TOP二十名校2022-2023學(xué)年高三9月摸底檢測(cè)語文試題

1、一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。民間故事中樸素的生態(tài)意識(shí)，在“神奇婚姻”的眾多故事類型中體現(xiàn)了出來。在這類故事中，蛇、魚、青蛙、狐貍等動(dòng)物都可以幻化為“人”，與人相戀成婚。民間故事在把自然世界“人格化”的過程中，表達(dá)的是“自然構(gòu)成了人的生命的一部分，人也成了自然的一部分”，這是包含了濃郁的人的情感化內(nèi)容的生態(tài)情懷。中國(guó)民間故事中的這種“生態(tài)意識(shí)”與中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、道、釋思想有著密切的關(guān)系。在一個(gè)時(shí)代中，民間文化雖然不是主導(dǎo)性的文化形態(tài)，但卻往往有極大的包容能力，包含多種文化因素，儒家思想、道家思想、佛教思想都以不同的方式構(gòu)成了民間文化的重要內(nèi)容，并在多種民間文學(xué)體裁（包括民間

2、故事）中體現(xiàn)出來。儒家強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”（孟子），“民胞物與”（張載）。道家提出了“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，主張?zhí)烊撕弦唬伺c自然合一。佛教強(qiáng)調(diào)萬物眾生平等，戒殺生。古代思想家在討論這些問題時(shí)，雖然并不是從生態(tài)的角度展開的，但卻蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)思想智慧，都主張人與自然萬物要和諧相處，人要尊重自然萬物的生命，而這些思想自然成為民間故事中的重要內(nèi)容。民間動(dòng)物故事中體現(xiàn)出的“生態(tài)意識(shí)”有怎樣的特點(diǎn)呢？首先，在民間故事中，人與萬物眾生的關(guān)系雖然是平等的，但人仍是核心。對(duì)于中國(guó)的民間故事而言，從他們理解世界的方式來看，人與自然萬物的關(guān)系本來就是共處一體的共生關(guān)系。在這一關(guān)系中沒有放棄人的作用

3、，也沒有肆意殘害動(dòng)物，兩者在相互依存中追求和諧共存，這就是中國(guó)文化中的“生態(tài)智慧”。其次，在民間動(dòng)物故事中，人與萬物眾生的關(guān)系有強(qiáng)烈的道德化、倫理化、情感化傾向。西方生態(tài)主義思想的根本要求是保護(hù)生態(tài)不受破壞，實(shí)現(xiàn)人類生命和社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展，有明確的社會(huì)目的和歷史訴求。在中國(guó)的民間故事中，人與動(dòng)物的生態(tài)關(guān)系是有道德倫理和情感維系的，雖然這樣的生態(tài)意識(shí)包含在人們對(duì)世界的整體認(rèn)識(shí)和理解方式之中，但這種內(nèi)化于人們靈魂中的對(duì)待自然萬物的態(tài)度卻是可以持久的，甚至是永恒地影響著中國(guó)民眾對(duì)自然萬物的態(tài)度。在今天中國(guó)的生態(tài)危機(jī)問題日益嚴(yán)重的情況下，理應(yīng)進(jìn)一步復(fù)活這種源于中國(guó)人骨子里的“生態(tài)意識(shí)”，以一種更加自

4、覺的精神去尊重自然萬物的生命，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。中國(guó)民間故事是民間文學(xué)的一種體裁，動(dòng)物故事中的生態(tài)意識(shí)與道德、倫理、情感有著密不可分的聯(lián)系，具有獨(dú)特的審美形態(tài)。這種審美形態(tài)是以“萬物有靈論”為基礎(chǔ)想象世界的，在這一藝術(shù)世界中，人與萬物眾生是一個(gè)生命共同體，他們相信萬物眾生都是和人一樣，有生命、有靈魂的，因此民間故事賦予了“動(dòng)物”與人相似的生命化的思維和情感。當(dāng)它以動(dòng)物人格化或動(dòng)物幻化為人的方式，跨越物種的界限、時(shí)空的限制，呈現(xiàn)出一個(gè)道德化、情感化的世界，同時(shí)也是一個(gè)生態(tài)化的藝術(shù)世界時(shí)，我們感受到了中國(guó)民間文化精神的偉大與深厚，凡動(dòng)物故成己，也要成人，還要成物（萬物眾生），這也許就是民間故

5、事中生態(tài)意識(shí)的精髓所在。（摘編自王光東民間動(dòng)物故事中“生態(tài)意識(shí)”）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“神奇婚姻”類民間故事把自然世界人格化，包含了濃郁的人的情感化內(nèi)容的生態(tài)情懷。B儒、道、佛都主張人要尊重自然萬物的生命，因而民間故事以這些思想為主要內(nèi)容。C西方生態(tài)思想有明確的社會(huì)目的和訴求，而中國(guó)民間故事具有內(nèi)化于靈魂的持久性。D動(dòng)物故事中生態(tài)意識(shí)的獨(dú)特審美形態(tài)以“萬物有靈論”為基礎(chǔ)相象世界，“動(dòng)物”有與人相似的思維和情感。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)論述了民間故事中有樸素的生態(tài)意識(shí)的觀點(diǎn)。B文章列舉儒、道、佛的觀點(diǎn)

6、，論證古代思想家從生態(tài)角度分析蘊(yùn)含生態(tài)思想智慧。C文章采用設(shè)問的方式，從人與萬物關(guān)系的角度分析民間故事中生態(tài)意識(shí)的兩個(gè)特點(diǎn)。D文章通過東西方生態(tài)意識(shí)的比較，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)意識(shí)有助于解決中國(guó)生態(tài)危機(jī)問題。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A民間文化可能并非一個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)性文化，但它可以包容儒家思想、道家思想、佛教思想，并把它作為重要內(nèi)容。B中國(guó)民間故事體現(xiàn)了中國(guó)文化中的“生態(tài)智慧”，即人與自然萬物是共生關(guān)系，兩者在相互依存中追求和諧共存。C以一種更加自覺的精神去尊重自然萬物的生命，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，有助于解決今天中國(guó)的生態(tài)危機(jī)問題。D民間故事中生態(tài)意識(shí)的精髓是人不僅要成己，也要成人，

