商丘民間舞蹈的地域風格及文化特征研究

1、商丘民間舞蹈的地域風格及文化特征研究摘要：作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，商丘擁有商文化、火文化、木蘭文化、孔祖文化、漢梁文化、莊周文化等諸多文化品牌，更有豐富多彩的民間樂舞。這些融入商丘人血液中的非物質(zhì)文化要素，代代血脈相傳，雖歷經(jīng)屢次文化浩劫，但仍然在民間表現(xiàn)出頑強的生命力與延續(xù)性。隨著社會的快速開展，由網(wǎng)絡、通信等高科技形成的新文化迅速普及，但中華文化的根還在民間，還在那些傳承千年的文化內(nèi)涵里，因為商丘民間舞蹈和廣闊人民生活有著嚴密的聯(lián)絡。這不僅形成了商丘民間舞蹈題材豐富的特色，也為專業(yè)舞蹈創(chuàng)作提供了源源不斷的精神食糧。它不僅以新穎活潑的創(chuàng)造滋養(yǎng)著專業(yè)舞蹈工作者，豐富著藝術舞蹈的創(chuàng)作，同時

2、也從專業(yè)舞蹈中汲取養(yǎng)分開展自身，形成了新的民間舞蹈文化。在經(jīng)濟飛速開展的今天，有必要對商丘民間舞蹈的風格和文化進展理性的開掘和研究，讓民間舞蹈在建立和諧社會的過程中發(fā)揮積極作用。關鍵詞：商丘民間舞蹈；風格特征；文化中圖分類號：J722.2文獻標識碼：文章編號：1005-5312202215-0187-02商丘地處河南省東部，總面積一萬一千七百多平方公里，人口八百萬，民族以漢族為主，另外還有回族、蒙古族、藏族、朝鮮族等。土地肥沃、物產(chǎn)豐富，隴海、京九鐵路橫貫東西南北，交通便利。商丘歷史悠久，是中原遠古文化的發(fā)祥地之一，從考古發(fā)現(xiàn)，商丘有人類活動居住的時間至少遠推五、六千年前，相傳燧人氏就是在商丘

3、鉆木取火，使人類的消費力發(fā)生根本性變化。商代第一個國君成湯建都于亳史稱南亳，即商丘虞城縣境內(nèi)千百年來，商丘人民在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)財富和精神財富。商丘有著歷史悠久的舞蹈文化傳統(tǒng)，尤其是豐富多彩的民間舞蹈，源遠流長，風采獨具。據(jù)一九八五年民間舞蹈普查，商丘普查到民舞節(jié)目329個，普遍存在的有16種，民間大型舞隊7種，宗教祭祀與民俗活動舞蹈4種，稀有民間舞蹈碟子舞、火老虎、肘歌、挑經(jīng)舞等等。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有文化活化石的價值，是中原舞蹈文化的重要組成局部。研究商丘民間舞蹈對研究中原舞蹈文化的藝術構造與特性，理解中原舞蹈文化的根本特質(zhì)和特性，探究中

4、原人民的精神趨向和審美思想都起著舉足輕重的作用。一、音樂風格特征從地理位置上看，商丘屬于北方，而北方民間舞蹈的伴奏多采用鼓吹樂來伴奏。商丘民間舞蹈的伴奏大多是根據(jù)舞蹈內(nèi)容而定，突出節(jié)奏的快慢、強弱比照，使之激情、歡快、奔放，從而渲染襯托舞蹈的情緒和氣氛。商丘民間舞蹈的音樂，根據(jù)其伴奏樂器和形式，一般分為以下幾類：一以打擊樂伴奏，這一類舞蹈一般情緒高亢，伴奏激情而歡快，樂器主要有鼓、大鑼、二鑼、大鈸、小鈸。節(jié)奏隨著節(jié)目的變化而變化，時緊時松，沒有固定鼓點。例如蹦傘伴奏主要樂器有大鼓、大鐃、大鑼、小鑼、镲，伴奏時司鼓指揮全部樂器，司鼓必須熟悉掌握該舞的規(guī)律和全部過程，每一個曲子由持傘者向司鼓遞簧，

