高中生必知古代文化常識大全【三】

1、高中生必知古代文化常識大全【三】天文、歷法八卦我國古代的一套有象征意義的符號。用橫線“一”代表陽，用中間斷開的橫線 “-”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫作八卦，名稱是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、 風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。其中乾、坤兩卦地位特別重要，是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最 初根源。相傳是伏羲所創(chuàng)，周文王將八卦互相組合，又得六十四卦，用來象征自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的發(fā) 展變化。在易經(jīng)中有詳細論述。八卦本是反映古代人們對世界的認識，具有樸素的辯證法因素，后 被用為卜筮的符號，逐漸帶上神秘色彩。太極、兩儀、四象太極為古代哲學家所說的最原始的混沌之氣。謂太極

2、運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而 出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之源。易 系辭上：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生 八卦?！眱蓛x指天地或陰陽，四象指春夏秋冬四時。四象亦指天空東、北、西、南四個方向的星象，即東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。星宿古代指星座。迷信認為星宿與人相應，某些“非凡”的人是“天上星宿下凡”。如范進中舉：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！?“天上的星宿是打不得的。”二十八宿亦稱二十八星。古代將分布于黃道、赤道帶附近一周天的星分為二十八組，叫二十八宿。中國古代選作觀測日、月、五星（指水、金、火、木、土五大行星）在星空中的運行及其他天象的相對標志。二十

3、八宿又分為四組，每組七宿，與四方和四種動物形象（稱“ 四象 ” ）相配。有關二十八宿和四象的記載，最早見于戰(zhàn)國初期（公元前5 世紀），其形成年代當更早，有不晚于6000 年前的物證。分野古代占星術的一種概念。認為地上各州郡邦國和天上一定的區(qū)域相對應，在該天區(qū)發(fā)生的天象預兆著各對應地方的吉兇。某地就叫作某星的分野（相應地，某星叫作某地的分星）。大約起源于春秋戰(zhàn)國，以十二星次（把一周天分為十二個部分）為準劃分分野，戰(zhàn)國以后也有以二十八宿劃分分野的。由于十二星次與二十八宿相互聯(lián)系，西漢之后兩種分野逐漸協(xié)調(diào)互通。如滕王閣序中“ 星分翼軫” ，是說南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。蜀道難中“ 捫參歷井仰脅息”

4、 ，是說秦地是井宿的分野，蜀地是參宿的分野，由秦入蜀，人們要仰頭屏住呼吸摸著天上的星宿才能過去。這種天地間的對應關系全由人為規(guī)定，歷代各家所言多有出入。參商即參星和商星，參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。傳說堯帝時有兄弟二人不和睦，總是相互攻打，堯帝就將哥哥遷至商丘，成為商星之神，將弟弟遷至大夏（今山西太原），成為參星之神。因而“ 參商 ” 有三個含義： 比喻親友隔絕，不能相見。如杜甫贈衛(wèi)八處士：“ 人生不相見，動如參與商。 ” 比喻彼此對立，不和睦。 比喻有差別，有距離。旄頭亦作 “ 髦頭 ” ，即昴宿。古人以為旄頭星特別亮，預兆有戰(zhàn)事發(fā)生。如岑參輪臺歌奉送封大夫出師西征：“ 輪臺城頭

5、夜吹角，輪臺城北旄頭落?！碧炖切敲熳盍梁阈?。古代以為此星主侵掠，比喻入侵的異族。如蘇軾江城子密州出獵：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！绷骰鹆鳎合滦??；穑捍蠡鹦?，即心宿（不是太陽系行星中的火星）。每年夏歷五月，黃昏時心宿在中天，位置最高，六月以后漸漸偏西。“七月流火”（詩經(jīng)豳風七月），夏歷七月相當于公歷 8月，已開始進入秋季，大火星的位置已由中天向西偏移，暑熱減退（不是熱得像火燒一樣）。北斗、北極北斗由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星組成，其中前四顆組成斗身，稱為魁（魁亦專指第一顆星，即天樞），后三顆組成斗柄，稱為杓（ bi M 0把天璇、天樞連線并延長約五倍距離，就可以找

6、到北方的標志北極星。北斗星在不同季節(jié)和夜晚的不同時間，出現(xiàn)于天空的不同方位，看起來它是在圍繞著北極星轉(zhuǎn)動，所以古人又根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來定季節(jié)：斗柄分別指東、南、西、北，相應地，季節(jié)依次是春、夏、秋、冬。月亮的別稱（1） 因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。因人們常把美女比作月亮，故

7、稱月亮為嬋娟。夏歷也叫農(nóng)歷或陰歷、舊歷，是我國的傳統(tǒng)歷法，相傳創(chuàng)始于夏代。它以朔望的周期來定月，用置閏月的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，并根據(jù)太陽的位置安排了二十四節(jié)氣以便于農(nóng)事，紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。古人寫文章所記年月日，大多以夏歷為據(jù)。如記承天寺夜游“ 元豐六年十月十二日 ” ，即夏歷月日。夏歷與公歷月份不一致，讀書時應特別注意年末或年初時兩者的換算關系。如岳飛死于宋高宗紹興十一年十二月二十九日，紹興十一年應為公元1141 年，但這一年十二月初二日已是公歷12 月 31 日，推算可知岳飛死于公元1142 年 1 月 27 日，而不是1141 年。朔、望、晦夏歷每月初一叫朔，

8、十五叫望，十六叫既望，最后一天叫晦。如赤壁賦： “ 壬戌之秋，七月既望。節(jié)日（ 1）元旦。也叫元日，即夏歷正月初一（為夏歷月日，下同）。辛亥革命后以公歷1 月 1 日為元旦，正月初一改稱春節(jié)。（ 2）上元。也叫元夜、元宵，正月十五。舊俗張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。（ 3）社日。農(nóng)家祭社祈年的日子，立春后第五個戊日（春分前后），為春社。又，立秋后第五個戊日為秋社，在秋分前后。如游山西村：“ 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存?！保?4）寒食。清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推，介憤而隱于綿山，文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相

9、沿成俗，謂之寒食。（ 5）花朝。二月十二日，又叫百花生日。紅樓夢中林黛玉和花襲人生日為二月十二日，紅迷們多認為這一設計含有深意。（ 6）上巳。原為三月上旬的一個巳日（故名上巳），舊俗此日臨水祓除不祥，叫作修禊。自曹魏以后，把節(jié)日固定為三月三日。后來成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。蘭亭集序：“ 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！保?7）浴佛節(jié)。四月初八日，傳說是釋迦牟尼生日。（ 8）伏日。夏至后第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋后第一個庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。為隱伏避盛暑之意。一般所謂伏日，指初伏。（ 9）中元。七月十五日。佛教傳說，目連的母親墮入餓鬼道中，食物入口即化為烈火，目連求救于佛，佛為他說盂蘭盆經(jīng)，叫他在七月十五日作盂蘭盆以救其母。（盂蘭盆，梵語，意為救倒懸。作盂蘭盆，指施佛及僧，以報父母養(yǎng)育之恩。）后代將中元