7、還要成物，這體現(xiàn)了中國(guó)民間文化精神的偉大與深厚。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廣義上的糖就是碳水化合物。根據(jù)食品營(yíng)養(yǎng)成分基本術(shù)語（CB/Z219222008），碳水化合物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物多糖）的總稱，其中的“糖”是所有單糖、雙糖的總稱。狹義的糖則一般指有甜味的單糖、雙糖和甜味劑。食品生產(chǎn)中常用到的單糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人體直接吸收。任何糖類都必須先消化成為單糖，才能被人體吸收。常見的雙糖有白砂糖、蔗糖等，是消費(fèi)者日常接觸和食用最多、最直接的糖。功能性低聚糖有異麥芽低聚糖、海藻糖、低聚果糖、低聚甘露糖、大

8、豆低聚糖等。功能性低聚糖是一種進(jìn)入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物所利用的具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能糖類，一般不被消化吸收。（摘編自程江華吃糖需懂“糖”）材料二：糖對(duì)人體來說是一種神奇的物質(zhì)不論你已經(jīng)吃下了多少食物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間。這背后有兩個(gè)關(guān)鍵因素，一是糖的成癮性。當(dāng)你加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對(duì)糖的耐受性也會(huì)隨之增強(qiáng)，進(jìn)而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂。人們愛吃糖的第二個(gè)原因是，食用糖會(huì)導(dǎo)致胰島素的過量釋放。當(dāng)體內(nèi)有過多的胰島素時(shí)，下丘腦接收瘦素的過程就會(huì)受到干擾。瘦素是從脂肪細(xì)胞中釋放的內(nèi)分泌素，是一種能讓大腦感到滿足的物質(zhì)。因此，當(dāng)大腦無法接收到瘦素時(shí)

9、，就會(huì)得出身體正在挨餓的結(jié)論。例如，當(dāng)你在午餐前飲用了大量含糖的碳酸飲料，理論上你的胃已經(jīng)被填滿，但實(shí)際上在午餐時(shí)你會(huì)食欲更盛，因?yàn)榇竽X覺得身體正在挨餓。（摘編自李霽航精制碳水甜蜜的負(fù)擔(dān)）材料三：當(dāng)我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）被消化分解為人體能夠利用的葡萄糖后進(jìn)入血液變?yōu)檠?，血糖通過血液循環(huán)為各大器官提供能量，多余的能量會(huì)暫時(shí)存儲(chǔ)在肝臟（肝糖原）和肌肉（肌糖原），再多余就會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪長(zhǎng)期存儲(chǔ)。所以，按照能量平衡的原理，攝入過量的碳水，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪存儲(chǔ)于體內(nèi)。（摘編自減肥路上的“蒙面殺手”碳水化合物）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）ABCD5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)

10、容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A人體可以直接吸收食品生產(chǎn)中常用的果糖、葡萄糖等單糖，消費(fèi)者日常接觸和食用最多、最直接的白砂糖、蔗糖等不能被人體吸收。B糖是一種神奇的物質(zhì)，能作用于人的大腦獎(jiǎng)勵(lì)中樞，從而給人帶來快樂的感覺；如果不吃糖，人們就會(huì)遭受戒斷反應(yīng)的煎熬。C人們飲用大量含糖的飲料后，會(huì)過量釋放胰島素，從而影響能讓大腦感到滿足的瘦素的接收，導(dǎo)致人的食欲更盛。D人體攝入的碳水分解后能為全身細(xì)胞提供燃料，但如果攝入過多碳水，不管運(yùn)動(dòng)與否，多余的能量最終會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪。6隨著人們對(duì)身體健康的重視，越來越多的人加入了“減糖”“控糖”的大軍。你如何看待“糖”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下

11、面的文字，完成下面小題。嗩吶王宇陳德廣做夢(mèng)也不會(huì)想到，一向聽話的兒子，竟然瞞著他，偷偷報(bào)考了藝術(shù)專業(yè)，并且在專業(yè)考試中，因?yàn)閱顓妊葑?，被省音樂學(xué)院錄取了。悶熱的七月，太陽在半空中撒野，地上像著了火。陳德廣吊著一張苦瓜臉，在屋里不停地兜圈，嘴里囁嚅著：“兒大不由爹，要翻天了?！标惙耪驹谝慌?，愣愣地看著他爹，大氣不敢喘。槐樹溝男人愛吹嗩吶，像是祖?zhèn)鞯?。農(nóng)閑時(shí)，村頭村尾，都是咿咿呀呀的嗩吶聲。愛吹，并不代表會(huì)吹；會(huì)吹，并不意味著能吹好。前溝的鐘一鳴與后溝的陳德廣是他們這一代人中的嗩吶高手。陳德廣吹嗩吶花樣多，用紙團(tuán)塞一個(gè)鼻孔，會(huì)用另一個(gè)鼻孔吹嗩吶。嘴里噙兩個(gè)嗩吶，能吹出兩種不同的曲譜。玄絕的是，靠住

12、墻，腳朝上，頭杵地，倒立著，照樣能吹。相比之下，鐘一鳴就簡(jiǎn)單多了，瞇上眼，鼓著腮幫子，悠揚(yáng)沉穩(wěn)，似乎只要有時(shí)間，一口氣能從日出吹到日落。鄉(xiāng)下人婚喪嫁娶，都要請(qǐng)樂隊(duì)。這兩人各自組建團(tuán)隊(duì)，年頭年尾，不間斷地忙碌。有一次，陳德廣和鐘一鳴的兩個(gè)嗩吶團(tuán)隊(duì)在迎親路上相遇了。看熱鬧的人不住地?cái)x掇，想讓兩個(gè)團(tuán)隊(duì)比一比，看誰更厲害。那會(huì)兒，他倆都年輕氣盛，比就比，誰怕誰。陳德廣嗩吶上挑，鑼鼓手心領(lǐng)神會(huì)。鼓面如撒了一碗青豆，驟然密集響起，從氣勢(shì)上壓住對(duì)方。繼而，陳德廣鼻孔嘴唇輪番上陣，時(shí)不時(shí)來個(gè)倒栽蔥，嗩吶像是他身體的一部分，不管怎么折騰，都能吹出撩人的旋律，贏得一撥又一撥的掌聲。再看鐘一鳴那邊，似乎漸入佳境，不

