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文檔簡介
1、二、唯物主義與唯心主義某位學者問一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?民工:“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么?學者:“我追求精神的滿足,是唯心主義者;你追求物質的滿足,是唯物主義者。”問:該學者對唯物主義,唯心主義的理解正確嗎?請談談你的看法。1、唯物主義與唯心主義的分歧唯物主義的根本觀點:認為世界的本原是物質,先有物質后有意識,物質決定意識,意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點:認為世界的本原是意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。哲學的基本派別:唯物主義和唯心主義唯物主義基本形態(tài)古代樸素唯物主義觀點:把哲學上的物質概念等同于物質具體形態(tài)(如,天、地、氣、水、土等)代表者
2、:荀子、范縝、王夫之、泰勒斯近代形而上學唯物主義觀點:把自然科學的物質概念混同于哲學物質概念,認為原子是世界的本原,且缺乏辯證法思想,在歷史觀上又是唯心的。代表者:費爾巴哈現代辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點:物質決定意識,意識對物質具有能動作用;代表者:馬克思、恩格斯根本觀點:世界的本質是物質,先有物質后有意識,物質決定意識,意識是物質的反映。2、唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義觀點:“天地合,萬物生”“人病則憂懼,憂懼見鬼出”“水是萬物的始基”“形存則神存,形滅則神滅”唯心主義基本形態(tài)主觀唯心主義觀點:世界是由人的意識(思想、目的、意志、感覺、經驗、動機)創(chuàng)造、決定的。代表者:王守仁、貝克萊客
3、觀唯心主義觀點:世界是由某種神靈(神、上帝)或某種不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造、決定的。代表者:朱熹、黑格爾、一切宗教根本觀點:世界的本質是意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。3、唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義觀點:“心外無物”“物是觀念的集合”“存在即被感知”“宇宙是吾心,吾心是宇宙”“人命天注定,胡思亂想沒有用”“上帝造人”4、哲學史上還存在辨證法和形而上學的對立注意:從哲學的基本派別來看,只有唯物主義和唯心主義兩大征營,辯證法和形而上學的斗爭具從屬意義。P14哲學的基本問題:思維和存在的關系問題哲學的基本派別:唯物主義和唯心主義注意區(qū)分:單項選擇1、恩格斯指出:“凡是斷定精神對自然界說來
4、是本原的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界的本原的,則屬于唯物主義的各種學派?!倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻鳎?)A、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質B、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題C、凡是認為世界的本原是物質,就是辨證唯物主義D、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別D2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現在()、缺少辨證法思想,不能把世界看成是不斷變化發(fā)展的物質世界、它在自然觀上是唯物的,但認為原子是世界的本原,在歷史觀上卻是唯心的。、否認意識反映物質、往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原D、下列觀點屬于主觀唯心主義的是()物是觀念的集合上帝
5、支配著地球上的萬事萬物氣者,理之依也心外無物存在即被感知、自有人類以來,思想領域內的斗爭就一刻都沒停止過,而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭,最根本的是()、物質和意識的斗爭、可知論和不可知論的斗爭、唯物主義和唯心主義的斗爭、辨證法與形而上學的斗爭“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”荀子(戰(zhàn)國)(提示:宇宙萬物不是神造的,而是天地、陰陽自身矛盾運動的結果。)“氣者,理之依也”王夫之(明朝)(提示: “理”不能脫離“氣”而存在;氣物質實體;理思想;)“萬物由金、木、水、火、土構成”“五行說”“水是萬物的始基”泰勒斯(古希臘)五行說水是萬物的始基原子是世界的本質“心外無物” 王守仁
6、(明代)(提示:世界上萬事萬物,依賴于他的心而存在,離開了他的心,世界上萬事萬物就不存在了。)“存在即被感知”、“物是觀念的集合”貝克萊(英國大主教)(提示:世界上的萬事萬物是依賴于他的感覺而存在,離開了他的感覺,世界上萬事萬物就不存在了。)“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”(莊子?齊物論)到底是莊子在夢里變成了蝴蝶,還是蝴蝶一夢變成了莊子?還是物我兩忘,謂之“齊物”?莊周夢蝶,如此一個莊子“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”中奇異詭譎的夢境。 莊周的問題看似荒唐,其實是一個非常重
7、要的哲學問題:我們感覺感知的世界是否真的存在?思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題?莊生曉夢迷胡蝶,望帝春心托杜鵑。-李商隱錦瑟 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣?!鼻f子曰:“請循其本。子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也?!?“夢久已忘身是蝶, 水清安識我非魚” -黃景仁濠梁 4.在下列命題中,屬于客觀唯心主義哲學觀點的是A.世界統(tǒng)一于存在B.世界是觀念的集合C.世界是絕對觀念的異化D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物E.物是感覺的復
8、合 5.在下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點的是( )A.我思故我在B.存在就是被感知C.物是絕對觀念的外化D.萬物皆備于我E.人的理性為自然立法哈佛大學的校訓是:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友,”回答題。1哈佛大學校訓短短一句話里包含兩個哲學家的名字,說明這些著名大學都高擎哲學點亮的精神火炬。因為真正的哲學A正確地反映了時代的任務和要求 B把握住了時代的脈搏C使我們正確地看待自然、社會和人生的變化D可以指導我們正確地認識結實和改造世界2哈佛正是在這一校訓的指引下,培養(yǎng)了無數杰出的科學家和商界、政界人才。這說明A哲學對具體科學具有指導作用 B 文化能影響人們的實踐活動C科學家取
9、得的成就都是學習哲學的結果 D哲學隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展ABCD AB辨析:哲學的基本問題就是思維和存在何者為第一性的問題。 (1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩個方面的問題:一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)題中觀點把思維和存在何者為第一性的問題說成是哲學的基本問題,是片面的。37.重視物質利益就是唯物主義,強調精神作用就是唯心主義。(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是承認世界的本原是物質,物質決定意識,就是唯物主義;反之,就是唯心主義。重視物質利益和強調精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標準。(2
10、)追求物質利益不一定就是唯物主義,如果違背社會發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件,主觀蠻干地追求物質利益,就是唯心主義;強調精神文明不一定就是唯心主義,如果在承認物質決定意識的前提下,重視意識的能動作用,強調精神文明,正是辯證唯物主義的表現。(3)唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用,否則就會造成混亂?!肮び破涫?,必先利其器”與“工欲善其事,必先利其人”體現了唯物主義與唯心主義的對立。(1)“工欲善其事,必先利其器”強調人們辦事要取得成功,必須具備一定的客觀物質條件,體現了唯物主義思想。(3分)(2)“工欲善其事,必先利其人”強調人們辦事要取得成功,必須充分發(fā)揮主觀能動性,觀點有其合理性。如果
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