英美文學(xué)的陌生化語言特點(diǎn)

1、英美文學(xué)的生疏化語言特點(diǎn)摘要:文學(xué)語言的生疏化是用不尋常的語言形式來對(duì)文學(xué)語言進(jìn)展改變，使得文章充滿活力而不顯呆板，但是對(duì)于生疏化語言的特點(diǎn)，各個(gè)作家的運(yùn)用和表現(xiàn)都各有不同。本文試從英美文學(xué)典型作品出發(fā)，分析文學(xué)作品中的生疏化語言特點(diǎn)的精華，并得出結(jié)論：語言生疏化的根本目的是為了引起讀者對(duì)文中文字所表達(dá)意蘊(yùn)的充分注意，更深化理解文章的內(nèi)容，發(fā)揮主體間性的作用。關(guān)鍵詞：英美文學(xué)?尤利西斯?生疏化語言特點(diǎn)賞析文學(xué)是以各種方式運(yùn)用語言，是對(duì)語言的特殊處置，這種特殊處置集中表如今語言的生疏化上。同時(shí)從文學(xué)理論層面來講，文學(xué)語言的生疏化是在當(dāng)下后現(xiàn)代主義語境下呈現(xiàn)出新的維度，即文學(xué)審美化、突出和整體化、

2、虛構(gòu)化、互文化。所以討論語言的生疏化對(duì)文學(xué)的開展和趨勢(shì)意義重大，可能對(duì)于文學(xué)的研究與出路都是一種新的途徑選擇。俄國(guó)形式主義提出生疏化概念，其出發(fā)點(diǎn)認(rèn)為只有通過藝術(shù)程序生疏化的分析才能找到文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，才能發(fā)現(xiàn)文藝作品成為藝術(shù)創(chuàng)作和審美對(duì)象的特殊性。英國(guó)作家詹姆斯喬伊斯的?尤利西斯?描寫了三位主人公的每個(gè)細(xì)微的語言、行動(dòng)和思想的細(xì)微變化，充分展示了他對(duì)人生和生活的認(rèn)識(shí)及細(xì)膩的洞察力。一生疏化語言的開展與特點(diǎn)分析什克洛夫斯基等人的“生疏化研究等都是以黑格爾的理論為根底的。自從生疏化理論被廣泛傳播以后，這種帶有詩(shī)性語言特征的小說一直被作家嘗試，如托馬斯曼的?魔山?、喬伊斯的?尤利西斯?、帕維奇的?

3、哈扎爾辭典?等都是帶有非常明顯生疏化語言特征的作品。在小說中，極其普通的日常語言被以美學(xué)的方式加以使用，它們完全背離了常規(guī)用法，通過一些手段使非指稱行為突現(xiàn)出來，形成一種與指定現(xiàn)實(shí)總體疏離的力量，使此在不斷地向他在轉(zhuǎn)化，現(xiàn)實(shí)主體不斷地與虛構(gòu)主體相遇而重新確定主體的現(xiàn)實(shí)地位。這種語言的生疏化并不只是為了新奇，而是通過新奇使人從生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來，“恢復(fù)對(duì)生活的感覺。所以，語言的“生疏化是為使讀者產(chǎn)生新穎的體驗(yàn)。如普魯斯特的?追憶似水年華?中有這樣的描繪，“生疏化是一個(gè)人在感受童年與茶品的時(shí)候形成的通感，類似于“那被子上有太陽的味道。通過這個(gè)感覺，童年的記憶變得深化而親近，這就給了讀者

4、一種新奇感，增加了生疏化效果，使得小說具有了虛構(gòu)性。而讀者在反復(fù)咀嚼這句話、這個(gè)段落時(shí)，產(chǎn)生了與作者一樣的感覺。二英美文學(xué)中的生疏化文學(xué)語言生疏化雖然發(fā)源于俄羅斯的文學(xué)理論，但是運(yùn)用的相比照擬明顯得是在意識(shí)流小說中，通過對(duì)意識(shí)流小說中生疏化語言的特點(diǎn)，我們可以看出隨著英美文學(xué)的開展，語言生疏化也開展起來?！耙庾R(shí)流一詞是心理學(xué)詞匯，是在1918年梅辛克萊評(píng)論英國(guó)陶羅賽瑞恰生的小說?旅程?時(shí)引入文學(xué)界的。弗洛伊德的精神分析等為“意識(shí)流作家洞察描寫人的心理起了標(biāo)準(zhǔn)作用。他們的理論互相依賴、相為支持，構(gòu)成一整套完好的“意識(shí)流小說理論。意識(shí)流小說盡管風(fēng)格不同、表現(xiàn)不同，但他們都特別注意語言的表現(xiàn)形式，讓

