德育啟蒙講解講義智悲學(xué)堂23、第二十三課

1、奢侈夸富，買禍買賤，君子下看，盜賊布衣蔬食，圣賢儀式，現(xiàn)生后奢侈夸富，買禍買賤，君子下看，盜賊布衣蔬食，圣賢儀式，現(xiàn)生后世，人各取則一、頌詞略解一個喜歡鋪張浪費、顯擺夸耀的人，往往會招來竊賊光顧及君子的輕視，這種輕浮的行為，只會給自己帶來災(zāi)禍和別人小看。真正的圣賢君子，他們以布衣淡食來應(yīng)對自己的生活們更看重的是自己的品行與道德是愿意效仿低俗的生還是愿意追隨圣賢的高尚追每個人都會有不同選擇二、每課一字“奢本意作“張”來解釋，是夸張其詞（一般來說的表達夸大其辭、鋪張其事的意思?？鋸?、鋪張就是常常把小的事物人地擴張大。其義為1侈、揮霍無度曰2、夸張曰3、富饒曰含有鋪張、浪費的意思。多指對服飾、飲食、

2、宅屋、錢等過分地需求。奢與儉是相對的，這兩者之間如何選擇，古人訓(xùn)誡?？鬃釉粚巸€唐有名句歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢但在現(xiàn)實生活中，無止越燃越烈，許多人盲目地追求牌服飾、尖端的家電產(chǎn)品、高級轎車、豪宅人們對物質(zhì)的奢求味擴張下去，會給自身、家庭、社會帶來沉重的壓力。人的一生若牌服飾、尖端的家電產(chǎn)品、高級轎車、豪宅人們對物質(zhì)的奢求味擴張下去，會給自身、家庭、社會帶來沉重的壓力。人的一生若禁錮在日日為而奔子哪有意可更有人為了享樂、權(quán)力、地位等而付出身心交病，甚至身敗名裂痛代仔細想想，人生所擁有的一切有哪一樣能長久不變？切都只不過是如空中花、水中月而已。為了這些虛妄不實的東西付巨大的代價，實在是不明智

3、的舉動。到最才會奢求實在是自討苦吃錢財享樂真的能嗎？太多的故事告如何能讓內(nèi)心的喜悅長久呢？那就擁有時，如能念及世界上有太多的人幫助能把富裕的錢物來，雪中送炭，解人急困，所得到的內(nèi)心的喜悅，比一時揮霍所帶的滿足感要真實、踏實而久長。揮霍浪費是很折福的事，而于錢益他人，卻是培福之讓時時提起對奢念從身邊的每一件小事做起常常提醒自己以儉約為本。具有本分隨緣莫強求的健康心態(tài)，才能上無煩無愁、輕松清生活三、頌詞奢侈夸富，買禍買賤，君子下看，盜賊來劫一個喜歡鋪張浪費、顯擺夸耀的人，往往會招來竊賊光顧及君子的輕視，這種輕浮的行為，只會給自己帶來災(zāi)禍和別人小看現(xiàn)實生活中，名牌服飾、尖端家電、高級轎車、豪華住宅經(jīng)

4、成為越來越多的人的追求佛擁有了現(xiàn)實生活中，名牌服飾、尖端家電、高級轎車、豪華住宅經(jīng)成為越來越多的人的追求佛擁有了這些東西就等于擁了，就實現(xiàn)了自己的人生價值一樣。于是人們不惜一力向上追求。然而，這種對物質(zhì)的奢求一味擴張下去，只會家庭、社會帶來沉重的經(jīng)濟和精神壓力。如同一支張開的弓箭，過的張力就會使給人生帶來的壓力也是如此。的人，為滿足對各種物欲的奢望，盲目透支消費、每月需的超過自己承受能力的人不在少數(shù)奢字就把自己債一身輕”的人，變?yōu)樨摰摹柏撠撾m然一時的欲滿足了，卻把人生禁錮在日日為還債奔波、憂慮的枷鎖之中。這日子哪有輕松、愜意可言除了上的奢侈以有些人在飲食上也表現(xiàn)得極鋪張浪費：為了面子，吃的是山

