黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究

1、黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器是中華音樂(lè)文化重要組成局部，它以其特有的民族風(fēng)格屹立于世界樂(lè)器之林。昭顯出自身卓爾不群，珪璋特達(dá)的獨(dú)特風(fēng)情。自周代的?周禮?首次出樂(lè)器一詞至今，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有記載的就有1000余種，而樂(lè)器文化一定程度上屬于物質(zhì)、人、文化、精神等多種元素組成的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要局部。蘆笙。為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。在中國(guó)大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。其中貴州苗族的音樂(lè)蘆笙文化非常普及。苗族人民常自己家鄉(xiāng)為蘆笙之鄉(xiāng)、蘆笙歌舞之鄉(xiāng)。筆者于今年曾到黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)參與蘆笙節(jié)活動(dòng)，先后觀看了蘆笙節(jié)比賽，采訪了蘆笙藝人，

2、根據(jù)搜集的材料進(jìn)展粗略的梳理，并對(duì)其獨(dú)特的音樂(lè)文化作初步的討論。一、谷隴鎮(zhèn)苗族文化背景貴州省東南侗族、苗族自治州黃平縣的南部，有一個(gè)苗族聚居的小鎮(zhèn)谷隴鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)總?cè)丝?8460，其中苗族占92、3%。這里的人民勤勞樸實(shí)、能歌善舞，尤其善吹蘆笙。遠(yuǎn)近出名的蘆笙節(jié)就是在此地舉行。谷隴鎮(zhèn)位于黃平縣城東南面，間隔 縣城、州府凱里、施秉縣分別為28公里，51公里和34公里，東與施秉縣，臺(tái)江縣毗鄰，南與凱里市接壤，總面積159.53平方公里。鎮(zhèn)內(nèi)地形為低山丘陵地帶。平均海拔750米。氣候溫和，雨量充分本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理，屬典型的亞熱帶潮濕季風(fēng)性氣候區(qū)。年均溫度14.7攝氏度，年降雨量1223，無(wú)

3、霜期280天，廣泛適宜多種生物繁衍。民族風(fēng)情古樸、濃郁，自然風(fēng)景秀麗，有堪稱(chēng)全國(guó)十大少數(shù)民族節(jié)會(huì)之一的谷隴苗族蘆笙會(huì)和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)飛云大峽谷，有省級(jí)文物保護(hù)單位巖門(mén)司古城垣、大寨苗族風(fēng)情寨、革家風(fēng)情寨等。苗族是一個(gè)具有悠久歷史的民族。苗族的歷史是一部由南向北的遷徙史。在苗族民間傳說(shuō)和貴州西北地區(qū)苗族集數(shù)先民們由北向南、向西大遷徙的蘆笙舞中可得到充分印證。于苗族來(lái)說(shuō)。遷徒是歷史的主旋律，以遷徒求生存，以遷徒求開(kāi)展，在這一點(diǎn)上，與游牧民族有相似之處。然而，苗族卻以農(nóng)耕為業(yè)，這使他們同農(nóng)耕民族有了許多接近的地方。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于不住的遷徙，形成了很廣泛的分布，而且又交織雜居在許多兄弟民族

4、中間，苗族文化逐漸演繹成多種子文化，形成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的文化系統(tǒng)。二、谷隴鎮(zhèn)群落生態(tài)文化與蘆笙歌舞文化苗族尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。在人與自然和諧上，苗族的生態(tài)文化集中表達(dá)為苗族對(duì)自然及人與自然關(guān)系的考慮和認(rèn)識(shí)，主旨是調(diào)適人類(lèi)活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，并與周?chē)淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境融為一體。蘆笙就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中逐步衍化成為的一種主題文化形式。蘆笙的前身、現(xiàn)仍存活與民間的葫蘆笙，產(chǎn)生與春秋時(shí)期。蘆笙一名雖初見(jiàn)于明代，但盧沙的稱(chēng)謂那么在宋代范大成?桂海虞衡志、志器?中就出現(xiàn)了。蘆笙是苗族傳統(tǒng)的民間簧管樂(lè)器古稱(chēng)盧沙，苗語(yǔ)稱(chēng)梗、嘎杰等。流傳于貴州、云南、廣西、湖南、等省區(qū)，歷史悠久；形式多樣

