2021年《墻上的斑點(diǎn)》

1、*陽(yáng)光明*編墻上的斑點(diǎn)（2021.03.07【設(shè)計(jì)理念】幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)意識(shí)流小說(shuō)敘述主體第一人“”其全知視角對(duì)于內(nèi)容和主旨呈的作用，進(jìn)而認(rèn)識(shí)意識(shí)流小說(shuō)敘述繁復(fù)的特點(diǎn)，在深入閱讀意識(shí)小說(shuō)的同時(shí)理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，把握小說(shuō) 的主旨，為以后閱讀此類說(shuō)奠基【教學(xué)目標(biāo)】、領(lǐng)會(huì)敘述的度對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容和主旨呈現(xiàn)的的作用、認(rèn)識(shí)敘述的復(fù)在意識(shí)流小說(shuō)中的特殊運(yùn)用、把握意識(shí)流說(shuō)的特點(diǎn)及其思想內(nèi)涵【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】敘述的繁復(fù)在意識(shí)流小說(shuō)的特殊運(yùn)用以及對(duì)主旨呈現(xiàn)的作用 【教學(xué)建議】由敘述的角度來(lái)切入對(duì)小的閱讀理解，引導(dǎo)同學(xué)深入思考敘述的繁復(fù)在小說(shuō)中的特殊用及對(duì)主旨呈現(xiàn)的作用，從而把握意識(shí) 流小說(shuō)的特點(diǎn)【教學(xué)過(guò)程】一、初讀小說(shuō)，

2、了解意識(shí)小說(shuō)敘述主體及其視角（一）這篇小說(shuō)的敘述者誰(shuí)？”（二）“我是什么樣的人？【討論交流】*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編從小說(shuō)的敘述來(lái)看，我應(yīng)該是一個(gè)受過(guò)良好教育的知識(shí)女 性，她很敏感，喜歡幻想冥思，想像力非常豐富（三）這篇特殊的小說(shuō)怎體現(xiàn)傳統(tǒng)小說(shuō)的元素？（時(shí)間、地 點(diǎn)、人物、情節(jié)事件）【討論明確】回憶、瞬間房間 我聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)是蝸牛二、再讀小說(shuō)，體驗(yàn)意識(shí)小說(shuō)的內(nèi)容、主旨及結(jié)構(gòu)（一）這篇小說(shuō)，我敘述了什么內(nèi)？【閱讀討論】、這篇小說(shuō)沒(méi)么內(nèi)容，根本沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有故事、整篇小說(shuō)就一個(gè)百無(wú)聊賴的女人坐在椅子上傻傻地瞎想，思緒飄到東飄到西，她的緒是沒(méi)有規(guī)律的，她的思緒就是小說(shuō)的 內(nèi)容、也不能說(shuō)完沒(méi)有規(guī)律，她是

3、對(duì)墻上的斑點(diǎn)進(jìn)行猜測(cè)由猜測(cè) 引發(fā)的思緒就是小說(shuō)的內(nèi)（二）墻上的斑點(diǎn)是爾芙于 年表的第一篇意流小說(shuō)墻上的斑點(diǎn)是什么，們站起來(lái)走近它看一看不就可以了嗎？為什么不去做而要猜想？不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎” 【閱讀交流】意識(shí)流小說(shuō)顯示的是思維流動(dòng)、思想的過(guò)程、思考的快感、 意識(shí)的力量（三）意識(shí)流小說(shuō)就是作筆下意識(shí)流動(dòng)中產(chǎn)生的每一個(gè)幻象 用詩(shī)的術(shù)語(yǔ)稱之“意象也未嘗不可組合而產(chǎn)生的力量這些意象*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編有著特定的思維指向和清的選是作者表達(dá)思想載體小說(shuō)中 “我對(duì)斑”的測(cè)共有幾次？【閱讀討論】一共有六次、確定哪一天到斑點(diǎn)冬天爐火、城堡紅旗、紅騎士騎馬上山坡、好像是釘子痕跡貴婦人肖像畫(huà)、以前房主鐵

