙”粉身碎骨渾不怕，要留濟(jì)白在人間”，他們持一身正氣，堅守著心 中的理想，讓自己的精神生活充盈U不說屈子寧赴江流投身漁腹只為保全 橘頌之志、于謙粉身碎骨也要留得清白人間，但看閨閣女流一二，如顰兒 藏竹葬花，便不止是寄人籬下“未卜儂身何日喪”般的顧影自戀，更多的 是仙姝柔弱卻自誡自守的脫俗高潔。但大觀園顏色眾多，卻無幾人能眼明 心亮，稀罕憐護(hù)那整日小性兒孤僻的林妹妹。于是木石約散焚稿癡斷，香 消玉殞間盡是人事難全。但過分追求個性與本心，用生命去換取不妥協(xié)的 自由和理 想時，往往會使人身時代割禹，孤獨且飽受誹漢典逐錦底為A匕 眾不符的異類U可見，追

10、求個性、守護(hù)本心，縱然難得地珍貴，但罔顧世俗眼光，往 往使人與時代割裂相絕。孤獨并飽受非議，人便漸成異類不容于群眾。在 月亮與六便士中的斯克里特蘭拋妻棄子，放棄中產(chǎn)階級-關(guān)穩(wěn)-的去冷, 從體面安穩(wěn)的中產(chǎn)生活中毅然出走，為突然冒出繪畫的理想而流浪四方， 為了到達(dá)純粹，他從來不放過自己，悶聲承受其間種種艱辛，最終eMr 上與自己的畫邛一同岳上最終與畫作歸寂于孤島。他確實追尋著并觸碰 到了心中的白月光，實現(xiàn)了夢想u但與此同時，他的自由選擇引來世人的 詬病，書中借多人之口提到，斯特里克蘭的畫作“糟糕透頂”。因此，L 味追求自我的欲望與個性反會損害自身P雖然蒙眼塞耳會阻擋濁塵和噪聲， 但不兼視聽的堅持不

11、妥協(xié)卻很容易變成執(zhí)念。因此，一味實踐個性、過度 守護(hù)欲望，或許難免于自我禁錮而損害真正開展的長遠(yuǎn)。妥協(xié)是自身對本心的動搖與社會的感染而產(chǎn)生的。世人皆知嚴(yán)嵩巧言 媚上，開朝廷貪腐之風(fēng)，領(lǐng)百官諂媚取容，粉飾太平，拋棄良知。但誰知 初入官場的他，也曾兩袖清風(fēng)，直言：“奸人當(dāng)?shù)溃谙虏豢芭c之為伍！ ”。 在利益的驅(qū)動下，嚴(yán)嵩忘卻初心，在堅持與妥協(xié)中選擇了后者成為自己曾 厭棄之人。同樣的，薛寶釵的圓滑處事并非與華生俱來。孤為*好的融4 家庭她為家族運勢而妥協(xié)，甘心做好我為封建的時代端莊的“淑 女”，縱有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之才情格局，也要日日服用冷香 丸，抑制“自娘胎里帶來的熱毒”，偽裝內(nèi)心真實的

12、自己，臧拙搖頭處處 打點交好討得上下歡喜，使索心束綽在制度的條條框框中束縛本心千人情 禮制的條條框框里。“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?！摈煊裥闹緢愿撸樯歉?身害命喪。如是上善假設(shè)水，不如以水為鑒，國-此學(xué)-升齡也一艇懂得變通 以融于世事，保持透明以不失本心，在堅持中適度的地進(jìn)行妥協(xié)。黛玉正 因刻薄寂寞更顯風(fēng)流明凈，寶釵正因洞世練達(dá)所以無情動人?！八固乩锟?蘭有著狂熱者的直截了當(dāng)和使徒的狂熱不羈”，他從未因妻子的質(zhì)疑、老 師的批評和輿論的壓力而動搖。他從不抱怨他的命運，也從未失去過勇氣。 或許他永遠(yuǎn)不能成為出色的藝術(shù)家，但他的思想至死安詳。而稚嫩如我們， 確實缺少孤勇耐心到達(dá)任何一端的至極境界，蘇缺一生渴望忠心報國，卻 屢遭貶謫，他沒有怨天尤人，而是向現(xiàn)實妥協(xié)，與自我相融，與當(dāng)?shù)匕傩?一起一在一流簧中白卷_快布的一一之L同一樣的，無論是臥滿_嘗_膽一的越王勾踐，還 是受胯下之辱的韓信，他們都在忍耐看協(xié)中，不忘堅守初心，懂得以進(jìn)為 退U在此，但無論是妥協(xié)抑或是堅持，都殊途同歸，其目的都是造就一個 和諧的自我，秉