13、急不躁，經(jīng)典曲譜一個(gè)接一個(gè)涌出，如江河之水，不見盡頭。熱汗?jié)M面的陳德廣心想，如再來一輪吹技表演，豈不讓人笑話我只有程咬金的三板斧。于是，陳德廣憋著一口氣，盯著鐘一鳴對(duì)吹?？礋狒[的人越聚越多，兩家迎親的主事人似乎忘了正事，并不著急著走。所有人從來沒聽過這么精彩的嗩吶對(duì)決，就連晚歸的羊群也站在路邊，歪著腦袋，豎起耳朵，靜靜傾聽。吹奏到第十七個(gè)曲譜時(shí)，陳德廣突覺心頭一熱，眼前發(fā)黑，一頭杵在硬邦邦的黃土路上?；睒錅虾鬁想x前溝并不遠(yuǎn)，事后，鐘一鳴提著兩瓶燒酒來到陳德廣家，進(jìn)門就說：“德廣哥，你說咱倆干些啥事，你倒在地上，嚇壞了我，以后可不敢這樣了?！闭f著，擰開瓶蓋：“今天不忙，咱哥倆喝上幾杯?！标惖聫V似

14、乎早就等鐘一鳴過來，他黑著臉，一句話也不說，從堂柜里取出嗩吶，一下狠似一下地砸在青石板做成的鍋臺(tái)上?！斑@輩子我都不會(huì)再吹嗩吶了，我還要給我的子孫們說，誰也不許吹嗩吶?！辩娨圾Q眼看著嗩吶碎了一地，站不是站，坐不是坐，搓著手，一時(shí)間不知怎么說才好。陳德廣倒是不慌不忙，擰緊瓶蓋，把兩瓶酒塞進(jìn)鐘一鳴懷里，擺擺手：“不要再來我家了，我不想看見你?！备糁凹垼瑺C手的陽光進(jìn)不了屋，可屋里屋外一樣悶熱。陳德廣來來回回不停地兜圈，口渴了，從水甕里舀出一瓢涼水，“咕咚咕咚”往肚子里灌。喝足了水，他轉(zhuǎn)身問兒子：“是誰教你吹嗩吶的？”陳放低著頭，摳手指頭，沒說話。陳德廣把水瓢扔進(jìn)水甕里：“快說，誰教的？”陳放怯生生地

15、抬起頭，看著窗欞，說：“是是鐘一鳴叔叔教我的?！标惖聫V聽了兒子的話，瞪大眼，喘著粗氣，抓起堂柜上的錄取通知書，三下兩下，撕得稀爛，扔進(jìn)爐膛里。上初中那年，陳放周末回槐樹溝，一腳踏進(jìn)溝口，就聽見鐘一鳴的嗩吶聲。陳放蹲在墻腳，一曲一曲地聽，聽著聽著，竟搖頭晃腦，打著節(jié)奏，嘴里跟看哼曲譜，就像極度饑餓聞到香噴噴的燉羊肉那么饞嘴。也不知過了多久，鐘一鳴蹲在陳放身邊?！昂寐牐俊薄昂寐?”“想學(xué)？”“想學(xué)?！薄澳愕蛔尅！薄拔彝抵鴮W(xué)。”擊掌，成交。鐘一鳴笑了，陳放也笑了。至此，叔侄倆有了一個(gè)秘密約定，每個(gè)周末放學(xué)，陳放來鐘一鳴家學(xué)吹嗩吶。太陽落坡，不見陳放回來，陳德廣心里亂糟糟的，在院子里兜圈。忽聞敲門聲

16、，門口站著鐘一鳴?！澳銇砀蓡?？”陳德廣板著臉?！昂染??！辩娨圾Q輕咳一聲，“還是那兩瓶，一直沒舍得喝。”“不稀罕。”陳德廣伸手就要關(guān)門，看見鐘一鳴身后站著陳放，一驚，扭頭回屋去了。鐘一鳴跟著進(jìn)屋，坐在炕沿兒上?！澳阏f，咱山里娃考音樂學(xué)院，容易嗎？”“我又沒讓他考音樂學(xué)院。”“你真行，撕了錄取通知書，這下陳放不用上學(xué)了?！辩娨圾Q站起來，要走，陳德廣攔在面前：“兄弟，想想辦法，娃總得上學(xué)吧?！辩娨圾Q一臉無奈：“沒辦法?！薄靶值埽瑒e急著走，咱喝酒?！闭f著，陳德廣打開堂柜，胡亂翻騰?！靶辛耍瑒e翻了，看看這是啥？”陳德廣轉(zhuǎn)過身，鐘一鳴手里拿著一份嶄新的錄取通知書。陳德廣驚呆了：“這，哪來的？”鐘一鳴似笑非

17、笑：“知道你這驢脾氣，一準(zhǔn)兒會(huì)撕了錄取通知書，所以，我和陳放商量，事先準(zhǔn)備了一份復(fù)制品?！保ㄟx自小小說月刊，2022年第6期）7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A小說中畫橫線的兩處環(huán)境描寫非常生動(dòng)：第一處運(yùn)用擬人、比喻的手法，寫出了天氣之熱；第二處用“燙手”“悶熱”直接形容環(huán)境特征。B“兩家迎親的主事人似乎忘了正事”，晚歸的羊群“歪著腦袋，豎起耳朵，靜靜傾聽”都從側(cè)面寫出了陳德廣與鐘一鳴的嗩吶對(duì)決極為精彩。C小說中有多處對(duì)話描寫，其中鐘一鳴與陳放的對(duì)話尤其簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語就寫出了兩人交流的過程，也展現(xiàn)了人物的性格特征。D小說中的“兩瓶酒”是重要的物象，第一次是鐘一鳴帶

18、酒來求和，第二次是鐘一鳴帶酒來商量陳放上學(xué)的事，“兩瓶酒”代表了不同的心意。8小說在人物形象塑造時(shí)讓不同人物相互映襯，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。9小說在行文中使用順敘和插敘兩種敘述方式，這樣寫有什么效果？請(qǐng)對(duì)此加以分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯公索氏將祭而亡其牲?？鬃勇勚?，曰：“公索氏比及三年必亡矣?！焙笠荒甓?。弟子問曰：“昔公索氏亡牲，夫子曰：比及三年必亡矣。今期年而亡。夫子何以知其將亡也。”孔子曰：“祭，乃孝子所以自盡于親也。至祭而亡其牲，則余所亡者多矣。吾以此知其將亡矣?！毕虏掏]門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血，旁鄰窺墻而問之。曰：“子何故而哭悲若此乎？”對(duì)曰：