4、路郊外別墅、太大太圓，不像釘子生命的神秘、人類的無(wú)知遺失的東西、生活的快速、來(lái)世 、可能是玫瑰瓣特洛伊城、莎士比亞、人保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周 日、惠特克的尊卑序列表、凸出在墻上古冢、退役的上校、牧師他的老伴、學(xué)者、像大海中抓了一塊木板樹(shù)、樹(shù)的生存最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛板書(shū)：現(xiàn)實(shí)的折尋：斑點(diǎn)現(xiàn)實(shí)、思想牛 （四）揣摩小說(shuō)的結(jié)構(gòu)六次猜想，我們分不清哪是內(nèi)容，哪些是對(duì)內(nèi)容的表達(dá)意識(shí)流先驅(qū)人物亨利詹斯：針線分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)上的斑點(diǎn)就是這樣一篇內(nèi)容與形式*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，式也就是內(nèi)容的作品 那墻的斑點(diǎn) 這一意象在小說(shuō)中起到什作用

5、？【討論交流】小說(shuō)以斑點(diǎn)為中心的紛繁意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開(kāi)的鮮花這一斑點(diǎn)是蝸牛或的什么，在小說(shuō)中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物蝸”當(dāng)了“”識(shí)轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得我把 表面上那些互不相關(guān)的零的思緒連成一體以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周射的，這是伍爾夫小說(shuō)的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，小說(shuō)中的斑”一個(gè)象征意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)板或支點(diǎn)小說(shuō)的所有線索都嚴(yán)謹(jǐn)有序， “我的想從“斑”出，展開(kāi)繁復(fù)敘述，再返回斑點(diǎn)，彈出思緒，像一個(gè)花瓣又回到斑，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，斑”像蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的緒串聯(lián)或疊加 在一起由此可

6、知，小說(shuō)的敘述結(jié)也不是一團(tuán)亂麻墻上的斑點(diǎn)是圓心，由此生發(fā)的聯(lián)想忽近遠(yuǎn)，始終圍繞中心點(diǎn)在運(yùn)行結(jié)構(gòu)好似一朵由若干片花瓣圍繞著花的盛開(kāi)的鮮花前面的謎題與結(jié)尾的解 謎，相互照應(yīng)，使小說(shuō)的述圓滿而完整板書(shū)：精巧的結(jié)射結(jié)構(gòu)（整體）、線性結(jié)構(gòu)（局 部）、環(huán)形結(jié)構(gòu)（首尾）（五）領(lǐng)悟小說(shuō)的思想【討論交流】*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾芙的小過(guò)分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會(huì)性其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫出“死的戰(zhàn)爭(zhēng)；讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)鬼吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的“有教授、沒(méi)有專家、沒(méi)有察面孔的管家也沒(méi)“卑序列表”十分可愛(ài)的世界時(shí)，社會(huì)的 “微已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響反應(yīng)這說(shuō)明不描寫(xiě)社會(huì)生活，并不等于離社會(huì)生

7、活通過(guò)人物的意識(shí)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會(huì)性作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，我們依然可以著到作者對(duì)于人生的索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)于自由、 理想的追求板書(shū)：深刻的思想三、三讀小說(shuō)， 析敘述繁復(fù)，理解意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)（一）我們知道，橋邊老人的敘述是層層“減”顯得簡(jiǎn)潔；而墻上的斑點(diǎn)繁復(fù)得多，顯得枝蔓叢生，伍爾芙慣用敘述的加法”讓們一起來(lái)研究一下小說(shuō)對(duì)點(diǎn)”六猜測(cè)的敘述 伍爾芙用了哪些”得敘述如此繁復(fù)？【討論交流】、回憶為了確是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者用了詳 細(xì)的回憶，敘述繁復(fù)、聯(lián)想聯(lián)想貫著小說(shuō)的全篇，將我白日夢(mèng)流水般、不間斷、一股腦兒地展現(xiàn)出來(lái)使小說(shuō)的內(nèi)容縱橫捭闔汪洋恣肆，繁復(fù) 至極*陽(yáng)光明*

