2020-2021學(xué)年人教版必修2蘭亭集序 教學(xué)設(shè)計

1、?蘭亭集序?教學(xué)設(shè)計一、文本分析?蘭亭集序?是人教版高中語文必修二第三單元的第一篇文章。這個單元是 古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包 含著抒情和說理的成分。閱讀此類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還 要注意以下兩個方面：一、反復(fù)閱讀，體會節(jié)奏、語氣和韻味，培養(yǎng)文言語 感；二、知人論世，品味情感和旨趣，提高作品的鑒賞能力。二、學(xué)情分析這是高一年級學(xué)生入學(xué)以來的第三個古文單元，在已學(xué)習(xí)必修一古代敘事 散文和必修二古代詩歌的根底上，學(xué)生對于古文的閱讀和理解已有了初步的認(rèn) 識。限于文言根底知識的儲藏缺乏，在個別詞句上需要給學(xué)生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng) 其積累。另外由于高中

2、生人生閱歷有限，對于古代抒情散文當(dāng)中所包含的情感 與旨趣、哲理與思考，會成為他們理解的難點(diǎn)，這也是課前備課和課上授課所 要亟待處理的問題，找尋一種合理的授課方式，將古人深邃的哲學(xué)和人生道 理，深入淺出地表達(dá)給學(xué)生。三、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力(1)朗讀文章，疏通文意；(2)反復(fù)吟誦，掌握文言文閱讀的方法，體會作者情感和文章旨趣；2、過程與方法(1)聽教師朗誦，把握閱讀的節(jié)奏和語氣，掌握閱讀的方法；(2)反復(fù)誦讀，理解作者的創(chuàng)作意圖，揣摩作者思想情感的變化，正確評價作 者的生死觀；3、情感態(tài)度與價值觀(1)感受作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)情懷；(2)認(rèn)識作者情感由樂到痛再到悲的原因

3、，以及在喟嘆中暗含的對人生的眷戀 和熱愛之情。四、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：體會作者由“樂到“痛再”悲的情感變化；難點(diǎn)：啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。五、教學(xué)方法1、運(yùn)用朗讀法，在朗讀中理解文章內(nèi)容；2、運(yùn)用品味賞析法，體會作者情感的變化：3、運(yùn)用討論探究法，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論；六、課時安排一一2個課時(第二課時)七、教學(xué)程序與內(nèi)容(一)導(dǎo)入上節(jié)課，我們已經(jīng)對于天下第一行書一一?蘭亭集序？的文本內(nèi)容做了梳理，疏通 了文意，在此根底之上，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)本文的思想內(nèi)涵。（二）主體內(nèi)容1、通讀文章，把握情感王國維說“一切景語皆情語，作者記游記山水是抒發(fā)內(nèi)心的情感，那么 作

4、者在文中抒發(fā)了什么情感？下面我來范讀文章內(nèi)容，請大家從段落中找出最能表達(dá)作者情感變化的字 眼。（樂一一痛一一悲）“信可樂也 “豈不痛哉 ”亦猶今之視昔，悲夫（修禊）之樂一一（死生）之痛一一（今昔）之悲2、前兩段的情感詞是“樂，那么作者為何而樂？請找出原文中的句子 自由朗讀第1、2自然段，小組討論這個問題。前后四人為一組，兩分鐘討論時間，請代表答復(fù)。（提示角度：人、景、事、 情）“群賢畢至，少長咸集一一人雅“崇山峻嶺，茂林修竹，清流湍激，映帶左右（美景）樂1 “天朗氣清，惠風(fēng)和暢一一景雅（良辰）“流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情一一事雅（樂事）,仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，視聽之