19、“吾國(guó)且亡?！痹唬骸昂我灾玻俊睉?yīng)之曰：“吾聞病之將死也，不可為良醫(yī)；國(guó)之將亡也，不可為計(jì)謀；吾數(shù)諫吾君，吾君不用，是以知國(guó)之將亡也?！庇谑歉Q墻者聞其言，則舉宗而去之楚。居數(shù)年楚王果舉兵伐蔡窺墻者為司馬將兵而往來虜甚眾問曰得無有昆弟故人乎見威公縛在虜中問曰若何以至于此應(yīng)曰：“吾何以不至于此！且吾聞之也，言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我言；汝為主，我為役，吾亦何以不至于此哉？”窺墻者乃言之于楚王，遂解其縛，與俱之楚。故曰：“能言者未必能行，能行者未必能言?！表n昭侯造作高門。屈宜咎曰：“昭侯不出此門?！痹唬骸昂我?？”曰：“不時(shí)。吾所謂不時(shí)者，非時(shí)日也。人固有利不利，昭侯嘗利矣，不作高

20、門。往年秦拔宜陽，明年大旱民饑，不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢，此所謂福不重至，禍必重來者也！”高門成，昭侯卒。竟不出此門。楚莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝壑深，蓄積多，其國(guó)寧也?！蓖踉唬骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國(guó)也，而蓄積多，蓄積多則賦斂重，賦斂重則民怨上矣；城郭高，溝壑深，則民力罷矣?！迸d兵伐之，遂取陳。（節(jié)選自說苑權(quán)謀）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A居數(shù)年/楚王果舉兵伐蔡/窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛/在虜中問曰/若何以至于此/B居數(shù)年/楚王果舉兵伐/蔡窺墻者為司馬/將兵而往來

21、/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛在虜中/問曰/若何以至于此/C居數(shù)年/楚王果舉兵伐/蔡窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛/在虜中問曰/若何以至于此/D居數(shù)年/楚王果舉兵伐蔡/窺墻者為司馬/將兵而往來/虜甚眾/問曰/得無有昆弟故人乎/見威公縛在虜中/問曰/若何以至于此/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“今期年而亡”與“期年之后”（鄒忌諷齊王納諫）兩句中的“期”字含義相同。B“則舉宗而去之楚”與“且舉世譽(yù)之而不加勸”（逍遙游）兩句中的“舉”字含義相同。C“人固有利不利”與“其聞道也固先乎吾”（師說）兩句中的“固”字含義不同。

22、D“則民力罷矣”與“曲罷曾教善才服”（琵琶行）兩句中的“罷”字含義不同。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯國(guó)公索氏在正要祭祀的時(shí)候丟失了祭祀所用的牲畜，孔子預(yù)言了公索氏敗亡后，弟子詢問孔子預(yù)言的依據(jù)，孔子是從小事進(jìn)行推斷的。B下蔡威公由勸諫國(guó)君一事預(yù)感到國(guó)家將要滅亡，痛哭了三天，在墻外窺探的鄰居聽了他的話搬到楚國(guó)，威公得出結(jié)論能做的人是能說的人的主人。C韓昭侯建造高門，屈宜咎認(rèn)為此時(shí)不是修建的好時(shí)機(jī)。因?yàn)橹扒貒?guó)攻占了宜陽，第二年韓國(guó)鬧旱災(zāi)，百姓三餐不飽。D楚莊王想要攻打陳國(guó)，打探的人認(rèn)為從陳國(guó)的城墻、護(hù)城河、儲(chǔ)備、國(guó)家情況看不能打，但楚莊王卻從陳國(guó)的民情看出陳國(guó)能攻打。1

23、3把文中畫橫線的句子的翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）窺墻者乃言之于楚王，逐解其縛，與俱之楚。（2）不以此時(shí)恤民之急也，而顧反益奢。此所謂福不重至，禍必重來者也。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和沈書記同訪林處士范仲淹山中宰相下巖扃，靜接游人笑傲行。碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷看春晴。煙潭共愛魚方樂，樵爨誰欺雁不鳴。莫道隱君同德少，尊前長(zhǎng)揖圣賢清?！咀ⅰ苛痔幨?；林逋，后人稱其為和靖先生、林和靖。隱居西湖孤山，梅妻鶴子。山中宰相：南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。14下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“山中宰相”代稱隱居的高賢林

24、處士，“下崖扃”寫其從山門中走出來。B夕陽之下，西湖邊的群山的深深淺淺的翠色異常奪目，天空的白云時(shí)聚時(shí)散。C人與魚共愛煙潭，打柴做飯與雁無爭(zhēng)，描繪出人與自然和諧共處的場(chǎng)景。D尾聯(lián)寫詩人與林處士心意相通，也要隱居山林，故而在尊長(zhǎng)前行長(zhǎng)揖之禮。15這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白蜀道難中的“_，_”采用遠(yuǎn)景與近景特寫的方法，寫出了峰巒接天、古木攀壁的奇險(xiǎn)風(fēng)光。（2）劉備白帝城托孤，多年后諸葛亮在出師表中用“_，_”概括劉備托孤于己的原因。（3）“瑟”是一種樂器，古人常用瑟來表達(dá)種種情感，如“_，_”。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文

25、字，完成下面小題?？嚯y究竟有沒有意義？對(duì)于這個(gè)問題，一直有兩種_的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，個(gè)體經(jīng)歷過的所有苦難，終將化為_的人生財(cái)富，讓我們變得更優(yōu)秀，也更頑強(qiáng)。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：苦難是命運(yùn)不公的副產(chǎn)品，人們不必賦予其過多“意義”，克服苦難的人值得欽佩，但通過努力重新和別人站在同一條起跑線上，才是成功的基石。兩種觀點(diǎn)各有各的道理?？嚯y就是苦難，沒有人天生就該、就愿意承受苦難，但克服苦難的過程并非毫無意義。_的是，面對(duì)“苦出身”的奮斗者，外界常常贊美其在逆境中與命運(yùn)搏斗，當(dāng)事人卻往往更傾向于以“平常心”對(duì)待經(jīng)歷過的苦難。從本質(zhì)上看，前者是對(duì)“風(fēng)雨之后有彩虹”這類社

26、會(huì)敘事的構(gòu)建，以此鼓勵(lì)尚未走出逆境的人；后者則有助于當(dāng)事人以穩(wěn)定的心態(tài)；繼續(xù)前行。17請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18文中畫橫線的語句，如果修改為“前者是這類社會(huì)敘事的構(gòu)建，有助于鼓勵(lì)尚未走出逆境的人；后者則有助于當(dāng)事人以穩(wěn)定的心態(tài)，繼續(xù)前行”二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，網(wǎng)上流傳一種說法，即長(zhǎng)時(shí)間特別是夜晚玩手機(jī)會(huì)引發(fā)眼部黃斑疾病，導(dǎo)致黃斑變性，完全無藥可治，嚴(yán)重的甚至?xí)?dǎo)致失明。其實(shí)，黃斑變性的病理機(jī)制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變，通常是高齡退化的自然結(jié)果，隨著年齡增加，視網(wǎng)膜組織退化，變薄，引起黃斑功能下降。，包括遺傳、年齡、眼部炎癥、高