8、編*陽(yáng)光明*編、瞬間感受這瞬間的感受、思考的過(guò)程一般人們會(huì)把它省去，作者卻將它們?nèi)繉?xiě)來(lái)，毫不省略類似的敘述在小說(shuō)中還有很多小說(shuō)的敘述夾雜著思的內(nèi)容和思維的過(guò)程，顯得非常繁雜 、夢(mèng)幻這里的象是夢(mèng)幻式的，在種夢(mèng)幻中作者不經(jīng)意地提出了自己的理想：美、健康自由，沒(méi)有知識(shí)的壟斷者，沒(méi)有惠特克年鑒，沒(méi)有尊卑序列表這思想的表達(dá)似真似幻，時(shí)而清晰時(shí)而模 糊，增強(qiáng)了小說(shuō)敘述的繁、主觀情緒這由第一人稱敘述的小說(shuō)帶著很強(qiáng)的主觀性，充滿著個(gè)人的情緒作者喜歡么，討厭什么都毫不隱諱的表達(dá)出來(lái)到小說(shuō)的最后作者又表達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡聯(lián)系全篇可以看到，作者并不是在這一篇小說(shuō)中集中達(dá)一個(gè)題旨，而是分散地表達(dá)了自己的多個(gè)觀點(diǎn)：自己的

9、小說(shuō)理女性主義觀點(diǎn)，美、健康和自由的理想，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡多主題散亂的表達(dá)，使得這篇小說(shuō)的思想枝蔓 叢生、內(nèi)心獨(dú)白小通篇以我的心白貫穿，把我”的所所思毫無(wú)顧忌地直接表露出這種變動(dòng)不已的、未知的、不受拘束的精神世界正是作者所認(rèn)為真正生活、真正現(xiàn)實(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)給予了使敘述者極大的述自由，自然使小說(shuō)帶有雜亂無(wú)章、繁 復(fù)的特點(diǎn)小說(shuō)用了描寫(xiě)回憶、自由想、抒寫(xiě)感受、描述夢(mèng)幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白的方法使得述好似用了層“加，得繁復(fù)雜*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編也正是這些回憶、聯(lián)想、受、夢(mèng)幻、情緒、內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成了人物意識(shí)的”，種重在表現(xiàn)人物的各種意流動(dòng)的過(guò)程，集中 筆墨去開(kāi)掘人物的內(nèi)心世的小說(shuō)就是“意流小說(shuō)（二）

10、通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析我想同學(xué)們對(duì)這篇意識(shí)流小說(shuō)有了一定的理解，那么下面請(qǐng)家互相研究探討一下，傳統(tǒng)小說(shuō)和意識(shí) 流小說(shuō)之間的有什么區(qū)別【研究探討】意識(shí)流小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織事這“的意識(shí)成了小說(shuō)絕對(duì)的權(quán)威、絕對(duì)中心傳統(tǒng)小說(shuō)和識(shí)流小說(shuō)分別有這樣的特 傳統(tǒng)小說(shuō)：、追求表現(xiàn)外世界，刻意描繪人的物質(zhì)生活環(huán)境、外貌衣 著、言行舉止、塑造典型境中的典型人物；、在結(jié)構(gòu)布局有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲 劇或喜劇的模式；、具有完整和趣的故事情節(jié)大都包括

11、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié) 局等幾部分，展示各種復(fù)的矛盾沖突；、遵循以鐘表間為順序的創(chuàng)作原則意識(shí)流小說(shuō)的特征：*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編、竭力淡化小的故事情節(jié)，重在表現(xiàn)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程，揭示情景在意識(shí)中下的痕跡，展示人物的心理結(jié)構(gòu)；否定 生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，“心真”、遵循由里及、由微觀到宏觀的創(chuàng)作原則，通過(guò)內(nèi)心折射現(xiàn) 實(shí)；、打破時(shí)空界，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)把過(guò) 去、未來(lái)、現(xiàn)在互相倒置互相滲透；、運(yùn)用自由聯(lián)、象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、感官印象、心理分析 手法具體表現(xiàn)在墻上的斑點(diǎn)這篇意識(shí)流小說(shuō)（1、集中筆墨去開(kāi)掘人物的內(nèi)心世，特別是人物的意識(shí)流動(dòng)墻上的斑點(diǎn)描寫(xiě)主公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)

12、的一連串漫無(wú)邊際的遐想，采用內(nèi)獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫(xiě)法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意凝聚在人物的靈魂世界此外，意識(shí)流小說(shuō)主張取消作品的故事情，讓人物自己直接展開(kāi)自己的意識(shí)活動(dòng)過(guò)程在意識(shí)流小說(shuō)里，即是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表 現(xiàn)出來(lái)（2、意識(shí)流小說(shuō)家在運(yùn)用自由聯(lián)想，卻表現(xiàn)出意識(shí)流動(dòng)的跳躍性、隨意性和突兀多、無(wú)規(guī)則的特點(diǎn)墻上的斑點(diǎn)寫(xiě)主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒“一而”想到生的無(wú)常，想到莎士比亞，想到收藏古物，到樹(shù)木生長(zhǎng)，意識(shí)隨意流動(dòng)，最后才回*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編到那斑點(diǎn)，原來(lái)是一只蝸這一連串的“自聯(lián)想展了主人公頭 腦中意識(shí)流動(dòng)的隨

