沈從文《云南的歌會(huì)》1課件

1、人教版九年級(jí)下冊(cè)第十六課云南的歌會(huì)沈從文朗讀字詞，讀準(zhǔn)字音迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳樸柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興 yjhpchnzuxhuxng 我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動(dòng)的熱情、表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福、抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的

2、尊重。云南地圖 “一百多年前，在偏僻美麗的中國(guó)湘西，誕生了一個(gè)頑劣而強(qiáng)悍的小生命。他的血管里流著漢、苗兩個(gè)民族的血，他注定將寫出中國(guó)近代最美麗、最神奇的文字。他具有一顆慈悲、寬廣、秀麗的心?！弊髡吆?jiǎn)介 沈從文（19021988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫了邊城湘行散記等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu)：（1）總起全文。（25）分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)。山野對(duì)歌。（23）對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。 山路

3、漫歌。（4）這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。 村寨傳歌。（5）這是一次民歌的大展覽，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。 三個(gè)部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面?！吧揭皩?duì)歌”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。 “山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。 “村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。 文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞

4、。 生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。揣摩語言，賞析品味。 沈從文是有名的文學(xué)大師，他作品的語言向來為人們所稱道，我們就一起來賞析一下他那優(yōu)美抒情的語言。 請(qǐng)大家自瀆課文，畫出文中你最喜歡的文句，并說明理由。 以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”對(duì)話方式安排學(xué)習(xí)三個(gè)歌會(huì)的順序，進(jìn)行語言品味。發(fā)現(xiàn)問題并在課堂上討論解決。 1、在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了人物刻畫，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出描寫人物的句子。 看看作者分別寫了哪三種人？ 重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么?課文內(nèi)容探究 山野對(duì)歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女。作者描寫她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了

5、樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。 山路漫歌重點(diǎn)描寫的是趕馬的女孩子。作者著力描寫她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。 村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過七十的吹鼓手。作者對(duì)吹鼓手的描寫襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。2、下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？1這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。2翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸

6、子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文邊城）3、課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。 這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意? 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)主腦的鋪墊，還是一種烘托映襯。 “趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。 首先，這是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄他一筆一筆慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。 其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰，誠哉斯言。 第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