5、。民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。蘆笙節(jié)是貴州苗族地區(qū)最普遍的節(jié)日，但黃平谷隴的蘆笙節(jié)最有代表性，每年的農(nóng)歷9月27日-29日，要舉行三天蘆笙節(jié)，這已成為苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，參加蘆笙節(jié)的苗家男女達(dá)幾萬(wàn)人，不僅本地的蘆笙手競(jìng)相參加，就是附近幾個(gè)縣、百余里以外的鄰州鄰縣的蘆笙手，也披星戴月、帶著干糧趕來(lái)參加獻(xiàn)藝。谷隴蘆笙節(jié)源于苗族先民乞求豐調(diào)雨順農(nóng)耕文化體系，具有崇尚巫術(shù)的內(nèi)涵。谷隴苗族蘆笙節(jié)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，其中的賽蘆笙、斗牛、斗鳥(niǎo)、賽馬、民族盛裝展示、狗肉湯鍋、對(duì)歌、等場(chǎng)景，承載濃重著苗族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、民族精神、價(jià)值觀念和濃郁的民族風(fēng)情。在社會(huì)的不斷開(kāi)展中，苗族蘆笙節(jié)也在世代相傳中不斷變

6、遷，使黃平苗族傳統(tǒng)文化以外顯的、物態(tài)的形式得到展現(xiàn)和升華。黃平縣谷隴鎮(zhèn)苗族的蘆笙舞大多在節(jié)日中進(jìn)展，多以蘆笙、芒筒、銅鼓伴奏，集體進(jìn)展的多，個(gè)人表演的少。蘆笙舞根據(jù)其舞蹈形態(tài)大體可分為對(duì)蘆笙舞、大蘆笙排舞、蘆笙芒簡(jiǎn)舞三大類(lèi)。普遍流行于苗族地區(qū)，但由于歷史的原因，各地的蘆笙舞在形式上大體一樣或相似，但在曲調(diào)和舞步動(dòng)作等方面存在著差異。根據(jù)表演方式大致分為可分為由蘆笙伴奏的舞蹈，吹笙者在前邊吹邊舞引領(lǐng)眾人一起舞蹈，吹笙者自舞三種。蘆笙舞動(dòng)作主要配合音樂(lè)演奏而不斷變化，表現(xiàn)或莊重莊嚴(yán)；或節(jié)奏緊湊，動(dòng)作劇烈；或輕松明快、活潑敏捷，都因節(jié)奏或音調(diào)的不同而有異，將苗族人民在長(zhǎng)期消費(fèi)生活百態(tài)進(jìn)展了藝術(shù)性的升

7、華和加工。三、谷隴蘆笙的類(lèi)型構(gòu)造與音樂(lè)特點(diǎn)一蘆笙的類(lèi)型笙管樂(lè)在古時(shí)常被稱(chēng)為馬上之樂(lè)，是我國(guó)外鄉(xiāng)源出的樂(lè)器種類(lèi)，包羅笙、笛、簫、云鑼等樂(lè)器。目前，民族音樂(lè)學(xué)研究中一般根據(jù)不同發(fā)聲方式與振動(dòng)原理，樂(lè)器分體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器和電鳴樂(lè)器五大類(lèi)。蘆笙屬典型的氣鳴樂(lè)器。筆者認(rèn)為這種發(fā)聲原理的根本屬性決定了蘆笙的幾個(gè)特點(diǎn)：一、由于用氣量較大，蘆笙一般只由男子演奏。二、氣鳴樂(lè)器一般較為輕便，可以在手持的同時(shí)，身體進(jìn)展舞蹈動(dòng)作。三、蘆笙的制作、構(gòu)造簡(jiǎn)單，其音域不可能太大，只有561235的兩個(gè)八度，不像大型樂(lè)器有復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造。四、由于中國(guó)民族樂(lè)器名稱(chēng)一般在兩字以上，大多為非中原樂(lè)器，如嗩吶、