13、意性、躍性（3、打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識(shí)流小說(shuō)的又一特點(diǎn)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)互相倒置，甚至互滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體意識(shí)流小說(shuō)的“回憶”是量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰，用以顯示人物意識(shí)活動(dòng)的突兀變化小說(shuō)墻上的斑點(diǎn)中主人的遐想，斑點(diǎn)”了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾 然一體，具有內(nèi)在的和諧【課后作業(yè)】、寫(xiě)一段描繪物心靈深處意識(shí)甚至是潛意識(shí)流動(dòng)的文字，盡量運(yùn)用一些描寫(xiě)回憶、自聯(lián)想、抒寫(xiě)感受、描述夢(mèng)幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白等方法，使述繁復(fù)敘述角度：第一人稱、全知視角 、課外閱

14、讀中當(dāng)代作家王蒙的大地之子、諶容的人到中年等意識(shí)流小說(shuō)【資料鏈接】（一）作者簡(jiǎn)介墻上的斑點(diǎn)作者是弗尼亞伍芙那么大家現(xiàn)在看到的就是國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作家，她對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)，別是意識(shí)流小說(shuō)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，弗吉尼亞伍夫精神非常脆弱，多次發(fā)精神分裂癥，最后 在 1941 年投自盡*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編弗吉尼亞?爾芙生前為世人創(chuàng)作了一部部朽的著作，不僅是意識(shí)流小說(shuō)的代表作家，是一個(gè)著名的女權(quán)主義者她的意識(shí)流代表作主要是：墻上的斑、達(dá)羅衛(wèi)夫人、到燈塔去等 （二）意識(shí)流小說(shuō)什么是意識(shí)流？意識(shí)，頭對(duì)客觀現(xiàn)象的反映，包括回憶、幻想、思想、各種感覺(jué)、印“識(shí)”心理家提出來(lái)的，是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指

15、人的思或感覺(jué)的持續(xù)流動(dòng)后來(lái)文學(xué)評(píng)論家借用 這個(gè)詞形容現(xiàn)代小說(shuō)中模“意流這一過(guò)程的創(chuàng)作流派意識(shí)流小說(shuō)家否定否定生的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是表面的，而現(xiàn)實(shí)生活在們頭腦中引起“變多端、不名狀、不可界說(shuō)的內(nèi)在精神是真實(shí)的，因此他們強(qiáng)調(diào)內(nèi)真實(shí)，現(xiàn)的人們的內(nèi)在精神，從而折射現(xiàn)實(shí)生活這一方是人本思想的體現(xiàn)，另一方面也是時(shí)代的產(chǎn)物意識(shí)流小說(shuō)的興起歸于社會(huì)的演變和時(shí)代的變遷一次世界大戰(zhàn)沉重地打擊了資本主義世界，在一個(gè)動(dòng)蕩不安、矛激化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系、人性遭到極大的破壞，人們的尊與自信每況愈下，而人的孤獨(dú)感和異化感卻與日劇增，英美意流小說(shuō)的一個(gè)最根本、最重要的特點(diǎn)就是著重表現(xiàn)西方人的復(fù)雜態(tài)與悲觀情緒

16、，從而折射出社會(huì)生活的 現(xiàn)實(shí)“意流”這名稱最早是由美國(guó)心理學(xué)家威 詹斯1842）出來(lái)的它在 年表論文論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問(wèn)題中首次使用識(shí)流”這概念，后在 1890 年的心理學(xué)原理一書(shū)中，多次使用這一詞語(yǔ)，并對(duì)其作了進(jìn)一步*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編闡釋他在書(shū)中指出意識(shí)它自己看來(lái)并非是許多截成一段一段的碎片乍看起來(lái)，似乎可鏈或系之字眼來(lái)描述它，其實(shí)，這是不恰當(dāng)?shù)囊庾R(shí)不是一節(jié)一節(jié)地拼起來(lái)的用河或 流這的比喻來(lái)描述它才說(shuō)得上是恰如其分此后再到它的時(shí)候，我們就稱它為思維流意識(shí)流或主觀生活之流”他認(rèn)，人類的思維活動(dòng)是一種斬不“”，不是片的銜接，因此稱之為意流”；觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物不存在的，每

