談音樂表演登臺瞬間心理

1、談音樂表演登臺瞬間心理談音樂表演登臺瞬間心理摘要:在音樂表演藝術(shù)理論中,登臺瞬間心理的調(diào)節(jié)與控制對每場藝術(shù)活動的演出成敗起著至關(guān)緊要的作用。如何使每次臨場表演都成為具有一定即興性和創(chuàng)造性的表演,是每位音樂表演者孜孜不倦追求的境界。本文從音樂表演美學(xué)的角度,就登臺瞬間階段的心理狀況來闡述自己對這一認識的看法。論文聯(lián)盟.Ll.眾所周知,音樂表演的整個活動分為表演前的準備階段、登臺瞬間、表演后的總結(jié)檢查三個階段。這三個階段實際上是再次表演前的準備階段的一個組成局部。在每一個階段中,都有一些需要著重解決的美學(xué)問題,本文就登臺瞬間階段從心理狀況角度來淺談自己的認識。音樂是一門時間的藝術(shù),也是一門表演的藝

2、術(shù)。音樂表演是使一個既定的聲音構(gòu)造規(guī)定實現(xiàn)為現(xiàn)實可感的聲音組織體的過程,是音樂作品轉(zhuǎn)化為實際聽覺或視覺欣賞過程的一個重要環(huán)節(jié)。任何音樂作品不經(jīng)過登臺表演這個環(huán)節(jié)將作曲者的構(gòu)思呈現(xiàn)于聽眾耳中,這個作品將無價值可言;任何表演者,不經(jīng)登臺表演這個環(huán)節(jié)將精湛技藝及自我風格表現(xiàn)于觀眾眼前,這位表演者將不為群眾所認同、承受。正如德國著名音樂家巴赫(J.S.BAH)所說:完美的表演是由什么構(gòu)成的呢?就是通過演唱或演奏使人的耳朵可以領(lǐng)會到作品的真正內(nèi)容和真摯感情。1(P.3)任何音樂表演都是轉(zhuǎn)瞬即逝的一次性過程,不能重復(fù),也無可補救。所以如何在每次臨場表演中都能把平時的積累發(fā)揮到最好的程度,是必須加以重視和解

3、決的問題。一、音樂表演中的情感演奏或演唱中作品所表達的真是作曲家本人的感情嗎?是作曲家所表達的他面對的客觀對象的感情嗎?指揮家小澤征爾曾形象地比喻說:我的工作有點象交通警,對于交通警來說,只要掌握紅、黃、綠三種顏色,對于我來說,卻有更多的色彩。舉例說,總譜上的標志是優(yōu)傷,但是幾分優(yōu)傷呢?哪種優(yōu)傷呢?內(nèi)在的、暗淡的,或者僅僅是愁眉不展呢?作曲家沒說明,我只有自己去判斷了,這就是我的專業(yè)。2(P.67)因此,如何正確地再現(xiàn)作曲家的情感,把作曲家的心靈世界呈現(xiàn)給聽眾顯得尤為重要。正如小提琴家梅紐因所說:演奏者的任務(wù)在于建立樂曲與演奏者自己的意識之間的平衡。他不斷地努力想把自己的本質(zhì)充實到別人所創(chuàng)造的

4、形式里去。3(P.300)鋼琴家傅聰認為:一個好的演奏家,總是令人覺得原作的精神相貌非常突出,真要細細琢磨,才能在轉(zhuǎn)彎抹角的地方,發(fā)現(xiàn)一些特別的韻味,反映出演奏家個人的成份。相反,不高明的演奏家在任何樂曲中總是自己站在聽眾面前,把他的腔調(diào)口吻,壓倒了或是遮蓋了原作者的腔調(diào)口吻。3(P.300)由此可見,理解感受作曲家的創(chuàng)作意圖和樂曲所要表現(xiàn)的精神內(nèi)涵是演奏者首先必須面對的問題。人類的情感主要有兩種類型,一種是從生活中直接感受到的情感體驗,稱為第一自我的情感;另一種是從藝術(shù)作品等其它渠道中間接承受和感受到的情感體驗,稱為第二自我的情感,亦稱審美情感。第二自我的情感是由有意識的想象定向激發(fā)出來的感

5、情,所以有人將它稱之為智慧的感情。藝術(shù)創(chuàng)作中的情感主要是第二自我的感情,即審美感情。如貝多芬把對當時令人窒息的德國封建社會的憂慮,以及扼住命運的咽喉,與苦難命運抗爭,與封建權(quán)力搏斗的深入體驗傾訴在他的?第五交響曲?中,那富有動力性的主題使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭的浪潮劇烈的斗爭熾熱的朝氣豪邁的氣概成功的信心。這一作品就是作曲家的生命體驗根據(jù)審美相似律而找到的外在同構(gòu)體。作曲家就是常常在這樣的一種情不自禁的情感狀態(tài)下,將自己的情感體驗化為想象中的聲音,然后再經(jīng)過挑選之后用技巧展示在樂譜中的。作品中所表達的感情就是作曲家想象的、創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)世界中的特定的感情。這種感情包含著作曲家個體的體驗、離不開詳細的

6、社會理論和社會關(guān)系,并伴隨著主體個人的體驗溶入他所處的社會環(huán)境、民族性格和文化傳統(tǒng)。二、理智與情感的關(guān)系音樂表演中投入的情感是否需要理智的控制?情感和理智的關(guān)系又是怎樣的呢?馬革順說過:必須以全部熱情來投人演出,但在另一面,還必須具有冷靜、清醒的頭腦,務(wù)必求使演出按照應(yīng)有的情緒進展,并防止一切可能發(fā)生的偏向。當代奧地利著名鋼琴家巴度拉斯科達在?論鋼琴的音樂解釋?一文中結(jié)合他自己的表演體會,對于這個問題作了如下的答復(fù),他說:二者聽來似乎矛盾,但理想的解釋應(yīng)滿足這兩方面的條件。一個人可以全神貫注地投入演奏,但在內(nèi)心某處必須有一種不能動搖的控制功能,否那么感情會溢出理智所設(shè)置的堤岸,使演奏不夠?qū)I(yè)標

