論民族音樂在音樂教育中的重要性

1、論民族音樂在音樂教育中的重要性論民族音樂在音樂教育中的重要性民族文化是一個國家在歷史開展中的瑰麗珍寶，保護(hù)、弘揚(yáng)本民族文化更是各個國家、各個民族開展的重要基石，然而在中國民族文化開展過程中，民族音樂的保存與推廣卻步履困難。作為一名從事民族聲樂教育工作多年的音樂老師，對當(dāng)今民族音樂教育的現(xiàn)狀有著明晰理解與深切感受。文童中從民族音樂文化的現(xiàn)狀及開展趨勢的探究著手，簡述了民族音樂教育在當(dāng)今音樂教育中的開展?fàn)顩r，并對其現(xiàn)狀和將來進(jìn)展了深化的考慮，最后提出了包括體系構(gòu)建、有效平臺的創(chuàng)立等多項(xiàng)建議，旨在為推動民族音樂在音樂教育中的開展提供有益的借鑒。作曲家貝拉巴托克曾說過：振興民族精神，依靠的是弘揚(yáng)民族音

2、樂。何為民族音樂？簡言之：生于民間，長于民間，表現(xiàn)著人民生活、勞動的歌曲、樂曲統(tǒng)稱為民族音樂。隨著歷史的開展變遷，各民族在之前音樂根底上開展、創(chuàng)新出的新音樂，廣義上也被稱之為民族音樂。民族音樂在眾多藝術(shù)文化中雖如滄海一粟，但究其意義及價值卻猶如珍珠般光榮奪目。中國是一個多民族的國家，不同民族的音樂中大多隱含有不同宗教信仰、美學(xué)思想、人文價值等文化元素。如?黃河船夫曲?，它刻畫了中國勞動人民不畏艱險、英勇前行的昂揚(yáng)斗志，簡單而富有節(jié)奏的號子激蕩人心，表達(dá)了中華民族的凝聚力與向心力；當(dāng)?茉莉花?的委婉柔美的曲調(diào)響徹2022年北京奧運(yùn)會的開幕式會場時，每位炎黃子孫無不為之振奮自豪。由此不難理解，當(dāng)有

3、人問柯達(dá)伊你要拿什么去教育人民呢？柯達(dá)伊答復(fù)說：我要用優(yōu)秀的匈牙利民族民間音樂。1.民族音樂文化的現(xiàn)狀及趨勢探究世界多元文化共同開展的今本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理天，我國的音樂文化主流被流行音樂占據(jù)，而流行音樂中又以西方音樂元素居多，這讓我國民族音樂陷入了文化開展的為難境地。一直以來，我國流行音樂都受著西方音樂文化影響，真正屬于我們本民族外鄉(xiāng)音樂少之又少，在這種文化背景下很難與西方潮流抗衡，究其原因是由于缺少屬于我們的民族精華，也就是缺少自己文化開展的根。國家是由民族組成的，他的根也就是民族文化，要想枝葉繁茂，必先要有根部支撐，要將中國音樂發(fā)揚(yáng)光大，其音樂內(nèi)容與形式等必需要融入民族文化。事

4、實(shí)證明，對于每個在西方音樂文化界得到認(rèn)可的中國音樂家來說，走東西方音樂文化交融之路幾乎成為了他們共同的經(jīng)歷和必由之路。例如譚盾，對于這位在奧斯卡等眾多國際大賽中都拿過獎項(xiàng)的世界級作曲家，他所創(chuàng)作的很多作品中都摻入了中國音樂元素，一曲?離騷?，他大膽地將中國的鼓、簫等樂器運(yùn)用于西洋交響樂中并因此獲得了很高的贊譽(yù)。2.民族音樂在當(dāng)今音樂教育中的開展?fàn)顩r民族音樂對中國音樂文化開展影響重大，然而根據(jù)民族音樂在當(dāng)今學(xué)校音樂教育中的施行現(xiàn)狀來看，卻不盡如人意。2.1學(xué)校民族音樂教育體系薄弱從當(dāng)今各個學(xué)校的藝術(shù)招生考試內(nèi)容或高校音樂課程設(shè)置中不難看出，民族音樂教育課程一直是作為弱勢群體受困于西方音樂文化框架

5、之下而存在的，即使在大家意識到民族音樂在多元文化沖擊下的今天急需拯救，這種場面仍未得到有效的改觀。有位年長的民族聲樂老師曾這樣說過：真正的民族聲樂，在過去。這句話是有一定道理的，很多優(yōu)秀的民族歌曲在傳承過程中漸漸消失或變得韻味全無，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，例如在音樂教育過程中，一直以口傳心授為傳播方式的民族民間歌曲很難通過西方記譜方式準(zhǔn)確記錄下歌曲的裝飾音、聲腔、襯詞等，即使有幸通過小蝌蚪記錄下來的歌曲，也會因?yàn)槭チ松耥嵍兊靡饩橙珶o。在這種教育體系培養(yǎng)下的學(xué)生，作為教育最直接的受眾群體，很容易對民族音樂的美學(xué)思想產(chǎn)生誤解，使得對本來就不非常理解的民族音樂更為抵觸。2.2學(xué)生民族音樂理論知識