17、個(gè)人所謂的事物只是他自“識(shí)”任意分出來(lái)的片段這一觀點(diǎn)為小說(shuō)家進(jìn)行意識(shí)流作奠定了理論基礎(chǔ)（轉(zhuǎn)引自李春穎墻上的斑點(diǎn)解析與教學(xué)，見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)教學(xué)2002 9 期 P25（三）意識(shí)流小說(shuō)與心理說(shuō)意識(shí)流小說(shuō)是典型的心理說(shuō)，人物的意識(shí)流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對(duì)主體墻上的斑點(diǎn)突傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有環(huán)境，也沒(méi)有結(jié)局，作者只住人物瞬間的沒(méi)有行動(dòng)的印象感覺(jué)和沉思冥想，將我們引入人物精神世界小說(shuō)的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測(cè)，可能是一位性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后引發(fā)的內(nèi)心活動(dòng)這內(nèi)心活動(dòng)主要是通過(guò)自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來(lái)，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫(xiě)，又淺嘗輒止的歷史

18、點(diǎn)擊，還有不時(shí)生發(fā)的 迷惘、虛幻的人生感喟，及或愉快或憂郁的情緒（四）意識(shí)流小說(shuō)代表作：*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編代表作家除了英國(guó)的弗吉亞伍夫外，還有法國(guó)的普魯斯 特、愛(ài)爾蘭的喬伊斯和美的?？思{他們的代表作馬賽爾?魯斯特追憶似水年華） 詹姆斯?依斯尤利西斯（1922威廉福納喧囂與動(dòng)（1929）（五）課文補(bǔ)充注釋惠特克尊卑列表，也就是惠特克年鑒該年鑒是由英國(guó)出版家約瑟夫 惠克） 1868 年創(chuàng)刊，是一部具有英國(guó)特色的國(guó)際性綜合鑒，每年出版一次，主要內(nèi)容覆蓋英國(guó)和世界其他國(guó)家發(fā)生的事和一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，上至天文，下至地理，旁及世界各國(guó)基本情和科學(xué)知識(shí)截至 2000 年共出了 部蘭賽爾（18021873，

19、英國(guó)畫(huà)家、雕塑家，他的父親是雕刻家、作家，自幼深受陶，后來(lái)進(jìn)入英國(guó)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)他的作品以動(dòng)物題材著稱，動(dòng)物的體態(tài)結(jié)構(gòu)有較好的把握，作品洋溢著蓬勃生機(jī)后期創(chuàng)作風(fēng)向感傷主義轉(zhuǎn)型 1831 年選皇家學(xué)院 院士，1850 被授予騎士稱號(hào)都鐸指英國(guó)鐸王朝（1604）先后有位國(guó)王在位，分別為：亨利七世、利八世、愛(ài)德華六世、瑪麗一世、伊麗莎白一世，跨越了英國(guó)文復(fù)興時(shí)期其中，亨利八世推動(dòng)宗教改革，使英國(guó)教會(huì)擺脫了羅教廷的控制瑪麗一世試圖恢復(fù)天主教的權(quán)威，對(duì)民眾采用高壓政，被稱為血瑪伊麗莎白一世把英 國(guó)引向繁榮昌盛*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編納爾遜（17851805，英國(guó)海軍統(tǒng)帥，在海戰(zhàn)中曾大敗法國(guó)和西班牙聯(lián)合