27、血糖、高血脂、高血壓、吸煙、長(zhǎng)期從事戶外工作、眼睛暴露在強(qiáng)光下等，這些因素與在黑暗中玩手機(jī)，以及長(zhǎng)時(shí)間看手機(jī)并無直接關(guān)系。此外，將黃斑變性稱為“眼癌”也不準(zhǔn)確。所謂“眼癌”，是指生長(zhǎng)在眼部的惡性腫瘤，一般為遺傳或由于自身基因突變引發(fā)?！昂诎抵型媸謾C(jī)會(huì)得眼癌”的說法有些聳人聽聞，容易對(duì)人造成誤導(dǎo)。不過，但沉溺于玩手機(jī)確實(shí)是個(gè)壞習(xí)慣，容易損害人體健康。根據(jù)科學(xué)研究顯示，長(zhǎng)期睡前玩手機(jī)可能會(huì)破壞人體免疫系統(tǒng)，帶來長(zhǎng)期的疲勞損害，導(dǎo)致視力大幅減少。此外，長(zhǎng)期玩手機(jī)會(huì)使睡眠質(zhì)量下降。因此，大家還是要學(xué)會(huì)合理使用手機(jī)，切莫淪為“手機(jī)控”。19請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

28、邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。20對(duì)于網(wǎng)上流傳長(zhǎng)時(shí)間看手機(jī)會(huì)導(dǎo)致黃斑變性、眼癌的說法，材料是如何反駁的？21文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。八、材料作?2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人有兩個(gè)肩膀，左肩和右肩。人體的這種構(gòu)造，是有其深意的，比如你用左肩挑擔(dān)子，挑累了，你可以換右肩，讓右肩幫著你挑。一個(gè)人挑著擔(dān)子，是可以左肩換右肩的，是可以自己幫助自己的。人的兩個(gè)肩膀，是緊挨著的，近在咫尺，說明左肩換右肩是很容易做到的，可有的人偏偏舍近求遠(yuǎn)，舍易求難，舍己求人，不是尋求自助，而是尋求他助，把自助拋之腦后。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“自助與他助”為主

29、題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1B2C 3D【解析】1本題考查理解分析文章的內(nèi)容。B.“因而民間故事以這些思想為主要內(nèi)容”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，原文是“而這些思想自然成為民間故事中的重要內(nèi)容”。故選B。2本題考查文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證。A.“總分的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，文章第一段提出論點(diǎn)，中間進(jìn)行論述，最后一段總結(jié)，應(yīng)為“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。B.“論證古代思想家從生態(tài)角度分析蘊(yùn)含生態(tài)思想智慧”錯(cuò)，原文是“并不是從生態(tài)的角度展開的”，且列舉故事是為了論證民間故事中的生態(tài)意識(shí)與儒、道、佛思想的關(guān)系。D

30、.“強(qiáng)調(diào)了生態(tài)意識(shí)有助于解決中國(guó)生態(tài)危機(jī)問題”錯(cuò)，比較東西方生態(tài)意識(shí)是為了強(qiáng)調(diào)“在民間動(dòng)物故事中，人與萬物眾生的關(guān)系有強(qiáng)烈的道德化、倫理化、情感化傾向”故選C。3本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“民間故事中生態(tài)意識(shí)的精髓是人不僅要成己，也要成人，還要成物”錯(cuò)，原文有“也許”一詞，對(duì)于民間故事中生態(tài)意識(shí)的精髓的論斷是作者的推測(cè)。故選D。4D5C 6理性看待“糖”。糖能夠通過消化分解為人體提供能量。吃糖可以讓人感覺快樂。食用糖會(huì)導(dǎo)致胰島素的過量釋放，導(dǎo)致食欲旺盛。過多食用糖，多余的能量會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪，導(dǎo)致肥胖。功能性低聚糖具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能?！窘馕觥?本題考查學(xué)生篩選并整

31、合文中的信息的能力。D.攝入的糖消化分解為葡萄糖后進(jìn)入血液變成血糖，血糖為各大器官提供能量，多余的能量存儲(chǔ)于肝臟、肌肉、脂肪，并非葡萄糖直接存儲(chǔ)。故選D。5本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“消費(fèi)者日常接觸和食用最多、最直接的白砂糖、蔗糖等不能被人體吸收”錯(cuò)，不能直接吸收，但可以消化成為單糖后被吸收。B.“如果不吃糖，人們就會(huì)遭受戒斷反應(yīng)的煎熬”錯(cuò)，原文有不吃糖的條件“當(dāng)你加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對(duì)糖的耐受性也會(huì)隨之增強(qiáng)，進(jìn)而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂”。D.“不管運(yùn)動(dòng)與否，多余的能量最終會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪”錯(cuò)，運(yùn)動(dòng)消耗的多余的能量就不會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪。故

32、選C。6本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理性看待“糖”。結(jié)合材料三“我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）被消化分解為人體能夠利用的葡萄糖后進(jìn)入血液變?yōu)檠?，血糖通過血液循環(huán)為各大器官提供能量”可知，糖能夠通過消化分解為人體提供能量。結(jié)合材料而“糖對(duì)人體來說是一種神奇的物質(zhì)不論你已經(jīng)吃下了多少食物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間”“你對(duì)糖的耐受性也會(huì)隨之增強(qiáng)，進(jìn)而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂”可知，吃糖可以讓人感覺快樂。結(jié)合材料而“食用糖會(huì)導(dǎo)致胰島素的過量釋放。當(dāng)體內(nèi)有過多的胰島素時(shí)，下丘腦接收瘦素的過程就會(huì)受到干擾”“當(dāng)大腦無法接收到瘦素

