《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、孔子像如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來(lái)做事”。 丘仲尼儒仁禮治入仕刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千孔子（公元前551前479） 我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。公認(rèn)為世界文化名人之一。論語(yǔ)是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語(yǔ)包括學(xué)而為政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把論語(yǔ)和合稱(chēng)為“四書(shū)”。 語(yǔ)錄 門(mén)人 再傳弟子

2、 20 大學(xué) 中庸 孟子 五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易 春秋“半部論語(yǔ)治天下” 論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 子路、冉有、曾皙、公西華 侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話(huà)說(shuō)話(huà)人尊敬對(duì)方或自謙稱(chēng)名全文圍繞什么展開(kāi)？課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也.居則曰: 不吾知也。如或知爾,則何以哉? ” 孔子說(shuō): “因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn),你們不要因?yàn)槲?年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了).你們平時(shí)總在說(shuō):沒(méi)有人了解我呀! 如果有人了解你們,那么你們打算做什么呢? ”介詞,因?yàn)橄喈?dāng)于“于”,比認(rèn)為閑居,指平日在家的時(shí)候了解如果有人賓語(yǔ)前置句 做賓

3、語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句1.用溫和自謙的話(huà)首先解除了學(xué)生的思想顧慮,給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話(huà)的條件,創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境,從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn),大膽地談個(gè)人的理想.2、引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話(huà),指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己,所以感到無(wú)所作為,表明對(duì)學(xué)生的了解. 而后假設(shè)了一種情況,如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k? 從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法. 孔子的話(huà)講了幾層意思?反映出孔子在教學(xué)上的什么樣的態(tài)度?問(wèn)志和藹可親平易近人循循善誘師長(zhǎng)風(fēng)范以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也居則曰: 不吾知也。如或知爾,則何以哉?四位弟子“志向”怎樣？試從說(shuō)話(huà)方式中體會(huì)其性格。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）

4、（求）（赤）孔子態(tài)度如何？ 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在幾個(gè)大國(guó)的中間，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它，接著國(guó)內(nèi)又遇上饑荒；我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年，就可以使老百姓勇敢善戰(zhàn)，并且知道為人的道理。于（在）子路之形作名狀語(yǔ)后置子路（仲由）志：治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。側(cè)重強(qiáng)國(guó)性格：有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。具有政治軍事方面的才能。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。夫子何哂由也？冉有言?方六七十，如五六十

5、，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。志： 治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。側(cè)重富民謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 性格：曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂 針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢(xún)問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”夫子如何評(píng)價(jià)冉有？贊公西華言志 非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相。志： 能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。側(cè)重以禮治邦 謙恭有禮，嫻于辭令。性格：曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂贊夫子如何評(píng)價(jià)公西華？ 針

6、對(duì)公西華“愿為小相”的觀(guān)點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”惜子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。三人的志向各有側(cè)重，但他們共性是？點(diǎn)，爾如何？各展抱負(fù) 曾皙:鼓瑟“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?師生春游圖暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。不像其他三人汲汲于仕途,只想在禮樂(lè)教化上發(fā)揮點(diǎn)作用, 認(rèn)為在亂世中不能推行正道,因此要潔身自好。 性格：安貧樂(lè)道,不求聞達(dá),卓爾不群。灑脫高雅

7、，從容淡定。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂與夫子如何評(píng)價(jià)曾皙？吾與點(diǎn)也 贊惜問(wèn)志 師長(zhǎng)風(fēng)范言志 各展抱負(fù) 評(píng)志 借評(píng)傳志 侍坐 孔子問(wèn)志： 平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 -魯莽直率，好勝自詡。 冉有： 可使足民。 -謹(jǐn)慎謙遜，不卑不亢。 公西華： 愿學(xué)焉，愿為小相 -委婉謙恭，善于辭令。 曾皙： 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠” -從容穩(wěn)健，機(jī)敏好學(xué)。 孔子評(píng)志： 釋“哂”由“與”點(diǎn)之因。 哂之 贊之 惜之 與之行文結(jié)構(gòu) 本文中4位弟子個(gè)性鮮明，抱負(fù)滿(mǎn)腔。我們?cè)谧耐瑢W(xué)，一定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個(gè)性思想的人。 今天的你欣賞其中的哪一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)述