20、艦隊(duì)，英國(guó)人視為民族英雄他突破了前人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在作戰(zhàn)中勇于發(fā)獨(dú)創(chuàng)、主動(dòng)精神，教育屬下要獨(dú)立思 考、當(dāng)機(jī)立斷，這種思想直被后世奉為圭臬伊麗莎白一（1553）被視為“童女王，生未婚英國(guó)偉大的戲劇家莎士亞主要生活和創(chuàng)作于伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期她在位期間，將新教立為教；發(fā)動(dòng)了與西班牙的海戰(zhàn)，擊潰了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)；擴(kuò)大了外貿(mào)易和殖民的進(jìn)程；她還成功地維持 了新興資產(chǎn)階級(jí)和封建貴之間的力量平衡大法官英國(guó)一個(gè)官職，職責(zé)是主持上議院和最高上訴法院，掌管絕大多數(shù)司法官任免工作此外還有一定的教會(huì)特權(quán)，是 惟一有宗教限制的官職，主教徒不能擔(dān)任大法官坎特伯雷大教坎特伯雷是英格蘭東南部一城市，是英國(guó)國(guó)教精神領(lǐng)袖坎特伯雷大

21、主所在地這是公認(rèn)的高級(jí)主教，除了在當(dāng)?shù)赜泄氽⊥?，倫敦的藍(lán)伯宮也有辦事處每隔十年安立甘主教都要 在藍(lán)伯斯宮舉行大會(huì)，坎伯雷大主教負(fù)責(zé)召集工作約克大主教克是英格蘭北部一城市和英國(guó)國(guó)教在北部地區(qū) 的中心約克大主教的地位次于坎特伯雷大主教查理一世（1649）國(guó)斯亞特王朝的第二個(gè)國(guó)君，經(jīng)常與議會(huì)發(fā)生沖突由此引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)最后他被控暴君、叛國(guó)者、人民公敵等罪名判處刑之后，英國(guó)君主制中斷，由克倫威爾 任護(hù)國(guó)公*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編10安女王即安妮女王（1714）是斯圖亞特王朝的最后一個(gè)君主，她在位期，因西班牙王位繼承問(wèn)題與法開(kāi)戰(zhàn)，英 國(guó)獲勝偉大的科學(xué)家牛頓生活在這個(gè)時(shí)代11內(nèi)閣大臣內(nèi)閣是一種政治體制，以前閣的主

22、要職責(zé)是為國(guó)王提供咨詢服務(wù)，并監(jiān)執(zhí)行國(guó)王發(fā)布的命令在現(xiàn)代議會(huì)制國(guó)家，國(guó)家元首請(qǐng)內(nèi)閣總理閣，內(nèi)閣總理負(fù)責(zé)選擇內(nèi)閣內(nèi)閣官員， 每個(gè)閣員要負(fù)責(zé)一個(gè)部門(mén)12泰晤士報(bào)社論泰晤士報(bào)最早由 沃爾特于 創(chuàng)刊，命名為每日環(huán)球紀(jì)事報(bào) 改名為泰晤士報(bào)，當(dāng)時(shí)主要刊登商業(yè)信息、布告，并帶登些丑聞 年后報(bào)道面有所擴(kuò)展，到了 世中已經(jīng)有了較大影響，以獨(dú)特的見(jiàn)解、嚴(yán)謹(jǐn) 的風(fēng)格聞名于世，但是也戲噱“廳統(tǒng)治集團(tuán)的舌（六）主旨探討墻上的斑點(diǎn)的主旨探劉洪濤墻上的斑點(diǎn)的大意是個(gè)管家身份的女子在冬日的爐火旁閑坐，看到墻上有一個(gè)小點(diǎn)她在猜測(cè)這個(gè)小斑點(diǎn)是什么，思緒也由這個(gè)斑點(diǎn)牽引著神游八，浮想聯(lián)翩后來(lái)有個(gè)男子進(jìn)到房間中來(lái)，把現(xiàn)實(shí)生活也帶了進(jìn)

23、他看到墻上的那個(gè)斑點(diǎn)，驚訝怎么有一只蝸牛在墻上敘述人這才清楚那斑點(diǎn)是蝸牛一切幻想都消失了， 小說(shuō)到此結(jié)束小說(shuō)的主旨是什么？伍爾想表達(dá)什么意思？從表面上來(lái)看，小說(shuō)的含義似乎難以捉摸想想似乎很無(wú)聊，敘述人明明可以起身*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編去看看墻上的斑點(diǎn)到底是么，但仍在那里想入非非，不肯動(dòng)一動(dòng)敘述人神思飄渺，不著邊小說(shuō)有意義嗎？回答是肯定的它的意義 就在于敘述人的意識(shí)流中具體講，在敘述人的思緒呈現(xiàn)出兩條大致平行且對(duì)立的線索第一條線索圍繞著客觀世展開(kāi)這個(gè)世界包括原先的房客、打斷敘述人思緒的男子、莎士比、倫敦星期日的午餐、散步和聚會(huì)、桌布、衣服時(shí)尚、說(shuō)話的方、泰晤士報(bào)的社論、內(nèi)閣大臣、上校帶著隊(duì)伍考