7、準。4(P.117)這就說明理想的音樂表演,應(yīng)當具備情感與理智兩個方面的條件,它要求音樂表演者既要細心地體驗樂曲的感情細節(jié),甚至把每個樂句都看成是某種表情內(nèi)容的代號,但又必須用理性來控制這種感情,使它服從于音樂整體表現(xiàn)的需要,使音樂表演給人以統(tǒng)一、和諧的印象。對這兩種心理的任何一方的過分偏袒,都會造成音樂表演中的情感失去合理的闡釋,雖然由于表演者的美學(xué)觀點與個性的不同,他們在這兩種矛盾的心理因素之中可能偏向于某一方面,或以熱情見長,或以理智取勝,然而情感與理智這兩種心理因素的某種程度的結(jié)合,對于任何音樂表演者來說都是必不可少的。斯坦尼斯拉夫斯基關(guān)于戲劇美學(xué)中第一自我和第二自我關(guān)系的闡述,從舞臺

8、理論的經(jīng)歷來看也適應(yīng)于音樂表演表演藝術(shù)。第一自我是演奏家本人這個我。第二自我是演奏家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中的我。第一自我是明智的,第二自我那么是感情的。在整個演奏過程中,不進入規(guī)定情景(不進入第二自我的創(chuàng)造)沒有感情可言,表演最終導(dǎo)致失敗。但是,沒有第一自我的監(jiān)視,表演同樣也會失敗。因此,這具有雙重屬性,既是理智的,又是感情的,既是第一自我的,又是第二自我的。既能進去,又能出來。5(P.159)三、音樂表演臨場心理無論是頂尖級的表演大師或者初出茅廬的學(xué)生,都有一個面對坐滿觀眾的氣氛中進展再創(chuàng)造的問題。有的人比臺下發(fā)揮更出色,而大多數(shù)人,特別是缺乏演出理論的學(xué)生,都容易在這種表演場合心慌意亂。為什么

9、音樂表演中會導(dǎo)致這種程度不一的緊張呢?有的人緊張會多一些是因為心理機制中的抑制過多產(chǎn)生對緊張的強化,內(nèi)心世界緊張,控制不住感情的表露,心境變得劇烈。有的人緊張會少一些是因為他通過意象巧妙地緊張轉(zhuǎn)移,使注意力集中在演奏本身,這樣抑制或轉(zhuǎn)移的機制也會在比賽心理中發(fā)揮作用,保持肯定而積極的態(tài)度。著名鋼琴家伊麗莎白卡蘭德說過:只有拋掉一切個人的因素才能客觀,而客觀才能完全像原來的作曲家的心靈流露出來的那樣明晰地把作品傳遞給觀眾。所以,演奏者只有拋開一切雜念,做到身心自然放松,把自身融入到角色之中,使自己的全部精力、心態(tài)、形體貫注到音樂作品之中,讓心境與樂境協(xié)調(diào)一致,做到張弛適度,松而不散,緊而不僵,從

10、而到達表演的最正確狀態(tài)。這也是衡量一位表演者能否具備成為真正的表演藝術(shù)家的重要標準。也只有做到這一點,表演者才可以把自己所要表達的音樂作品結(jié)合自己的語言傳達給觀眾,使觀眾欣賞到一部真正有價值的藝術(shù)作品。細微的緊張,可令表演者增強興奮感,而嚴重的緊張,那么會給表演帶來很大困難,影響表演的進展和自己程度的發(fā)揮,甚而導(dǎo)致怯場緊張。那么,如何克制這種怯場和緊張呢?首先,表演者在上臺的瞬間就應(yīng)該高度集中注意力,處于一種聚精會神、全力以赴的心理狀態(tài)。表演者必須把自己的全部精力和才能傾注于音樂表演本身,在轉(zhuǎn)瞬即逝的表演中把平時的積累發(fā)揮到最高程度。其次,技術(shù)上要到達自動化程度,生理上要做到控制自如。技術(shù)的自

11、由是獲得臺上沉著表演的前提。對自己身體特征的理解是為了更好防止在精神緊張和出現(xiàn)意外狀況時所帶來的負面影響。第三,信心的培養(yǎng)和傳遞,友好氣氛的創(chuàng)造和交流,對于表演者來說都具有特殊的意義和作用。把觀眾當成是自己的支持者,是忠誠的聽眾,是忠實的朋友。第四,登臺前的充分練習(xí)、訓(xùn)練和對表演曲目、音樂表演環(huán)境的熟悉,是減少和防止臨場緊張的一個重要途徑。因此,克制緊張心理最主要的方法是加強演奏、演唱實力,建立起對音樂表演的充分信心。不斷積累理論經(jīng)歷,適應(yīng)演出的氣氛,是逐漸消除緊張情緒的渠道。第五,音樂表演進展中,出現(xiàn)某些紕漏,包括記憶中瞬間的空白,一定要鎮(zhèn)定自假設(shè)將演出堅持下去,并把這種紕漏對演出造成的影響減少到最低限度。第六,安康的體質(zhì)與健全的心理,是保證演出成功的重要因素。生理上的疾病,都會使人產(chǎn)生不適。生活習(xí)慣的好壞也對演唱心理產(chǎn)生影響,如飲食、睡眠等都對演唱技術(shù)的發(fā)揮產(chǎn)生作用。假如音樂表演者可以從以上幾個方面做出努力,