8、你的理由。 理由內(nèi)容包括： 1、立足文本，陳述欣賞點(diǎn)。 2、聯(lián)系實(shí)際，陳述欣賞的原因。 探究一句“率爾而對(duì)”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲?？鬃犹岢隽恕爸杏怪馈保⑶乙浴皽亓脊€讓”作為儒家行事的準(zhǔn)則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚(yáng)，這些理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國(guó)的“謙虛”美德，也造成了中國(guó)人的一大弱點(diǎn)不敢提出創(chuàng)見(jiàn)，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。 謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人面前凡事都說(shuō)“我不行”、“我才能有限”嗎? 謙虛，應(yīng)該是對(duì)自己正確的估計(jì)，有永不滿(mǎn)足的進(jìn)取心，我們可以設(shè)想：要是當(dāng)年的毛遂說(shuō)話(huà)也是那么“讓”，也許趙國(guó)就會(huì)早幾十年被滅

9、掉，但毛遂并沒(méi)有害怕被人斥為“不讓”，而是大膽自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮 。在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，人們就必須具有沖破舊框框的勇敢精神，要敢于像子路那樣大膽地言志、獻(xiàn)才。尤其是青年人，應(yīng)該像子路那樣，不怕別人“哂”，要敢于把自己的志向講出來(lái)，讓社會(huì)了解才能，挑選自己! 何怕他人“哂”“不讓” 讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有感 讀者評(píng)孔子 在我的眼中，孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂有丘的老頭；永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)，天資聰穎，堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的思想家。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長(zhǎng)空，向我們?cè)V說(shuō)著“是謂大同”的理念。每次我讀到“是謂大同”，就會(huì)想起柏拉圖的理想國(guó)，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。

10、我想引用于丹的一句話(huà)：“孔子沒(méi)有色彩，只有溫度?！睕](méi)有色彩，在我看來(lái)就是適合一切的色彩。 天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。你能夠想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界嗎？1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A千乘（chng）之國(guó)因之以饑饉（jn）B以俟（s）君子風(fēng)乎舞雩（y）C端章甫（f）愿為小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而嘆曰夫子何哂（shn）由也練習(xí)Ashng2下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A攝（夾）乎大國(guó)之間比（比較）及三年B異乎三子者之撰（才能）何傷（妨害）乎C吾與（贊成）點(diǎn)也宗廟會(huì)（諸候相見(jiàn)）同D其言不讓?zhuān)ㄖt讓?zhuān)┦耄ㄕl(shuí)）能為之大A比（b）：到；比及：等到3下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A失其所

11、與，不知；以亂易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D智暮稀4下列劃線(xiàn)的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)是（）A宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉B浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 端：用整幅布做的禮服，用作動(dòng)詞：穿著禮服；章甫：布制禮帽，用作動(dòng)詞：戴著禮帽。吹風(fēng)，乘涼走在后面D5下列各句中的“如”字，解釋有誤的一項(xiàng)是（）A如（假如）或知爾，則何如哉B如（至于）其禮樂(lè)，以俟君子C宗廟之事，如（至于）會(huì)同D方六七十，如（或者）五六十 或者C曾皙的志向不符合入世,為何孔子還贊賞他 ？ 孔子的評(píng)價(jià)既有對(duì)前面三個(gè)發(fā)言的學(xué)生子路、冉有、公西華的理想的認(rèn)同和贊揚(yáng)，又有對(duì)最后一個(gè)發(fā)言的曾皙的欣賞和贊嘆，同時(shí)還有對(duì)四個(gè)理想抱負(fù)各不相同的學(xué)生的實(shí)力和才能的堅(jiān)信和肯定。而且在這種評(píng)價(jià)中，我們完全可以確證，孔子對(duì)各種理想志