33、時(shí)，就會(huì)得出身體正在挨餓的結(jié)論”可知，食用糖會(huì)導(dǎo)致胰島素的過量釋放，導(dǎo)致食欲旺盛。結(jié)合材料三“多余的能量會(huì)暫時(shí)存儲(chǔ)在肝臟（肝糖原）和肌肉（肌糖原），再多余就會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪長(zhǎng)期存儲(chǔ)”可知，過多食用糖，多余的能量會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪，導(dǎo)致肥胖。結(jié)合材料一“功能性低聚糖是一種進(jìn)入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物所利用的具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能糖類，一般不被消化吸收”可知，功能性低聚糖具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能。7A8陳放的乖巧與陳德廣的暴躁相互映襯。陳放“一向聽話”“大氣不敢喘”，陳德廣“吊著一張苦瓜臉，在屋里不停地兜圈，嘴里囁嚅著：兒大不由爹，要翻天了。”陳德廣的好勝與鐘一鳴的沉穩(wěn)相互映襯。陳德廣吹嗩吶花樣多，比賽

34、時(shí)拼盡全力，最后暈倒；鐘一鳴不急不躁，漸入佳境。陳德廣的簡(jiǎn)單粗暴與鐘一鳴的耐心細(xì)致相互映襯。陳德廣撕毀陳放的錄取通知書，導(dǎo)致陳放沒法上學(xué)；鐘一鳴教授陳放嗩吶，并復(fù)制錄取通知書。9小說整體上采用順敘的敘述方式，寫陳放考上音樂學(xué)院后的故事，思路清晰，故事緊湊。中間插敘陳德廣與鐘一鳴因比嗩吶結(jié)怨、陳放與鐘一鳴學(xué)嗩吶兩段故事，豐富了小說的內(nèi)容，交代了人物之間的關(guān)系。順敘和插敘兩種敘述方式的使用，拓展了小說的時(shí)間和空間，有助于情節(jié)的展開，豐富了人物形象，強(qiáng)化了小說的主題?！窘馕觥?本題考查學(xué)生鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A“第一處運(yùn)用擬人、比喻的手法寫出了天氣之熱”錯(cuò)，“地上像著了火”不

35、是比喻，而是夸張。故選A。8本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說中共有三個(gè)人物，陳德廣、陳放、鐘一鳴，考生要從小說的情節(jié)中尋我三個(gè)人物身上的對(duì)比點(diǎn)，就是找到他們的相互映襯點(diǎn)。（1）根據(jù)前兩自然段“德廣做夢(mèng)也不會(huì)想到，一向聽話的兒子，竟然瞞著他，偷偷報(bào)考了藝術(shù)專業(yè)，并且在專業(yè)考試中，因?yàn)閱顓妊葑啵皇∫魳穼W(xué)院錄取了”“悶熱的七月，太陽在半空中撒野，地上像著了火。陳德廣吊著一張苦瓜臉，在屋里不停地兜圈，嘴里囁嚅著：兒大不由爹，要翻天了。陳放站在一旁，愣愣地看著他爹，大氣不敢喘”分析，陳放“一向聽話”“大氣不敢喘”，陳德廣“吊著一張苦瓜臉，在屋里不停地兜圈，嘴里囁嚅著：兒大不由爹，要翻天了

36、”分析，陳放的乖巧與陳德廣的暴躁相互映襯。（2）根據(jù)“陳德廣吹嗩吶花樣多，用紙團(tuán)塞一個(gè)鼻孔，會(huì)用另一個(gè)鼻孔吹嗩吶。嘴里噙兩個(gè)嗩吶，能吹出兩種不同的曲譜。玄絕的是，靠住墻，腳朝上，頭杵地，倒立著，照樣能吹。相比之下，鐘一鳴就簡(jiǎn)單多了，瞇上眼，鼓著腮幫子，悠揚(yáng)沉穩(wěn)，似乎只要有時(shí)間，一口氣能從日出吹到日落”“陳德廣嗩吶上挑，鑼鼓手心領(lǐng)神會(huì)。鼓面如撒了一碗青豆，驟然密集響起，從氣勢(shì)上壓住對(duì)方。繼而，陳德廣鼻孔嘴唇輪番上陣，時(shí)不時(shí)來個(gè)倒栽蔥，嗩吶像是他身體的一部分，不管怎么折騰，都能吹出撩人的旋律，贏得一撥又一撥的掌聲。再看鐘一鳴那邊，似乎漸入佳境，不急不躁，經(jīng)典曲譜一個(gè)接一個(gè)涌出，如江河之水，不見盡頭

37、”分析，陳德廣吹嗩吶花樣多，比賽時(shí)拼盡全力，最后暈倒；鐘一鳴不急不躁，漸入佳境，可見陳德廣的好勝與鐘一鳴的沉穩(wěn)相互映襯。（3）根據(jù)“陳德廣聽了兒子的話，瞪大眼，喘著粗氣，抓起堂柜上的錄取通知書，三下兩下，撕得稀爛，扔進(jìn)爐膛里”“撕了錄取通知書，這下陳放不用上學(xué)了”“鐘一鳴似笑非笑：知道你這驢脾氣，一準(zhǔn)兒會(huì)撕了錄取通知書，所以，我和陳放商量，事先準(zhǔn)備了一份復(fù)制品”分析，陳德廣撕毀陳放的錄取通知書，導(dǎo)致陳放沒法上學(xué)；鐘一鳴教陳放嗩吶，并復(fù)制錄取通知書，可見，陳德廣的簡(jiǎn)單粗暴與鐘一鳴的耐心細(xì)致相互映襯。9本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這篇小說的中心事件的敘述上采用順敘，即按照時(shí)間的先后順

38、序敘述陳放考上音樂學(xué)院后的故事。小說第一二自然段先交代陳放考上了音樂學(xué)院，然后在插敘陳德廣與鐘一鳴因比嗩吶結(jié)怨和陳放與鐘一鳴學(xué)嗩吶這兩件事后，又接著敘說陳德廣撕爛并燒掉錄取通知書，最后是鐘一鳴拿出了真的錄取通知書，鐘、陳二人和好。所以，小說整體上采用順敘的敘述方式，思路清晰，故事緊湊。插敘，插入中心事件之外的相關(guān)情節(jié)，小說中共兩處，一是陳德廣與鐘一鳴因比嗩吶結(jié)怨，二是陳放與鐘一鳴學(xué)嗩吶。作答時(shí)，應(yīng)突出敘述方式對(duì)情節(jié)、人物、主題等方面的作用。本文中間插敘兩件事：一處是“有一次，陳德廣和鐘一鳴的兩個(gè)嗩吶團(tuán)隊(duì)在迎親路上相遇了?？礋狒[的人不住攛掇，想讓兩個(gè)團(tuán)隊(duì)比一比，看誰更厲害”“陳德廣憋著一口氣，盯