6、匱乏1978年，世界著名指揮家小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂團(tuán)指揮時，曾指揮演奏過弦樂合奏?二泉映月?，次日當(dāng)小澤征爾無意中聆聽到二胡演奏的原曲?二泉映月?時不禁淚流滿面，跪在地上呢喃地說：假如我聽了這次演奏，我昨天絕對不會指揮這個曲目，因?yàn)槲覜]有從根本上理解這首音樂。這個故事告訴我們，在理解一首優(yōu)秀的音樂作品時，還要以作品的創(chuàng)作背景及當(dāng)時的人文美學(xué)等一定的理論修養(yǎng)作為基矗然而華彥鈞是誰？當(dāng)這個問題再一次難住了我們重點(diǎn)大學(xué)的高材生時，學(xué)生們對于民族音樂文化理論修養(yǎng)的無知與匱乏程度可見一斑，連最根本的理論常識都不懂，又何談更深一步的審美體驗(yàn)及民族文化的傳承。2.3媒體傳播力度缺乏群眾媒體在實(shí)現(xiàn)信息功能之

7、余，始終引領(lǐng)著一個時代的文化類型和文化風(fēng)格。然而在多元文化沖擊下的今天，形式多樣的流行音樂霸占著人們的耳朵，優(yōu)秀的民族歌曲遭受到了不該有的冷遇。其實(shí)對于我們的民族音樂而言并非沒有市場空間，在某屆青年歌手大獎賽中，有很多的民歌一度引起大家的廣泛關(guān)注，由此可見民族音樂本身是有其非凡魅力的。3.對民族音樂教育開展的幾點(diǎn)建議3.1民族音樂教育體系的科學(xué)構(gòu)建有效的民族音樂教育體系的建立應(yīng)是尊重本民族文化背景、人文精神、審美體驗(yàn)下的體系構(gòu)建，是將中國民族音樂文化等同于西方音樂文化的教學(xué)體系的建立。以廣為應(yīng)用的幾大教學(xué)法而言，鈴木教學(xué)法被譽(yù)為母語教學(xué)法；柯達(dá)伊在1945年制訂教學(xué)大綱時，更是有意識地將培養(yǎng)學(xué)

8、生掌握民族文化的音樂母語為目的。這種體系的構(gòu)建雖有難度，但也不是不可施行的。筆者得悉，新疆師范大學(xué)的音樂系近年來正在進(jìn)展著雙重樂感的課程理論，將當(dāng)?shù)氐亩嗝褡逡魳?、舞蹈文化作為音樂理論與教學(xué)的根本素材融入教學(xué)中，以掌握并運(yùn)用熟悉的民族民間音樂文化為目的，感知多元文化、交融民族音樂，這種利用地區(qū)優(yōu)勢推廣民族音樂文化的形式是值得贊譽(yù)的，引用新疆師范大學(xué)張歡院長的一句話：在路上，是一種回歸、一種涅槃，更是心靈的自覺。3.2學(xué)習(xí)多元音樂文化，弘揚(yáng)民族音樂以西方音樂教育為主體的音樂文化是自卑的，而只學(xué)習(xí)本民族音樂的文化也是自私的。對于民族音樂文化的開展來說，一方面是傳承，另一方面是開展。理解本民族音樂文化

9、，置身多元文化背景之中，用尊重、理解的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)，進(jìn)展更深層次的結(jié)合與創(chuàng)新才是我們民族音樂文化開展有效途徑。正如譚盾所說：永遠(yuǎn)不忘挖掘、傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們就永遠(yuǎn)會從中獲得啟示和收獲。我們千萬不能忽略自身價值，因?yàn)檫@恰恰是令全世界崇敬中國的原因。3.3民族音樂文化的傳播科技的進(jìn)步日新月異，文化的傳播速度超乎想象，方便快捷的傳播方式可以讓人足不出戶就可享受原汁原味的文化盛宴，而媒體的浸透、交融對民族音樂文化開展而言，更是一個絕佳契機(jī)。3.3.1邀請一些優(yōu)秀的老藝術(shù)家進(jìn)入錄音棚邀請優(yōu)秀的老藝術(shù)家灌制質(zhì)量高的唱片并進(jìn)展推廣，既可以減少音樂在傳播過程中出現(xiàn)的聲腔、裝飾音、襯詞等改變的不確定因素，也

10、可以減少文字記錄過程中所存在的不夠直觀等現(xiàn)象。對已經(jīng)錄制好的音像資料，加大保護(hù)力度，統(tǒng)一管理保存，務(wù)必使珍貴資料得到保存。3.3.2加強(qiáng)民族音樂文化推廣對不同民族音樂文化的歷史與由來進(jìn)展相對應(yīng)的介紹與講析，以點(diǎn)帶面，讓群眾更準(zhǔn)確地理解民族音樂背后的文化信息，既推廣了民族音樂，又傳播了民族文化。3.3.3加強(qiáng)民族與流行音樂間的交融與碰撞流行音樂與民族音樂并不是格格不入的，著名的蒙古族歌唱家騰格爾就因演唱歌曲中的西北草原風(fēng)格而深受群眾喜歡，從而帶動了更多的人們?nèi)ダ斫饷晒抛逡魳?，?yōu)雅的孔雀夫人楊麗萍更是將云南映象植入到了千家萬戶，作為音樂文化傳播的有效途徑，媒體應(yīng)利用其資源加大對民族音樂文化的傳播力度。將文化與傳媒結(jié)合在一起，民族音樂資源在傳播過程中才能顯示其魅力，彰顯其民