8、二胡、排簫、揚(yáng)琴、琵琶、箜篌等。蘆笙必然屬于地域性少數(shù)民族的獨(dú)有樂(lè)器，民間有多種蘆笙類(lèi)型：六管六音、六管七音第六管裝兩簧、八管八音、六管五音一管無(wú)簧、六管四音、四管三音等等。每類(lèi)蘆笙都有高中低三種規(guī)格，音域三個(gè)八度。蘆笙演奏技巧和省一樣，多用于單吐法吹奏，常以腹部震動(dòng)和口型變化奏出氣震音，可奏純四度、五度、八度雙音或三四音和弦，只能演奏、F、G等調(diào)樂(lè)曲?？捎糜讵?dú)奏、對(duì)奏、合奏或伴奏，獨(dú)奏者常邊奏邊舞，既活潑又生動(dòng)，二蘆笙的構(gòu)造特點(diǎn)谷隴蘆笙形質(zhì)以六管較常見(jiàn)。每管長(zhǎng)短不等。共兩排。每排三管，左右排列，固定在蘆笙斗座上。竹管由一種特制的竹子制作而成。這種竹料細(xì)長(zhǎng)、粗細(xì)勻稱(chēng)且質(zhì)地較好，不易開(kāi)裂。蘆笙可

9、奏純四度、純五度、大二度、純八度等音程雙音，也可演奏三音或四音和弦，只能演奏、F、G等調(diào)樂(lè)曲。風(fēng)格高亢粗暴。音樂(lè)情緒歡快開(kāi)朗。在笙斗中，呈80度角縱向插入兩排笙管。多為六管，也有四管五關(guān)或八管者。各種音高不同的六管蘆笙管高不同，最高音笙民間稱(chēng)五滴水管高7-14厘米不包括笙角，下同高音笙四滴水14-30厘米，中音笙三滴水30-58厘米，低音笙二滴水58-105厘米，倍低音笙一滴水105-210厘米?；善嘤庙戙~制作，將薄銅片用小鑿鑿?fù)福S掉毛刺后放入爐火中加熱，待微紅時(shí)用鉗子將簧框夾攏，縮小框舌縫隙，再放入水中蘸火定型，這種經(jīng)過(guò)火炙的簧片，使吹奏省力。三蘆笙的音樂(lè)特點(diǎn)谷隴蘆笙舞曲一般由引子、主部

10、、結(jié)尾三局部組成。引子是舞曲的準(zhǔn)備樂(lè)段包括一塊一慢兩局部，兩局部間以自由延長(zhǎng)的抖音為分界限。開(kāi)場(chǎng)局部速度較慢；抖音后變快，以提醒舞蹈開(kāi)場(chǎng)。引子后是主題局部，音樂(lè)材料比擬單一，多反復(fù)。結(jié)尾局部不長(zhǎng)，也為數(shù)小節(jié)的單一材料反復(fù)，最后完畢稱(chēng)剎尾，雄壯有力。完畢在調(diào)式的主音上。谷隴蘆笙曲的微調(diào)式色彩與其他民族器樂(lè)中的徵調(diào)式有很大差異。蘆笙曲的音列傾向主音的性質(zhì)特別強(qiáng)。很好的穩(wěn)固和加深了調(diào)性，又富于民族特色。此外，蘆笙曲的音列音程關(guān)系完全對(duì)稱(chēng)，這種對(duì)稱(chēng)性使得蘆笙曲旋律平穩(wěn)、坦蕩，音響飽滿(mǎn)、沉實(shí)，曲調(diào)委婉、柔和。表達(dá)了該地區(qū)苗族人民獨(dú)特的審美意識(shí)。主要代表曲目有?踩歌堂?、?敢略?、?敢弄?、?敢更嘎單?、?拉手舞，?、?諾德仲之歌?等，不知名的生活小曲更是不計(jì)其數(shù)，甚至有些直接由大曲的段落拆分而成。通過(guò)谷隴鎮(zhèn)苗族蘆笙研究，深感蘆笙是我們研究特定時(shí)期內(nèi)苗族人民的社會(huì)歷史、生活風(fēng)俗、文化心態(tài)、民族意識(shí)等方面的重要途徑。苗族音樂(lè)的重要資料，苗族音樂(lè)可分為單聲音樂(lè)、和聲音樂(lè)與復(fù)調(diào)音樂(lè)。蘆笙作為苗族復(fù)調(diào)音樂(lè)的代表樂(lè)器，其音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)舞蹈無(wú)不浸透著民族文化的精