5、與表演者親密配合，才能演奏出蹦傘的風格特色。舞蹈老仙頭只有打擊樂伴奏，樂隊由五人組成，即太平鼓，大鐃、大鑼、大镲、小鑼，每人持樂器一件。打擊樂與舞者配合要嚴密、靈敏，其節(jié)奏隨著舞蹈的動作快慢而變化，音樂的感情熱烈、激昂。高蹺伴奏沒有更多花俏的節(jié)奏鼓點，一個隆冬倉點子貫穿始終，此鼓點旋律雖然單調(diào)，但表現(xiàn)力豐富，強弱清楚，緊隨演員的表演或慢或快地變換打擊節(jié)奏。隆冬倉鼓點由它自己獨特的構造規(guī)律，從曲譜上看所有銅打擊樂器在演奏中一直按照自己的點路，沒有變化的打擊。隆冬倉開場有個鼓簧，是起頭信號，中間不受時間長短的限制，可根據(jù)節(jié)目的長短反復擊打。完畢時也要看鼓簧收尾。隆冬倉作用極大，它配合演員的表演，振

6、奮演員的精神，它如針似線，把整個節(jié)目穿織在一起。二打擊樂和其他樂器相配合。商丘民間舞蹈在伴奏時，除了純粹運用打擊樂外，有時候還結合一些其他樂器，配合伴奏，使伴奏更加豐富，以增強舞蹈演員的表現(xiàn)力。例如：獨桿轎和戲連會，音樂伴奏時，要以打擊樂和嗩吶吹奏來襯托氣氛，嗩吶二個，鼓、大鑼、二鑼、大镲、小镲各一，舞中步伐不受樂器指揮，隨意而為，打擊樂貫穿始終，除嗩吶吹奏曲牌時按曲子需要固定點子敲打外，其余場按?慢大鑼?打奏，音樂的速度根據(jù)舞蹈感情的需要而變換節(jié)奏。嗩吶曲牌一般用?花轎曲?、?上繡軸?、?鞭梢?等，此舞的音樂連綿不斷，氣氛熱烈歡快，敲打，吹奏配合嚴密，技巧變化繁多，風格獨到。三民歌小調(diào)。商丘

7、民間舞蹈的伴奏有時候巧妙運用民間音樂或者是保存民間小調(diào)原有曲調(diào)，根據(jù)舞蹈內(nèi)容將唱詞改掉，使其伴奏更切近舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容。例如：霸王鞭沒有固定的伴奏音樂和演唱曲調(diào)更不用打擊樂器。打擊樂的聲音太強，會把霸王鞭的聲響吞沒演唱用的曲調(diào)可由表演者任眩在它的早期，演唱用的多是些民間小調(diào)。如賣花生調(diào)、窮人難調(diào)等。解放戰(zhàn)爭和建國初期19481950多是演唱當時流行的革命歌曲直至如今也還是這樣。霸王鞭所選用的曲調(diào)盡管不固定，但總的來說，曲調(diào)流暢、順口，不太復雜，節(jié)奏明快；曲調(diào)感情歡快、活潑，并且小節(jié)數(shù)最好成復數(shù)，這樣，表演起來才和動作相吻合。?挑經(jīng)挑?音樂為佛教音樂，有木魚、缽樂相伴奏，速度穩(wěn)而慢，樂曲簡單。其特點