24、古、與牧師通信惠特克尊卑序列表等這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界代表著秩序、規(guī)則、理性、識(shí)、概括小說(shuō)中的敘述人想到“每事情都有一定的規(guī)矩在那特定的時(shí)期，桌布的規(guī)矩就是一定要用花毯做成，上面印著黃色小方格子，就像你在照片里看見(jiàn)的皇宮走廊里鋪的地毯那樣另外種花樣的桌布就不能算真正的桌”在小說(shuō)第八節(jié)，敘述人把斑當(dāng)成墳冢，由此想到上校率領(lǐng)的考古隊(duì)的挖掘考古行為：這是一動(dòng)用理性求證確鑿知識(shí)的過(guò)程，它構(gòu)成了一種秩序：牧師在早餐讀著上校來(lái)的信，覺(jué)得自己很重要上校為了考證，作多次鄉(xiāng)間旅，牧師和上校的老伴在家里做果醬上?？甲C出結(jié)果，他寫(xiě)了一篇章，引起爭(zhēng)論他的考古發(fā)現(xiàn)被陳列在博物館里再如第十一節(jié)提到特克尊卑序列表：“排坎特伯大主教

25、后邊的是大法官，而大官后邊又是約克大主教每一個(gè)人必須排在某人后邊，這是惠特克哲學(xué)最要緊的是知道誰(shuí)該排在誰(shuí)的后面 惠特克是知道的在小說(shuō)中，敘述人對(duì)這個(gè)實(shí)的世界是諷刺的如第六節(jié)，敘述人希望能夠沉下去，讓思抓住事物的本質(zhì)怎么能做到呢？敘述人*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編想到像莎士比亞那樣，于她眼前浮現(xiàn)出莎士比亞式的沉思的場(chǎng)景：這人穩(wěn)地坐在扶手椅里，凝視著爐火，就這一驟雨似的念頭源源不斷地某個(gè)非常高的天國(guó)傾瀉下來(lái)，進(jìn)入他的頭腦他把前額倚在自己的上，于是人們站在敞開(kāi)的大門(mén)外向里張望可是，所有這一切史的虛構(gòu)是多么沉悶??！它絲毫引不起我的興趣是男人的思緒，他做沉思狀，但敘述人不感興那個(gè)熱心去考古的上校后來(lái)死了敘述

26、人說(shuō)：“我真的不知道它底證明了什么后她肯定地說(shuō)“，不，什么也明不了，什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第七節(jié)敘述人說(shuō)到概括“它人想到論，想到內(nèi)閣大臣，想起一整套事物，人在兒童時(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)的，標(biāo)準(zhǔn)的，真正的事物，人必須遵循，否則就得冒被打入十八層地獄的危險(xiǎn)認(rèn)為這樣的世界“么悶人，多膚淺，多么光禿啊?。ㄆ撸⑹鋈苏J(rèn)為所謂思想、規(guī)則、事實(shí)是不可的，是歷性虛”，不能真正闡明生命的本質(zhì)對(duì)惠特克年鑒那種 編纂精確、分類明晰的東也充滿反感小說(shuō)的另一條線索呈現(xiàn)出是幻想的世界第一節(jié)敘述人回憶見(jiàn)到斑點(diǎn)的時(shí)間和地點(diǎn)時(shí)，前出現(xiàn)了爐火的場(chǎng)景，望著爐火，她的幻想開(kāi)始飛馳：城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，她想到 “無(wú)紅色騎潮水般騎