5、珍海味，一頓飯往往花費成為了面子，不管吃得完吃不完，都要點上一大桌子菜在年倒掉的飯菜價值高達 600 億元。這是一個多么驚人的數(shù)字??！古教一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱而，今天的人們卻又是如何在行持呢？在國外一家餐人就餐后留下了許多飯菜，準備起身離去，結(jié)果被一位外國婦婦人斥不可以這樣浪費兩你不著，婦人錢是你的，資源卻是大是啊資源并非是無窮無盡眾生的福報而有限的存?zhèn)冞@樣奢侈就是在耗損大自的恩賜也是在折福報不論是金，還是衣食受用都不能過分地追所需，才是一種文明的行為，也是一種素質(zhì)的福報不論是金，還是衣食受用都不能過分地追所需，才是一種文明的行為，也是一種素質(zhì)的居家之道，崇儉可以長久”這

6、是中華民族幾千年來推崇的治歷前賢國與家，成由勤儉敗由奢”這是中華民族幾千來推崇的治的金玉良言，鄙棄勤儉樸素,崇之道。如拋棄古人留奢,著一系列的苦果小的方面來說過份招搖、顯擺，這種輕浮的行為往往會招來別人的嫉妒、引來竊光顧和有德行的人的輕視。從大的方面來說，它甚至成為破的罪魁禍小故事陳后南北朝后期，南邊的由陳后主執(zhí)政陳后主名叫叔寶，是個不恤政事，唯寄情文酒的的生活極度奢侈。他大建宮室，讓們住在里面。終日置歌吟艷詞擁嬌常常舉行酒你唱我和的玩得通宵達旦這樣荒唐的生活僅僅只過了五年， 日益強大的北方的隋朝便揮兵下，呑并了陳朝。隋兵攻進時，陳后主急得哭哭啼啼、手足著貴嬪逃到后殿，藏入一口枯井中，最終成了

7、隋軍俘虜。此后當(dāng)五年階，最終病死洛陽杜牧寫有泊秦淮女不恨，隔江猶唱庭花的正是陳后奢侈的故事從這個故也可以看到：物質(zhì)條件允許的情況下，生活奢侈也并不能帶來長與安樂。若是條件不允們又一味向望、奢求，就會給奢侈也并不能帶來長與安樂。若是條件不允們又一味向望、奢求，就會給自身、家庭、社會帶來沉重的們應(yīng)該懂得：人生所擁有的一切，容貌也好也好、名感情也好，沒有哪一樣能長久不變，一切都只不過是如空中月而已。為了這些虛妄不實的東西付出巨大的代價，實在是不明智舉動。到最才會醒悟到，這般的奢求實在是自討苦吃布衣蔬食，圣賢儀式，現(xiàn)生后世，人各取則真正的圣賢君子，他們會以布衣淡食來應(yīng)對自己的生活們更看重的是自己的智慧

8、、品行與道德是愿意效仿低俗的生方式，還是愿意追隨圣賢的高尚追求，相信每個人都會有不古人認為：人只要有內(nèi)在的智慧，外在的吃穿雖任何過失與防害。人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識，一個人只要品學(xué)優(yōu)，生活再貧寒也?？鬃幼畹妙伝?，被列為二賢之首。顏回為人謙遜，聰明好學(xué)，以德行著稱?？鬃臃Q贊他說“好品德啊，顏回！吃的是一小碗飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋小，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的德啊錫也在他的陋室銘中說是陋室，唯吾可見心外世界的大小并不重要，重要的是內(nèi)心的世界，以及人的品德修養(yǎng)奢侈享樂真的能嗎？太多的故事告能。如何能讓內(nèi)心的喜悅長久呢（1）念及眾生、利益他人“獨樂樂不如眾樂樂侈霍的同時，如能

9、念及世界上有太多的人需幫助把富裕錢物拿送炭霍的同時，如能念及世界上有太多的人需幫助把富裕錢物拿送炭救人一急困到的內(nèi)心的喜悅比一時揮霍所帶來的滿足感要真實、踏實而久長。揮霍浪費是折福事，而一轉(zhuǎn)念頭，用多余的錢財利益他人，卻是培福之行清代名臣左宗棠，世代清寒，祖父和父親都是半耕半讀他生下來時，家里雇不起保姆，母親乳，只好嚼米汁常因吃不飽啼哭。因此他一生不忘清貧，后來雖然飛黃騰達，生活很儉約。論吃，除非宴客，不用海味；論穿，平常只穿父母的貧苦，不許子孫有過分的享受，例如他生了四個女兒以后又一子，喜愛萬分，但不讓家人雇保姆；后來兒子生了孫子，他仍然讓雇保姆。這時他已經(jīng)是浙江巡撫他自己嚴守儉約，對別人的