5、文中人物自己直接展現(xiàn)了心理活動(dòng)過程，而這種展現(xiàn)大多是看似雜亂的、反復(fù)的，而且是一種狂歡似的跳躍。所以這種看似雜亂和反復(fù)的表現(xiàn)實(shí)際上孕育著語言生疏化的特點(diǎn)。再加上意識(shí)流小說家認(rèn)為，只有把內(nèi)心世界混亂無序、朦朧的潛意識(shí)活動(dòng)直接展示出來，才能真正提醒其內(nèi)在的真實(shí)。而這種創(chuàng)作觀點(diǎn)“不可防止地破壞表達(dá)的邏輯性,使表達(dá)語言支離破碎,甚至破壞了語言規(guī)那么,導(dǎo)致語言的扭曲,變形和生疏化,即語言的變異。英美意識(shí)流的小說很多，比擬典型的有詹姆斯喬伊斯的?尤利西斯?、維吉尼亞伍爾夫的?達(dá)洛維夫人?、威廉?？思{的?喧嘩與騷動(dòng)?等作品，他們都是運(yùn)用了生疏化語言使得作品別具一格。他們認(rèn)為，人的深層思想內(nèi)模模糊糊、缺乏邏輯

6、性、沒有嚴(yán)密組織和考慮的潛意識(shí)。因此作家常用一些不常規(guī)的不符合語法標(biāo)準(zhǔn)的語句來表示，使人物的心路歷程的構(gòu)建潛意識(shí)活動(dòng)原本來本、生動(dòng)逼真地反映出來，以引起人們思想的共鳴。如?尤利西斯?的第十八章中不分段落、沒有標(biāo)點(diǎn)，描寫穆利根在朦朧欲睡狀態(tài)下，思緒飛揚(yáng)。正如本書譯者文潔假設(shè)說：“作者猶如天馬行空，浮云流水，想到哪里寫到哪里，還信手引入他過去作品中的一些人物。所以意識(shí)流的創(chuàng)作可以看成是對(duì)思想的復(fù)原，而意識(shí)流小說的閱讀那么是從復(fù)原的思想中生發(fā)出讀者自己的思想。三典型作品中的典型生疏化語言分析本文將更加明晰地概括?尤利西斯?中的生疏化語言特征，即：語言意象的可感性、語言組合的超常性和語言表現(xiàn)的體驗(yàn)性。

7、1語言意象的可感性眾所周知，?尤利西斯?是用大量的愛爾蘭英語夾雜著標(biāo)準(zhǔn)英語寫成的。而對(duì)于愛爾蘭英語比擬理解的讀者是可以理解到為什么在小說的中文譯本里那么多的倒裝句型是與閱讀習(xí)慣截然不同的，而且很多句式中也沒有關(guān)系代詞，甚至沒有連接詞，這都跟喬伊斯的愛爾蘭英語的特定語法構(gòu)造有關(guān)。?尤利西斯?中大量獨(dú)白的運(yùn)用讓讀者完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實(shí)意識(shí)流露，充分表達(dá)了口語化特征。這些也使得語言雖然生疏化，但是語言的意象是可感的。比方小說中有一段描寫了布魯姆的妻子在回憶起他們年輕時(shí)的戀愛時(shí)所表現(xiàn)出來的混亂思緒：從鮮花到眼睛，從芬芳到心靈，幾乎都是帶給了讀者一定的空間去考慮的，并不是說語