39、著鐘一鳴對(duì)吹”“吹奏到第十七個(gè)曲譜時(shí)，陳德廣突覺心頭一熱，眼前發(fā)黑，一頭杵在硬邦邦的黃土路上”“一句話也不說，從堂柜里取出嗩吶，一下狠似一下地砸在青石板做成的鍋臺(tái)上。這輩子我都不會(huì)再吹嗩吶了，我還要給我的子孫們說，誰也不許吹嗩吶”，此處插敘部分回顧陳德廣和鐘一鳴當(dāng)年嗩吶對(duì)決，陳德廣落敗，發(fā)誓再也不吹嗩吶，這就交代了陳德廣反對(duì)兒子報(bào)考音樂學(xué)院，以及他兒子瞞著他，偷偷報(bào)考藝術(shù)專業(yè)的原因，突出了陳德廣急躁的性格。第二處是“上初中那年，陳放周末回槐樹溝，一腳踏進(jìn)溝口，就聽見鐘一鳴的嗩吶聲”“擊掌，成交。鐘一鳴笑了，陳放也笑了。至此，叔侄倆有了一個(gè)秘密約定，每個(gè)周末放學(xué)，陳放來鐘一鳴家學(xué)吹嗩吶”“鐘一鳴

40、手里拿著一份嶄新的錄取通知書。陳德廣驚呆了：這，哪來的？鐘一鳴似笑非笑：知道你這驢脾氣，一準(zhǔn)兒會(huì)撕了錄取通知書，所以，我和陳放商量，事先準(zhǔn)備了一份復(fù)制品”，此處插敘陳沖偷偷向鐘一鳴學(xué)習(xí)吹嗩吶，被省音樂學(xué)院錄取的原因，突出了鐘一鳴不計(jì)前嫌、沉穩(wěn)機(jī)智的性格?？傊?，這篇小說采用順敘的方式敘述陳放考上音樂學(xué)院后的故事，中間又插敘陳德廣與鐘一鳴因比嗩吶結(jié)怨、陳放與鐘一鳴學(xué)嗩吶兩段故事，拓展了小說的時(shí)間和空間，有助于情節(jié)的展開，豐富了人物形象，強(qiáng)化了小說的主題。10D11C 12B 13（1）那在墻外窺探的人就對(duì)楚王說了這件事，于是解開威公的繩子，和他一起到楚國(guó)。（2）不在此時(shí)同情百姓的急難，卻反而更加奢

41、侈。這是所謂福無雙至，禍不單行的道理?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：經(jīng)過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國(guó)。在墻外窺探的人當(dāng)司馬，帶領(lǐng)軍隊(duì)前去，俘虜了很多人，問道：“會(huì)不會(huì)有兄弟或老朋友在俘虜中呢？”果然看見威公在俘虜營(yíng)中被綁著，問道：“您為什么落得這般地步呢？”“蔡”指蔡國(guó)，作“伐”的賓語，中間不能斷開；“窺墻者”做下句主語，其前斷開，排除BC；“在虜中”作“縛”的狀語，狀語后置，不能斷開，排除A。故選D。11本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“兩句中的固字含義不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“固”的意思都是原本、本來的意思，含義相同?！叭斯逃欣焕钡囊馑际恰叭魏稳俗鍪卤緛矶?/p>

42、會(huì)有恰當(dāng)或不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)”；“其聞道也固先乎吾”的意思是“他懂得道理本來就早于我”。故選C。12本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“威公得出結(jié)論能做的人是能說的人的主人”錯(cuò)誤。這句話是威公聽人說的，引用此句是為了說明自己落得這個(gè)地步的原因。故選B。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，于是，就；“縛”，繩子；“俱”，一起；“之”，去，到。（2）“恤”，同情，憐憫；“顧反”，反而；“此所謂者也”，這是所謂的道理。參考譯文：魯國(guó)公索氏將要祭祀的時(shí)候，祭祀用的牲畜卻丟了?？鬃勇犝f了此事，說：“公索氏用不了三年，一定會(huì)衰亡?！边^了一年以后，公索氏果然敗亡了?？鬃拥茏訂?/p>

43、他：“從前公索氏丟失了用來祭祀的牲畜，您說：用不了三年，一定會(huì)衰亡。如今才過了一年，公索氏果然敗亡了。您根據(jù)什么知道他將要衰亡？”孔子說：“祭祀，是孝子竭心盡力供奉先祖親人的儀式。將要祭祀?yún)s把要用的牲畜弄丟了，那么其余丟失的東西就會(huì)更多了。我憑這個(gè)知道公索氏將要滅亡。”下蔡威公閉起門來痛哭了三天三夜，哭得眼淚干了便流出血來。旁邊鄰居在墻外窺見，問他：“您為什么哭得這樣傷心呢？”答道：“我們國(guó)家就要滅亡了?！眴柕溃骸澳窃趺粗赖哪兀俊贝鸬溃骸拔衣犝f病得要死的人，良醫(yī)也束手無策；國(guó)家要亡，計(jì)謀也沒用。我好幾次勸諫我們國(guó)君，國(guó)君不采納，所以我知道國(guó)家將要滅亡?！庇谑悄俏辉趬ν飧Q探的人聽了他的話，全

44、宗族的人都搬到楚國(guó)去了。經(jīng)過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國(guó)。在墻外窺探的人當(dāng)司馬，帶領(lǐng)軍隊(duì)前去，俘虜了很多人，問道：“會(huì)不會(huì)有兄弟或老朋友在俘虜中呢？”果然看見威公在俘虜營(yíng)中被綁著，問道：“您為什么落得這般地步呢？”答道：“我為什么不落得這地步呢!我聽說過：能說的人，是能做的人的仆人；能做的人，是能說的人的主人。你能照我的話去做；所以你是主人，我是仆人。我為什么不落得這地步呢？”那在墻外窺探的人就對(duì)楚王說了這件事，于是解開威公的繩子，和他一起到楚國(guó)。有人評(píng)說：“能說的人未必能做，能做的人未必能說?！表n昭侯建造高門。屈宜咎說：“君王一定沒有機(jī)會(huì)從這個(gè)門走出去?！闭押顔枺骸盀槭裁矗俊鼻司陶f：“時(shí)機(jī)不

