農(nóng)村少數(shù)民族初中道德與法制教學(xué)之我見(jiàn)

1、農(nóng)村少數(shù)民族初中道德與法制教學(xué)之我見(jiàn) 海南省東方市東河中學(xué) 李承 【摘要】 在新課程背景下，初中農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校開(kāi)始重視道德與法治教學(xué)。教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力,只有把教育放在首位,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)。初中階段的教育是整個(gè)教育任務(wù)的基礎(chǔ)階段,學(xué)生們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等各方面尚不成熟,因此,初中道德與法治教育在這一階段中發(fā)揮著舉足輕重的作用，尤其對(duì)農(nóng)村少數(shù)民族初中學(xué)校來(lái)說(shuō)更具有重要的意義。 【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村少數(shù)民族 初中道德與法治 教學(xué)對(duì)策 在很長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)農(nóng)村少數(shù)民族的教學(xué)水平一直比較差，因?yàn)楦鞣N環(huán)境因素的制約，農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生一般沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，而教學(xué)師資力量也有一定局限性

2、，在道德與法治教學(xué)中存在一定的問(wèn)題。如何提高農(nóng)村少數(shù)民族道德與法治教學(xué)水平，是當(dāng)前農(nóng)村初中教師需要研究的重點(diǎn)。 農(nóng)村少數(shù)民族初中道德與法治的教學(xué)對(duì)策 （一）改進(jìn)當(dāng)前的教學(xué)思路 在很長(zhǎng)的時(shí)間里，道德與法治課程都是一個(gè)背誦課程以及說(shuō)教課程，以往的道德和法治課程中，教師遵循滿堂灌的思路，并且條條框框、照本宣科的開(kāi)展教條式的教學(xué)。實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著應(yīng)試展開(kāi)的，整體思維較為傳統(tǒng)。這種模式是面向少數(shù)學(xué)生的淘汰選拔教育，所以學(xué)生在課程安排方面會(huì)偏重智育。對(duì)此，教師需要全面了解課程標(biāo)準(zhǔn)，并且了解相應(yīng)的具體要求。在課程開(kāi)始前，需要根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)仔細(xì)備課，并且重視對(duì)學(xué)生技能和知識(shí)的培養(yǎng)，重視在教育中的情感態(tài)度

3、以及方法過(guò)程，只有這樣才能更好的根據(jù)教材完成教學(xué)任務(wù)，并且提升教學(xué)的質(zhì)量。 （二）組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí) 我們周邊的學(xué)習(xí)環(huán)境以及生活環(huán)境在持續(xù)變化中，所以教師的教學(xué)需要持續(xù)更新自己的理念。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)的方法，并且創(chuàng)新性的進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，這樣可以有效提升教師自身的水平，能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要的硬件基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要加強(qiáng)對(duì)各種多媒體信息設(shè)備的應(yīng)用，并且鼓勵(lì)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中積極提出問(wèn)題，組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段查閱關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的資料。在實(shí)際教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性，并且全面結(jié)合實(shí)際生活和理論知識(shí)。教師還可以組織相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，設(shè)

4、置有效的教學(xué)問(wèn)題，提升實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。 （三）在道德與法治課中融入情感教育 情感教育是道德與法治教學(xué)的催化劑，能夠有效的提升課堂教學(xué)的效果。第一，教師在導(dǎo)課過(guò)程中，可以融入情感教育。例如在講解做更好的自己的過(guò)程中，教師可以制作一個(gè)名為我真的很優(yōu)秀的教學(xué)課件，讓學(xué)生合唱他們熟悉的歌曲，并且創(chuàng)建出一個(gè)愉悅和輕松的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心。第二，教師在教學(xué)中可以融入情感教育。比如在享受學(xué)習(xí)的教學(xué)中，教師可以突破教材中的限制，提出一些新穎的話題，例如：學(xué)習(xí)是快樂(lè)還是痛苦的呢？對(duì)于這個(gè)話題，學(xué)生能夠產(chǎn)生較大的討論熱情，并且獲得了豐富的情感體驗(yàn)，師生之間可以得到有效的交流溝通，課堂教學(xué)也取得了良好的效

5、果。 對(duì)于農(nóng)村少數(shù)民族的初中學(xué)校來(lái)說(shuō)，道德與法治的教學(xué)質(zhì)量都是處在低谷，所以必須應(yīng)用針對(duì)性的對(duì)策來(lái)解決各方面的教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)而突破難題，并且獲得良好的效果，提升教學(xué)的實(shí)際水平。農(nóng)村道德與法治教師需要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的反思，并且探究有效的教學(xué)思路和方法。由于少數(shù)民族地區(qū)地域特點(diǎn)，學(xué)校課改工作缺乏長(zhǎng)期有效的指導(dǎo)，對(duì)課改實(shí)施引領(lǐng)的力度不大，制約了農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校新課改工作的順利進(jìn)行。教師的培訓(xùn)跟不上新課改的要求。實(shí)際上教師觀念的轉(zhuǎn)變、對(duì)教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，更多地要依賴于教師的培訓(xùn)工作。 課程資源是新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個(gè)重要概念。沒(méi)有課程資源的廣泛支持，再美好的課程改革設(shè)想也難以變成實(shí)際

6、的教育效果。課程資源開(kāi)發(fā)可分為校本課程開(kāi)發(fā)，教師課程資源開(kāi)發(fā)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)。就教師課程資源開(kāi)發(fā)而言，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容要具有開(kāi)放性、交叉性、整合性、綜合性，所以教師必須具備充足的課程資源可供開(kāi)發(fā)利用?？墒牵r(nóng)村學(xué)校由于受地域、經(jīng)濟(jì)、硬件等條件限制，可供教師們獲取知識(shí)和信息的資源極為有限。許多學(xué)校網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行力度不夠，缺少各類(lèi)圖書(shū)。有限的圖書(shū)得不到及時(shí)更新和有效利用，教師沒(méi)有資料可查，沒(méi)有資源可以利用，搜集資料、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、改進(jìn)教學(xué)策略等受到影響。另一方面，由于學(xué)校學(xué)習(xí)資源的限制，教師外出培訓(xùn)成果在校內(nèi)得不到鞏固練習(xí)和及時(shí)消化理解，不能內(nèi)化和深化，因此出現(xiàn)了培訓(xùn)成果的流失，這些方面都有待于提高。 因此，為了更好地