8、言的生疏化就是不著邊際，而是還是帶有一定的聯(lián)想成分的，雖然在這個(gè)段落中沒有標(biāo)點(diǎn)、沒有連接詞，但是其中對(duì)于思維的一定排列順序使得讀者可以通過自身的思維和意識(shí)去判斷文中人物的情緒和要表達(dá)的思想感情。眼睛是不能問話的，但是眼睛在這里變成了交流的工具，熱戀中的人可以體會(huì)到那種眼神交流的令人陶醉的場(chǎng)景。因此盡管令語言學(xué)家費(fèi)解，但是普通人可以通過閱讀感知當(dāng)時(shí)熱戀中的兩個(gè)人是多么的難解難分。布魯姆在為妻子準(zhǔn)備早餐歸來時(shí)，看到妻子還躺在那張床上時(shí)，想起那是從直布羅陀運(yùn)來的老古董。然后他出門到德魯加茨肉鋪買了一個(gè)豬腰子，并對(duì)街上看到的女人們展開聯(lián)想?；氐郊視r(shí)他發(fā)現(xiàn)有兩封新信和一張明信片，其中寫給莫莉的一封來自莫

9、莉的經(jīng)紀(jì)人兼情人“一把火鮑伊蘭，他正籌劃著一場(chǎng)邀請(qǐng)莫莉參加的巡回演出，另一封是布魯姆在照相館工作的十五歲的女兒米莉?qū)懡o他的感謝信。然后他給莫莉送上早餐，盯起掛在墻上的寧芙沐浴圖看。這些聯(lián)想還是有著關(guān)聯(lián)的，比方從妻子聯(lián)想到老古董，又從妻子聯(lián)想到了街上的女人，又從信封和明信片聯(lián)想到了妻子的情人等。小說以莫莉長(zhǎng)達(dá)40頁的內(nèi)心獨(dú)白完畢。莫莉躺在床上，在半睡半醒狀態(tài)中意識(shí)流不斷進(jìn)展。一句話多達(dá)2000多個(gè)詞，完全無標(biāo)點(diǎn)，無大寫字母，以此來說明她的意識(shí)流動(dòng)的連續(xù)性和雜亂無章的流動(dòng)的狀況，反映了她內(nèi)心活動(dòng)的復(fù)雜和思緒的紛繁。在第八章的結(jié)尾，布魯姆跟在盲人的腳后走路，這一段是描寫盲人如何運(yùn)用五官通感感知外部世

10、界的內(nèi)心獨(dú)白：“可憐的小伙子，他是怎么知道那輛載貨馬車就在那兒呢？準(zhǔn)是感覺到了?！耙苍S用額頭來看東西，有一種體積感。憑借通感，可用手指讀書，為鋼琴調(diào)音。憑借嗅覺感知春天和夏日的降臨，感知每條街、每個(gè)人的不同氣味。通過人的眼、耳、鼻、舌、身彼此相通，互相感應(yīng)的“自由聯(lián)想來介紹人物之間的關(guān)系和交代文章的情節(jié)。所以語言雖然高度生疏化了，但眼前任何一種能刺激五官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放一連串的印象和感觸，使讀者可以感覺到其中的含義和作者的意圖。2語言組合的超常性小說?尤利西斯?的語言是從自由聯(lián)想與內(nèi)心獨(dú)白、內(nèi)心分析的角度來進(jìn)展寫作，最大程度地挖掘了人物心靈深處的情感潛流，

11、以一種徹底革新的藝術(shù)方式表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義社會(huì)人們的精神失落和價(jià)值危機(jī)。但是這種語言的排列是令人費(fèi)解的、超常的。在第七章中，布魯姆在報(bào)社印刷所觀看排字工排字，這時(shí)他的思緒又無端地飄向死去的父親和猶太人的歷史、宗教和東方故園，隨后又跳躍到教堂和喪禮上的歌曲。該段中引述了希伯萊經(jīng)書，有意識(shí)地不用標(biāo)點(diǎn)，是為了傳達(dá)歌曲快速的節(jié)奏，使語言具有與音節(jié)旋律相類的節(jié)奏感。接下來的幾句是布魯姆本人對(duì)這部歌曲的理解，并引發(fā)了他自己的一番議論。最后布魯姆的思想又回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，“他排字排得真快，經(jīng)過一大段的內(nèi)心獨(dú)白，小說語言上缺乏邏輯，但作者巧妙地表現(xiàn)了布魯姆內(nèi)心微妙的變化，加深了讀者對(duì)主人公的理解。這種以眼前事物為