10、疾苦卻非。二哥早亡，他便的田產(chǎn)送給了孤侄。大姐家窮得飲食不繼，他便將自己上京會的盤纏錢，全數(shù)送給姐姐。家鄉(xiāng)兩次水災(zāi)，他捐出了教書收入，還處勸募；夫人更是典賣衣飾，散米煮粥，救濟難民。做官后依然樂幫助師友僚屬。這些義舉，常常用去他廉俸收入的 95%。他有一句訓(xùn)子孫的名言惟崇儉乃能（2）從力所能及的方面培養(yǎng)自己儉樸和意識“不奢為美，不以廉為悲“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”穿著力求干而不必追求昂貴華麗、名牌流行。對外，衣服應(yīng)符相合自己的經(jīng)濟狀況，假如生活貧窮卻衣著奢侈，別人也會所以服要得體適所穿戴的應(yīng)符合自、經(jīng)濟狀“若衣服，若飲食，不如人，勿生品德、才所以服要得體適所穿戴的應(yīng)符合自、經(jīng)濟狀“若衣

11、服，若飲食，不如人，勿生品德、才學(xué)需要效法可物質(zhì)方面的享受就要降低，不要攀比。即使自己生活比寒，衣服、飲食、房等不如別人，心里也沒必要憂有一次，愛因斯坦被邀請去參加一個同學(xué)的生日宴會。因為他著與平時一樣，有同學(xué)嘲笑你父親的生意是不是很不他坦率父親的生意是有些不順利，但也不至于買不起一件一位同學(xué)哈哈大笑起既然買得起，何不買扮得更體面一點呢？”愛因斯坦卻十分嚴肅地我認為作為青年，不能只知向社會索取，而應(yīng)該思考怎樣為社會做一句說得那些同學(xué)無言以從這個小故事應(yīng)該學(xué)習(xí)到：在生活上不要攀比，對衣食行等都不要特別耽執(zhí)，更不必為生活的貧寒而應(yīng)關(guān)心的是自己的德行是一生最。，一個小小的“奢”字，卻代表著永不滿。當(dāng)

12、們把正常的“需要”和不能停止的“想的生便充滿緊張、壓力、競爭與痛苦。生活的美，在于淡泊寧靜、在于獻給予、在于平淡樸實，所追求的任何表面化的事物都是很沒有意的。一件八百塊的毛衣，和一親手制作的毛衣，你會選一樣呢？也織的沒有名牌毛衣好是自己穿上的感覺一樣，意義也大不相同啊要記?。鹤非笫菬o止境的能到簡樸，而不是消極，不是沒有目標(biāo)。在擁有一樣，意義也大不相同啊要記?。鹤非笫菬o止境的能到簡樸，而不是消極，不是沒有目標(biāo)。在擁有自己成長的目簡單單就是美。奢侈、貪在簡樸之下四、好孩子園地 1、送你一句話靜以修誡子書2、好孩俗話說：有所得必有所失。面對紛的社會，復(fù)雜的人生要學(xué)會選擇、學(xué)會取舍。生活的歡樂不于物質(zhì)

13、，而取決于心靈。清貧的是生活，富有的是心靈；簡樸的是質(zhì)，充實的；放下的，得到的是遠離奢的欲求，從身邊的每一件小事做起，以儉約為本，培養(yǎng)隨緣莫強健康心態(tài)，無煩無愁、輕的生活一定會不期而至。好加油吧內(nèi)一二三 五六日1、諒家長，對飲食不挑剔2、衣貴潔，不貴華。著裝樸素整潔，不追求名牌時尚3、業(yè)余生活簡、玩新奇游樂為目的4、將自己的零用錢積攢起來，用以幫助別人，與別。56五、園前面一節(jié)在的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了“孩子的隱私何讓孩子愛吃飯”兩個內(nèi)容，這進一步認識到了孩子的教育該從“小”處入手，用正確的觀念來引導(dǎo)和教育孩子，幫助孩子從養(yǎng)成好的生、繼續(xù)來聽在對待子該從“小”處入手，用正確的觀念來引導(dǎo)和教育孩子，幫助孩