8、屬經(jīng)歌之類，有聲有韻，有時類似白話數(shù)板，作舞時曲調(diào)反復，每曲均有唱詞。?伏義經(jīng)?為曲一，少婦唱此曲作為引子，三人同舞時的即興表演，曲調(diào)可無限反復，經(jīng)歌可任意選擇。四套曲。商丘民間舞蹈伴奏帶曲譜，有時一曲專用，有時一曲多用，還有多曲連用等形式。例如婆媳進香，伴奏曲牌有三種行路點組成，其中曲一，節(jié)奏中快，一小節(jié)兩鑼，或者說是一镲一鑼；曲二，節(jié)奏中途參加一小節(jié)一鑼，或者說是二镲一鑼；曲三，伴奏時還要隨著演員動作的幅度、腳步的快慢，不斷便換點路或調(diào)整節(jié)奏快慢，以防伴奏脫節(jié)，影響演出的效果。二、表演風格特征一中國民間舞是中華民族藝術中最豐富多采的瑰寶，它表達了中華民族熱愛生活的真情實感和對美妙生活的向往

9、。正因為它表現(xiàn)了人民的愿望和情感，才深受廣闊人民群眾的歡送和喜歡。從中國舞蹈史料記載，我們不難發(fā)現(xiàn)民間舞的開展過程一直是以一種舞、戲合一的藝術形態(tài)為其成熟標志的。所謂民俗，它的內(nèi)容包括一個民族的傳統(tǒng)風俗習慣、信仰、民間故事、歌謠、諺語等等。正因為如此，在民族文化背景下產(chǎn)生的民間舞蹈便具有了很強的故事性和戲劇性的特征，是一種劇情化的舞蹈藝術構造形態(tài)。?例如：姜公背婆，此舞從開場到完畢，只走了一個過場，其動作也比擬簡單，姜公以一步兩拍老生衰步上場，用提身、搧扇、拽漢、跪倒、過河等動作姿態(tài)，表現(xiàn)姜公年邁背婆行路困難的特征，土地爺以一步一拍的老生步上場，用手扶攙等動作，反映土地熱心助人的思想感情。其特

10、點是：由于無唱白實具啞劇形式，它完全通過動作和姿態(tài)表現(xiàn)人物特點性格和感情，以老生步和老生衰步貫穿全舞始終，以戲劇動作為主，富有濃重的戲劇表演色彩。二民間舞蹈的藝術形象總是浸泡在感情之中的，在民間舞的人體動作中，沉積了所附屬民族的性格氣質(zhì)和情感生活。民間舞的語匯是以表情為主的舞蹈語匯。特別是民間舞劇情化的舞蹈構造要求對其藝術形象的塑造上追求一種詩情畫意的意境之美。在民間舞當中，情感啟發(fā)動作，動作傳達情感。民間舞蹈的表演無論是一舉手，一投足，以致每一個細小部位，細小動作都飽含著一個民族的情。情是民間舞生命的標志。民間舞一旦失去生命的真實，就感染不了觀眾，就沒有了價值。所以，民間舞一定不能無視情，情

11、是民間舞生存的根基。例如：鬼會因岳飛被害，秦檜當?shù)?，才促使正義愛國的人民群眾發(fā)揮其聰明才智，創(chuàng)造出鬼會這一以鬼喻人揚善抑惡的大型民間舞蹈節(jié)目。鬼會不管從內(nèi)容到形式，都獨具風格。它演技粗暴，滑稽而又充滿著幽默情趣。表達了人們歌頌忠良，貶罵奸相的情感。藝術創(chuàng)作是藝術家對現(xiàn)實生活的真情實感，通過他們的想象和創(chuàng)造、加工才來表現(xiàn)的。民間舞蹈更是如此。因為民間舞蹈是群眾自己的創(chuàng)造和表演的，是創(chuàng)造者的情感開展到極至時身體的一種表現(xiàn)。所以，民間舞也和其它姊妹藝術一樣，是人們?yōu)榱税l(fā)泄情而產(chǎn)生的。民間舞蹈是最富有生活氣息，最有血有肉的舞蹈藝術。商丘民間舞蹈文化是中原文化的重要組成局部，研究商丘民間舞蹈對研究中原舞蹈文化的藝術構造與特性，理解