5、娛一一情雅（賞心）（分層放PPT）或者我們也可以說，王羲之之樂，樂在“良辰美景、賞心樂事皆備。小結(jié):明湯顯祖的?牡丹亭？中有這樣一句話：“良辰美景奈何天,賞心樂事 誰家院。典出自謝靈運(yùn)的“天下良辰,美景,賞心,樂事,四者難并。意 思是:縱有令人愜意的美好時光,美麗的景色,卻沒有欣賞的心思,值得快樂 的事。本文段共六句話,四美俱全,五美齊臻,足可樂也。3、為什么情感會突然間由“樂轉(zhuǎn)”痛 ？明確：有三層意思：一是“情遷，一是“物非，一是死亡?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣。這些痛苦是由前面說的快樂而 來的，每個人都有喜愛的人或物，但人的情感是會變的。終有一天，我們會厭倦， 到這個時候，痛苦就

6、出現(xiàn)了。（情遷）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！拔飼儯瑳] 有亙古不變的東西，物會消亡?；ㄩ_得再美，只是一時的艷麗，但終有花謝的那 天。（物非）“修短隨化，終期于盡。生命短暫。（死亡）一一死生亦大矣。簡言之，只要你喜歡了，愛了，快樂了，痛苦就接踵而至了。思考：作者為什么會發(fā)出這樣的感慨？王羲之所處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動亂的年代，“天下名士，少 有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)利斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道，有的人歸隱山林，“放浪形骸 之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删驮谝粫r的滿足和陶醉 中，歲月流逝，青春已

7、經(jīng)不再，而功業(yè)未成，作者自然發(fā)出人生的感慨“不知 老之將至?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止 境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感 慨萬分。4、“況修短隨化，終期于盡。人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的，作者消極嗎?明確：不消極那為什么作者要發(fā)出感慨？有沒有什么言外之意？作者是否在暗示我們，有什么又是我們主觀意志能夠左 右的呢？明確：生命長短有定數(shù)，不可主宰，但怎樣生和怎樣死我們可以主宰，怎 樣活的更精彩和怎樣死的更厚重我們可以主宰！面對生死，屈原毅然赴死，愛 國之心鑄就中華之魂，他的死比泰山還重；司馬遷忍辱而生，？史記?光

8、耀千 秋，這種生，像日月般生輝！我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的 廣度。那么作者的情感又如何由“痛轉(zhuǎn)”悲 了呢？齊讀課文第四自然段。5、我們來看作者為何而悲？ “悲是什么意思？悲傷？悲哀？悲嘆？明確：“一悲一一古人生死感慨，“我有同感，死生亦大悲W耒一一今人一生死齊彭殛的虛妄，意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無 三悲后人叩問今人，古人、今人、后人同悲，千古一悲小結(jié)：文章由“我的個體之“痛和“悲，推己及人更加深刻感人。 人類社會從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦 等的體驗(yàn)何其相似！真是古今同痛，千古同悲！這里的“悲不同于上一段 的“痛，痛的是人生短暫，好景不長；悲的

9、是人生代代相痛，永無休止，這 是對個體之痛的理性思考。因此，這里的悲是“悲嘆。（三）難點(diǎn)討論一一 “一死生為虛誕，齊彭殛為妄作，表達(dá)了作者怎樣的生 死觀？提示：錢穆曾說過：“凡中國文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦 可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)。也就是說，我們在閱 讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時 候的人是怎么活著的？資料補(bǔ)充：東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻 繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌?，禮樂崩壞，文人們 常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際， 思想虛

10、無，寄情山水，笑傲山野。而王羲之反對這樣的生死觀，提出了批判。明確：作者這樣寫，說明了他對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。這是對當(dāng)時在土 大夫階層盛行的莊子虛無主義思想的批判，對老莊“一死生、“齊彭觴的否 認(rèn)，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。雖說王羲之的情感由“樂轉(zhuǎn)“痛， 但他的情感并不消極，而是從“悲傷中悟出了生命可貴的道理，悟出了生命就 要勇于追求的道理，正因?yàn)樯斜M頭，所以我們才要珍惜生命；正因?yàn)槿松鸁o 奈，所以我們才要創(chuàng)造價值。明確：東晉是名土風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思 想虛無，寄情山水，笑傲山野