27、馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡”伍夫認(rèn)為，生活是迅捷的，充滿了偶然性因此用理性難以完全把握現(xiàn)實(shí)第二節(jié)的結(jié)尾部分?jǐn)⑹鋈舜蛄艘粋€(gè)喻“像坐火車一樣，我們?cè)谲嚴(yán)锟匆?jiàn)路旁郊外別墅里有個(gè)太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年青人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過(guò)我們就和老太太以及年輕人分了手，把*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編他們拋在火車后面她此認(rèn)為，“旦一件事發(fā)生以后，就沒(méi)有人能知道它是怎么發(fā)生的了 生是多么神秘；思想是多么準(zhǔn)確！人類是多么無(wú)知人生活帶有多少偶然”！段頗有點(diǎn)戲擬哈姆雷特獨(dú)白的句子出了理性與知識(shí)的局限性她還舉了一生中遺失的物件：鳥(niǎo)籠子、裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時(shí)代的煤斗子、彈子戲球臺(tái)、手搖風(fēng)、珠寶等，都神秘地失蹤了童年時(shí)代以及由

28、此上溯到維多利亞時(shí)的東西都已遺失，被深埋在蕪菁的根部 旁邊誰(shuí)說(shuō)得清楚其中的前后果，來(lái)龍去脈為進(jìn)一步肯定幻想世界的義，在第六節(jié)，敘述人又舉了一個(gè)照鏡子的例子人喜歡照鏡，是因?yàn)橐幻骁R子把人分成了兩個(gè)自我人對(duì)著鏡子孤芳自賞，是為鏡子里的自我是你理想的形象假如鏡子打了，那個(gè)浪漫的形象及幻想起來(lái)的一切都不復(fù)存在，這世界會(huì)變得多么悶人，多么膚，多么光禿！幻想就如同鏡子中的自我，它帶著你索深處，追逐幻，是我生的巨大水”，它遠(yuǎn)比報(bào)紙更多地涉及生幻想能創(chuàng)造出一個(gè)“美健康的界，在小說(shuō)的第九節(jié)，作者就幻想創(chuàng)造出這樣一個(gè)世界：這世界安寧而寬廣，在曠野里盛著鮮紅和湛藍(lán)色的花朵這個(gè)世界里沒(méi)有教授，沒(méi)有專家，沒(méi)有警面孔的管

29、家，在這里人們可以像魚(yú)兒用鰭劃開(kāi)水面一樣，用自己思想劃開(kāi)世界，輕輕地掠過(guò)荷花的梗條，在裝滿白色的海鳥(niǎo)卵鳥(niǎo)巢上空盤(pán)旋 世界的中心扎下根，透過(guò)灰暗的海水和水瞬間的閃光及倒影向上看去，這里是多么寧?kù)o啊如沒(méi)有惠克年鑒如沒(méi)有尊卑序列表*陽(yáng)光明*編*陽(yáng)光明*編外，當(dāng)幻想背離現(xiàn)實(shí)世界秩序時(shí)，人還會(huì)有一種“非法的由 油然而生，它是奇妙的和人陶醉的應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，敘述人對(duì)現(xiàn)世界的諷刺，和對(duì)幻想世界的神往，并不是這篇小說(shuō)的全意蘊(yùn)，二者建設(shè)性的平衡關(guān)系才是伍爾夫追尋的理想我們看到，篇小說(shuō)中，敘述者一直想弄清楚墻上的斑點(diǎn)是什么她希望通過(guò)思達(dá)到目的，但在思考的同時(shí)又覺(jué)察到了阻止她認(rèn)識(shí)世界的力量一面她馳騁主觀的幻想，另一方面她又受到社會(huì)、知識(shí)、傳統(tǒng)的限幻想能令人產(chǎn)生自由感、解放感，但幻想本身有可能變形，引她入虛無(wú)之境在完全沉入意識(shí)的聯(lián)想與遐思的過(guò)程中的時(shí)候，敘述也時(shí)不時(shí)地感受到自我迷失的惶恐因此，敘述者在神游時(shí)總是醒自己必須找到一個(gè)外在的參照點(diǎn)，即墻上的斑點(diǎn)不管斑點(diǎn)究竟什么，它代表現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)支點(diǎn)、一個(gè)坐標(biāo)是毫無(wú)疑問(wèn)的人物的緒繞著墻上的斑點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，確證斑點(diǎn)究竟為何，以及對(duì)自己將要采的行動(dòng)的種種設(shè)想一次次在她腦海中出現(xiàn)，都把她拉回到現(xiàn)實(shí)世當(dāng)中除了斑點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)指向外，主人公的思緒中也充塞了大量屬于在客觀世界的事物，如惠特克年鑒等 伍爾夫在自己的房間書(shū)中寫(xiě)道“說(shuō)就像一張蜘蛛網(wǎng)