14、子從養(yǎng)成好的生、繼續(xù)來聽在對待子的“小事”上的態(tài)度和建議“小事兒就是大事情（二（一睡覺不怕吵，學(xué)習(xí)不怕很多剛生了寶寶的家庭，都會地呵護著嬰兒的量不出動靜吵醒了孩子。家長愛子心切可這樣做是錯誤的，可能正是給孩子將來的睡眠制造麻孩子的發(fā)展完全可以和大人的正?；顒幼龅絻刹灰粋€噪音的環(huán)境還有利于養(yǎng)成孩子睡覺不怕打擾的。有一些嬰兒，他們睡覺好像確實怕吵，這種情況，除了個別特敏感的孩子，一般是在出生后前幾個月的時間里慣出壞毛病了。還一些嬰兒在頭三個月里會發(fā)生腹部絞痛會導(dǎo)致他們突然驚哭，而大人經(jīng)常誤以為他們是被吵醒了。無論哪種情況，家長也不該驕縱孩子睡覺怕吵，應(yīng)想辦法讓他逐漸適應(yīng)生活噪音，學(xué)睡覺不怕吵。一個

15、簡單的生理問題如果一直被錯誤地解決，最后可會變成一個心理問題就像對睡眠環(huán)境于在學(xué)習(xí)環(huán)要求安靜。但也正像適當(dāng)?shù)脑胍粲兄诹己盟酿B(yǎng)成，適當(dāng)噪音也可以培養(yǎng)孩子們在學(xué)習(xí)方面以在孩子學(xué)境方面，也不應(yīng)該過分追求安靜，以免物極必然而，現(xiàn)在一個比較麻煩的傾向是，在學(xué)校里或家庭總在盡力創(chuàng)造“安靜”的學(xué)習(xí)環(huán)境，除了課堂以“安靜”作為審美標(biāo)以喧鬧為壞現(xiàn)象，甚至連小學(xué)的活動課也要求孩子們不出聲。這就太過以喧鬧為壞現(xiàn)象，甚至連小學(xué)的活動課也要求孩子們不出聲。這就太過分在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，既不需要故意制造喧鬧，也不需要過分追求靜，順其自然才是最好。學(xué)習(xí)環(huán)境如果符合兒童的天性，孩子能形成學(xué)習(xí)上能力，他們在這方面有驚人的生學(xué)習(xí)

16、怕吵”和“睡覺不怕吵”事實上是同一個問題，可以有相同的解決路們當(dāng)然應(yīng)該盡量給孩子提供一個安靜的不被打的學(xué)習(xí)環(huán)境，但這方面也是正常就好，不要太苛求了；如果家長方面太用心焦慮，不但沒有好效果，反而有壞作用無菌艙里培養(yǎng)不出體格健壯的靠消滅周圍正常聲音來成全習(xí)的做法也沒有道理。在一個正常環(huán)境中備受打擾的孩子，在安靜環(huán)境中同樣容易受到打擾，真正打擾他的不是那個聲音，是他尋找音。孩子成長中會遇到很多不可能為孩子營造出每一種想的生長條件。培養(yǎng)孩子適應(yīng)環(huán)境的能力，就等于為他提供了能隨攜帶的好環(huán)境家長應(yīng)該給孩子積極的影響，讓孩子學(xué)會和周圍的環(huán)境和處，而不是處處苛責(zé)，處處想改造帶著這樣的想法來看它們就不再是噪音鄰

17、居家傳來的電視聲、吵架聲，汽車的行駛聲和喇叭聲，工地上的轟鳴聲它們是城市的天籟實在沒有必要被這些聲擾在很多類似的小問題上，都可以有這樣一種坦然的態(tài)度，由此決的擾在很多類似的小問題上，都可以有這樣一種坦然的態(tài)度，由此決的則可能是個大問題。與其說“睡覺不怕吵”是個生理問題，不說在某種程度上它也是個教育問題（二）不怕小動很多人都懼怕某種小動物，那是一種痛苦的體驗。沒有懼怕或怕不深會不到那種折磨為了讓孩子不受這種情，作者試著用了很多的子終于由害怕要躲，到慢慢接受，這是一個成長的過程，最終也子避免了忍受各種懼怕的痛這方面有這樣幾條經(jīng)驗（1、大人害怕什么，不要在孩子面來，尤其是孩子時候（2害怕什讓他慢慢接個東西，一點點接受，如果能想辦法