45、對(duì)。我所說時(shí)機(jī)不對(duì)，不是指日期不對(duì)。任何人做事本來都會(huì)有恰當(dāng)或不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以往君王曾有很好的時(shí)機(jī)，可是沒有建造。往年秦國(guó)攻占了宜陽，第二年我國(guó)鬧旱災(zāi)，百姓三餐不飽，不在此時(shí)同情百姓的急難，卻反而更加奢侈。這是所謂福無雙至，禍不單行的道理?！备唛T建成，昭侯就去世了，竟然真的沒出過此門。楚莊王想要攻打陳國(guó)，派人去探查。使者說：“陳國(guó)不可以攻打?！鼻f王問：“為什么？”回答說：“陳國(guó)的城郭高，溝壑深，積聚儲(chǔ)存的東西多，國(guó)家安寧。”莊王說：“陳可以攻打。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)，但積聚儲(chǔ)備的東西多。積聚儲(chǔ)備的東西多，征收賦稅就重，征收賦稅多，百姓的怨恨就最大；城墻高，溝壑深，那么民力就勞乏?！迸e兵攻打，于是攻取了

46、陳國(guó)。14D15表達(dá)了詩人對(duì)林處士的智慧和悠然自在的生活狀態(tài)的欣賞之情。首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”稱贊其智慧，寫其“笑傲行”，描寫其悠然自在的生活狀態(tài)，詩句中充滿欣賞之情。表達(dá)了詩人對(duì)西湖的湖、山美景的喜愛之情。中間兩聯(lián)描寫了西湖的美景，有“碧嶂”“晚翠”“白云”“煙潭”“魚”“雁”等，喜愛之情溢于言表。表達(dá)了詩人想要追隨林處士學(xué)習(xí)為政智慧的心愿。尾聯(lián)直抒胸臆，稱林處士為“圣賢”，“長(zhǎng)揖”描繪出恭敬的態(tài)度，寫出了向林處士學(xué)習(xí)的心愿。【解析】14本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“也要隱居山林”錯(cuò)，范仲淹并非想要隱居山林，首聯(lián)稱林處士為“山中宰相”，“尊前長(zhǎng)揖圣賢清”中稱林處士為“圣賢”

47、，由此可知是要學(xué)習(xí)為政的策略。“尊前”意為在酒席上，故“在尊長(zhǎng)前”錯(cuò)。故選D。15本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。首聯(lián)上句寫“山中宰相下巖扃”，“巖扃”，山洞的門，借指隱居之處。稱林處士為“山中宰相”，這是用典，南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。此處用典表達(dá)了對(duì)林和靖才華的肯定，也有對(duì)其隱居生活的羨慕；下句“靜接游人笑傲行”寫林處士的生活狀態(tài)，“靜接”給人以高蹈之士沉穩(wěn)恬淡的落落大方之感，而“笑傲行”更是一種瀟灑的人生態(tài)度。此句表達(dá)作者對(duì)其智慧和生活狀態(tài)的欣賞之情。中間兩聯(lián)描寫西湖美景，“碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷看春晴。煙潭共愛魚方樂，樵

48、爨誰欺雁不鳴”，“碧嶂淺深”“晚翠”寫出層巒疊嶂在傍晚暮色中顯出不同層次的翠綠的顏色，一個(gè)“驕”字表現(xiàn)出作者對(duì)它們的喜愛；“白云舒卷”則寫出一種自由自在的狀態(tài)；“煙潭”“魚”寫潭水籠罩著點(diǎn)點(diǎn)霧氣，而魚之“樂”也正是作者之“樂”，面對(duì)如此美景詩人怎能不心曠神怡？“樵爨”的煙火氣驚了大雁，大雁不敢鳴叫，“雁”雖未出場(chǎng)，但與“魚”一樣，生活在這樣的地方，應(yīng)當(dāng)是很自在和樂的吧。這兩聯(lián)表達(dá)對(duì)西湖美景的喜愛之情。尾聯(lián)直抒胸臆，“莫道隱君同德少，尊前長(zhǎng)揖圣賢清”，詩人請(qǐng)林和靖不要覺得自己與他不是同德，請(qǐng)求允許自己到他面前請(qǐng)教為政的智慧。表達(dá)詩人想要追隨林處士學(xué)習(xí)為政智慧的心愿。16連峰去天不盈尺 枯松倒掛倚

49、絕壁 先帝知臣謹(jǐn)慎 故臨崩寄臣以大事也 窈窕淑女 琴瑟友之（關(guān)雎）我有嘉賓，鼓瑟吹笙（短歌行）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年（錦瑟）虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻（夢(mèng)游天姥吟留別）（任寫一個(gè)即可）【詳解】本題考查識(shí)記名句名篇。易錯(cuò)字詞：“連”“盈”“倚”“謹(jǐn)”“慎”“崩”“窈窕”“嘉”等字的寫法。17截然不同 價(jià)值連城 耐人尋味18原句中“從本質(zhì)上看”，強(qiáng)調(diào)了從根本上思考兩種觀點(diǎn)的意義。原句中“對(duì)風(fēng)雨之后有彩虹這類社會(huì)敘事的構(gòu)建”引用歌詞，直觀生動(dòng)地注釋了“這種社會(huì)敘事”的內(nèi)容?！窘馕觥?7本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，所填成語作“觀點(diǎn)”的定語，根據(jù)下文兩種觀點(diǎn)的內(nèi)容可知，兩種觀點(diǎn)相

50、反，可填“截然不同”。“截然不同”，意思是事物之間，界限分明，全然不一樣。第二空，所填成語作“人生財(cái)富”的定語，根據(jù)下文“讓我們變得更優(yōu)秀，也更頑強(qiáng)”可知，此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)價(jià)值大，可填“價(jià)值連城”?！皟r(jià)值連城”，形容物品十分貴重。第三空，面對(duì)“苦出身”的奮斗者，外界和當(dāng)事人的角度并不一致，這一點(diǎn)值得人們思考，應(yīng)選擇“耐人尋味”等成語?！澳腿藢の丁?，意思是形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)、琢磨。18本題考查學(xué)生鑒賞語句表達(dá)效果的能力。改句與原句比，少了“從本質(zhì)上看”這幾個(gè)字，“從本質(zhì)上看”，強(qiáng)調(diào)了從根本上思考兩種觀點(diǎn)的意義。少了這幾個(gè)字，一是不準(zhǔn)確，二是不足以引起重視，原句引用歌詞“風(fēng)雨之后有彩虹”，使表達(dá)生動(dòng)，易于讀者理解“這種社會(huì)敘事”的內(nèi)容，還能引發(fā)閱讀的興趣，表達(dá)也更加有文采