12、依托，逐步闡述主人公的內(nèi)心獨(dú)白，正是喬伊斯意識(shí)流中最常用的手法，更充分表達(dá)了語言生疏化的效果。在第七章還有一段描繪布魯姆在大街上看見正準(zhǔn)備去和他妻子幽會(huì)的波依倫的心理活動(dòng)，喬伊斯成功地運(yùn)用了語言技巧表現(xiàn)了他的心緒，這一段并未點(diǎn)出波依倫的名字，但是喬伊斯巧妙地利用了“陽光下的草帽、棕黃色的皮鞋的意象作了暗示。布魯姆一眼瞥見波依倫的身影，但他拿不準(zhǔn)又不敢細(xì)看，因此感到心煩意亂、內(nèi)心紛擾。此時(shí)布魯姆的心境被喬伊斯用了一連串的短句和一些不完好的句子、急促的節(jié)奏，活靈敏現(xiàn)地展如今讀者面前。最后幾句模擬了布魯姆氣喘吁吁、心神不定、不知所措的心境。文中完全不符合句法規(guī)那么的語言把布魯姆竭力想擺脫困境的心情惟

13、妙惟肖地表現(xiàn)出來。3語言表現(xiàn)的體驗(yàn)性在文章中，語言表現(xiàn)的體驗(yàn)性有很多，其中有幾個(gè)段落尤其著名，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)令專家學(xué)者難以分辨語體色彩中的含義。語言生疏化的手法打破了時(shí)空的限制，表現(xiàn)出意識(shí)流動(dòng)的多變性、復(fù)雜性等。生疏化的很大原因在于當(dāng)時(shí)社會(huì)紛繁蕪雜、各種現(xiàn)象雜然其間，這使現(xiàn)代作家更難認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的真正面目。他們不愿意自己的作品像現(xiàn)實(shí)生活那樣雜亂無章，因此他們?cè)谌鐚?shí)地描寫這個(gè)五光十色、光怪陸離的世界時(shí)，往往成心給這一切加上一個(gè)秩序和良好的構(gòu)造，喬伊斯用無拘無束的“神話的方式來表現(xiàn)這個(gè)難以摸捉的世界，既恰當(dāng)又極大地豐富了現(xiàn)代文學(xué)作品的表現(xiàn)力，影響了20世紀(jì)的世界文學(xué)。四小結(jié)?尤利西斯?語言生疏化

14、的表現(xiàn)，充分展示了喬伊斯意識(shí)流技巧的高的運(yùn)用。小說語言表現(xiàn)上除了內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想之外，還有蒙太奇、重復(fù)出現(xiàn)的形象、平行與比照等等，它們將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中許多截然不同的場(chǎng)面加以剪輯組合，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的畫面。此外，小說使用與人物的年齡、生活特點(diǎn)，即“言隨人動(dòng)來真實(shí)地再現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和意識(shí)活動(dòng)，使讀者能身臨其境，直接進(jìn)入人物的意識(shí)流中去。這是喬伊斯的?尤利西斯?成功的一個(gè)秘訣。在?尤利西斯?中，喬伊斯還巧妙地選擇了英語中固有的聲色詞匯，以和諧適應(yīng)各章的主題。所有這些特點(diǎn)使?尤利西斯?成為在創(chuàng)作方法打破傳統(tǒng)的楷模。這部小說語言的生疏化特點(diǎn)也非三言兩語可以說清道明，還留待我們更深層次的挖掘。參考文獻(xiàn)：1卡勒，李平譯：?文學(xué)理論入門?，譯林出版社，2022年版。2劉秀杰：?康德拉小說的生疏化詩(shī)學(xué)?，上海外國(guó)語大學(xué)，2022年版。3榮潔：?茨維塔耶娃創(chuàng)作的主題和詩(shī)學(xué)特征?，黑龍江大學(xué)，2002年版。4詹姆斯喬伊斯，蕭乾、文潔假設(shè)譯：?尤利西斯?，譯林出版社，1994年版。5張欣：?從對(duì)話看宗教因素對(duì)巴赫金小說理論的影響?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士論文，2022年。6attridge,derek,ed.jaesjye.