論語讀后心得體會(huì)最新

1、第12頁 共12頁論語讀后心得體會(huì)最新論語是一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，記錄了孔子循循善誘的教導(dǎo)之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，或點(diǎn)到為止;正是孔子的這些教導(dǎo)之言，培養(yǎng)出了多少聰明過人，見多識(shí)廣的才子。下面WTT給大家?guī)碚撜Z讀后心得體會(huì)最新，希望能幫助到大家!論語讀后心得體會(huì)最新1論語一書比擬真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比擬集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸。論語的語言簡(jiǎn)潔精煉，含義深化，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。論語以記言為主，論是論纂的意思，語是話語，經(jīng)典語句，箴言，論語即是論纂(先師孔子的)語言。論語成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門

2、以外的人，但以孔門弟子為主。論語是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。論語中所記孔子循循善誘的教導(dǎo)之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。論語里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中開掘出很多適用、通用的道理，它以深化淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。論語并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無的一局部，我覺得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才可以表達(dá)對(duì)孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多

3、愛好古典文學(xué)之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以詩(shī)、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉。弟子問孔子說:老師，以德抱怨何如子曰：何以報(bào)德一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取，但以怨報(bào)怨也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是以直抱怨，以德報(bào)德!假如有別人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。子曰：弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾

4、，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面親愛兄長(zhǎng)，言行慎重而且守信譽(yù)，博愛群眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是論語中說的仁，我們這天說的德乃為人之根本。道德理論也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的?？鬃拥膶W(xué)生司馬牛以前問過老師說：老師啊，敢問君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢老師答復(fù)得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做不憂不懼。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問了他一句說：內(nèi)省不疚，何憂何懼啊一個(gè)人假如自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的

5、老百姓講一句話說：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。這就是一種生命的坦然?？鬃诱f，假如在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說君子就必需要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來講，可能很困難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思?？鬃佑幸痪湓挘菏戮龜?shù)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。數(shù)，寫出來是數(shù)字的數(shù)，也就是過于密集的意思。事君數(shù)，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的指導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有

6、言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來不違犯。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫斯辱矣。因?yàn)樗X得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望別人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣可以不仰望就是你自己站起來。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候指導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。

7、那閨中密友就出主意，說你分開這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開場(chǎng)。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種以直報(bào)怨，以德報(bào)德的寬容之心;學(xué)習(xí)那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的慎重;學(xué)習(xí)那種恥其言而過氣行的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)祖先的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學(xué)精神;君子食無求飽，居無求安的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎的誠(chéng)信精神;體會(huì)到

8、未假設(shè)貧而樂，有道而正焉的快樂。總之，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面開展的合格的接班人。論語讀后心得體會(huì)最新2中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)造了光芒燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：論語。論語是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。為政篇第二里說：子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。意思是：只是讀書，而不考慮問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不考慮，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光考慮而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)考慮的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。八佾篇第四里說：子

9、曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也必需要告訴他們確切的去處。無論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必需要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。述而篇第七里說：子曰：奢那么不孫，儉那么固。與其不孫也，寧固。奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)省了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪斜匦枰?jié)省，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀論語，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。論語讀后心得

10、體會(huì)最新3最近，我讀了不得一本論語。剛開場(chǎng)，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(同悅)乎?意思是說學(xué)習(xí)以后，能在必須的時(shí)候復(fù)習(xí)它，不也感到很快樂嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。在學(xué)校，老師每一天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記許多。假如經(jīng)常翻開書復(fù)習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來，花三分鐘回憶這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來，花非

11、常鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說的正是學(xué)而時(shí)習(xí)之的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂，也就不亦說乎了。我愛讀書，更愛讀論語這樣的好書。它讓我懂得了許多做人的哲理。論語讀后心得體會(huì)最新4古人說半部論語治天下，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的那么是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)根底教育工作者，這正

12、是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。人就應(yīng)如何生活呢孔子給出的第一個(gè)答案便是愛。讀過論語的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國(guó)安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他議論孝，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說假如不能從心底里親愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的答復(fù)：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿愛的

13、喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不管是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們可以達(dá)致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更乖巧，卻很少看到他們對(duì)父母的諒解和感謝，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘記孩子如何去愛別人，而愛的缺失，不僅僅僅會(huì)讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會(huì)到生活中的快樂。因此，真誠(chéng)的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也就應(yīng)是古今中外教育的永久中心。論語所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中

14、常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不快樂的問他，怎樣君子也會(huì)窮呢，他淡定的答復(fù)，君子可以安于貧窮，而小人那么會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以可以安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α?，使他可以在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說：假如可以發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不強(qiáng)求：假如發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜歡的工作。達(dá)致幸福的途徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)

15、生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，可以在物質(zhì)的貧寒之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰揽坑谕馕?，而存在于?nèi)心的安詳與平和。在侍坐一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國(guó)平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要可以體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心

16、靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原那么做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完好人格的人，就應(yīng)可以持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得別人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友誼。當(dāng)受到別人傷害的時(shí)候，他不贊同無原那么的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這也是做人原那么性的表達(dá)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原那么，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的決定力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才可以明白什么是自己就應(yīng)堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是就應(yīng)還擊的

17、，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能表達(dá)這種獨(dú)立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便可以在任何狀況下獨(dú)立承當(dāng)其自己的職責(zé)，而不是從外界或別人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中發(fā)奮而起，不管外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對(duì)玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成局部。一個(gè)完好的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時(shí)，他也不忘游于藝，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中慎重之貌，而是申申如也，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人

18、下下棋，也是很有益的活動(dòng)?？傊?，生活的快樂總是可以自己尋找的，生活的色彩也不就應(yīng)是單一的。我感覺論語和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才可以達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們老師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形?。論語讀后心得體會(huì)最新5我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。斯