11、。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海 水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪?生，生就是死，“一死生 ”齊彭殛。對此，作者作了委婉的批評。在作者看來，生和死是兩碼事，不能等同起來。生有各種各樣的生，有的 人活得窩窩囊囊，有的人活得志得意滿；死也有各種各樣的死，有的人死得默 默無聞，有的人死得轟轟烈烈。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于 鴻毛。臧克家說過：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死 了。毛澤東說過：“生的偉大，死的榮耀。一一生與死怎么可以等同呢？正 如作者所說的：“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。之所以這樣寫，說明了 他對生死問題的看重

12、，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓生 命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。這是對當(dāng)時在土大夫階層盛行的莊子虛無主義思想的批判，對老莊“一死 生 “齊彭殛的否認(rèn)，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛無的執(zhí)著努力。（四）課堂小結(jié)這篇書序記敘了蘭亭盛會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常 的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點(diǎn)，說明 了要以積極的態(tài)度對待人生。八、板書設(shè)計蘭亭集序 王羲之 樂一一人、景、事、情 痛一一人生感慨 悲一一死生之辯 九、延展活動（機(jī)動環(huán)節(jié)，可留做作業(yè)） 請用王羲之的生死觀解讀顧城的詩歌?防止?、金庸的?神雕俠侶?第二十九回中 所選片段以及?紅樓夢?第

13、三十一回所選片段。要求：1）三篇文章中任選一篇，300字左右即可。12）運(yùn)用？蘭亭集序？中所學(xué)到的生死觀結(jié)合文本進(jìn)行分析。小組交流，教師巡視答疑，教師就共同問題點(diǎn)撥。 附文本：防止（顧城）你不愿意種花你說“我不愿意看見它一點(diǎn)點(diǎn)凋落是的為了防止結(jié)束 你防止了一切開始?神雕俠侶?第二十九回劫難重重（節(jié)選）楊過怕她傷心，不敢和她眼光相對，抬頭望望天色，但見西北邊灰撲撲的云 如重鉛，便似要壓到頭上來一般，說道：“瞧這天怕要下大雪，得找家人家借宿 才好。他們?yōu)楸芑饎荩械氖巧胶蠡钠o路之處，滿地亂石荊棘，登高四望, 十余里內(nèi)竟然全無人煙。楊過道：“這一場雪定然不小，倘假設(shè)大雪封山，那可 糟了，說不得，只

14、好辛苦一些，今日須得趕下山去！小龍女道：“武三叔，郭姑娘她們不知會不會遇上蒙古兵？全真教的道士們 不知能否逃得性命？ 語意之中，極是掛念。楊過道：“你良心也真忒好了，這 些人對你不起，你還是念念不忘的掛懷。難怪當(dāng)年師祖知你良心太好，怕你日后 吃苦，因此要你修習(xí)得無情無欲，甚么事都不過問?？赡阋恢标P(guān)心我，十多年的 修煉前功盡棄，對人人都關(guān)心起來。小龍女微微一笑，說道：“其實(shí)啊，我為你擔(dān)憂難過，苦中是有甜的。最怕 的是你不要我關(guān)心你。楊過道：“不錯，大苦大甜，遠(yuǎn)勝于不苦不甜。我只能 發(fā)癡發(fā)癲，可不能過太太平平，安安靜靜的日子。小龍女微笑道：“你不是說 咱倆要到南方去，種田，養(yǎng)雞，曬太陽么？ 楊過嘆道：“我只盼能夠這樣。林黛玉在?紅樓夢?第三十一中說：“人有聚時就有散，聚時歡喜，到散時豈 不清冷？即清冷那么生傷感，所以不如倒是不聚的好。比方那花開時令人愛慕, 謝時那么生惆悵，所以倒是不