2022屆高考語文現代文閱讀提升專練第256練含解析

1、（第256練）基礎題組 廠-、徵代文閱讀I(/叁面的文字，完成1-5題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。任何一個社會的 核心價值觀，包括其精神追求和道德精髓，說到底都以提升人的素質，塑造理想人格或者說 集體人格為旨歸。源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造 和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中國人廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印?一詞在論語里出現107次，是使用頻率很高的一個核心概念，由此足見孔 子對君子人格的百般鐘愛和悉心打造。馮友蘭曾說，孔子一輩子思考的問題很廣泛，其中最 根本最突出的就是對如何“做人”的反思，最終

2、給出的答案，就是做人要做君子。為了讓世人認識和理解他所設計的君子人格,孔子睿智地在論語里采取比較排除法， 同時論述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。關于“圣人”，他對弟子把他 奉為“圣人”的做法表示不滿和反對，“若圣與仁，則吾豈敢”。他還明確說：“圣人，吾 不得而見之矣，得見君子者，斯可矣?！标P于“小人”，他在與君子一系列比照中予以貶責 和否定，比如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰” “君子求諸己，小人求諸人君子成人 之美，不成人之惡。小人反是”。這就告訴我們：君子一方面不是難以見到、難以企及、仰 之彌高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、心胸狹隘、見利忘義、斤斤計較的 小人

3、判然有別。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現實、既尊貴又親切、既 高尚又平凡，是可見、可感，又可學、可做，并應學、應做的人格范式。儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化，是一種面向現實人生的倫理學說，其生命力和重要影響主 要是日常應用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學及文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞 里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構造一個能夠解釋思維與存在、精神與 物質關系的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等。中國從孔孟、老莊， 到程朱、陸王、顏李等，其學說雖然也包括對認識論、方法論和辯證法的思考，卻并不抽絲 剝繭，層層追問”是什么、為什么”而只是直截了當地告

4、訴你做什么、怎么做”，并且其 所探尋的問題多半集中在社會人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價值取向，以及個 人與群體、個人與社會、個人與國家的關系等。這種不僅講究“學”，更看重“用”，不僅講究“知，更看重“行”的理念，也就是 “知行合一”的思想，在有關君子及君子文化的論述中尤為突出。“君子食無求飽，居無求 安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！薄熬佑G于言而敏于行。” “君子恥其言而過其行。”論語中的這些論述，無不鮮明體現出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化 洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言詞，重實踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知 識分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、

5、悌等只是作為一種理論或學術來探討, 而是作為一種值得遵循并應該遵循的倫理規(guī)范推向社會、推向大眾。其結果就是要在全社會 盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風、 大行君子之道。（摘編自錢念孫君子文化的傳統(tǒng)魅力與當代張力）材料二：君子文化的核心屬性是君子人格。什么是君子人格？ “君子有九思：視思明，聽思聰, 色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！背Ｒ姷木尤烁窳至挚?總，表征為：才學，“君子博學于文”；品德，“君子無終食之間違仁”；人際交往，“君 子和而不同”“君子周而不比”：雅趣，“游于藝”；等等。還可歸納為自強、慎獨、寬容 等若干關

6、鍵詞?！疤煨薪?，君子以自強不息?！保ㄖ芤紫髠鳎┯欣硐?、有信念、有追 求、有擔當。不憚前驅，百折不撓。不忘初心，始終追尋“詩與遠方”，決不隨波逐流、沉 淪、放縱；“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，沒有外在的監(jiān)督，沒有功利的權衡， 一以貫之踐行君子之道。君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之 根，也是民族精神的脊梁。這是一種強大的文化人格，不管經歷了多少血雨腥風，它依舊沉 潛于中國人的血脈之中。不要哀嘆早已“禮崩樂壞”，不必危言聳聽“世風日下，人心不古”， 這種文化人格和文化精神其實源遠流長、無處不在。通常說來，圣人、賢人和君子，是中國 古典人格的三重境

7、界。“大哉圣人之道！洋洋乎發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！ ”孔子慨 嘆，“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣”。君子文化是中華文化最具有生命力 的一種文化基因。一些人因為與世俗生活完全同一，從某種意義上說，不過是“半人”。完 成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內涵的“人”?；蛘哒f，不少人不 過是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個君子，不但 預示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。既是中華文化的普世價值, 又是中華文化人格的品牌標識。（摘編自張國龍、凌麗君君子文化與君子人格）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

8、）（3分）A.君子人格是源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化在數千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和 培育的正面人格。“君子” 一詞在論語里出現107次，這從某種角度可以說孔子一輩子所思考的最 根本最突出的問題就是如何“做人”。C.君子不是“發(fā)育萬物”“峻極于天”的圣人，而是普通人可見、可感，又可學、可做， 并應學、應做的人格范式。D.圣人、賢人和君子是中國古典人格的三重境界，大多數人成不了賢人，更成不了圣人， 也成不了君子。.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.在論語中，孔子已經對君子人格”的內涵做了充分的說明，我們今天沒必要再 進行新的闡發(fā)。B.儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化雖是直截了當地面對

9、日常應用，但也在探究建立嚴密的哲 學理論系統(tǒng)。C.正是中華文化的“實用理性”精神，使得君子文化和君子人格沒有停留在理論上，而 是推向了社會大眾。D.材料二認為現代社會并不存在“世風日下，人心不古”的現象，因為每個中華兒女的 心中都埋藏著君子人格和君子文化。.下列關于君子的論述不符合“君子人格”的一項是（）（3分）A.先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。B.君子博學而日參省乎己。C.君子一言，駟馬難追。D.修己以安百姓。.材料一運用了哪些論證方法？請簡要說明。（4分）.如果讓你在班會上發(fā)言，對全班同學倡導踐行君子人格，請結合材料列出發(fā)言要點。（6分）/ 口、現代文閱讀II閱讀下面的文字，完成

10、6-9題。在世間自在行走，如一只貓暢呆不忙老人都說，貓不僅古怪，還虛偽，不通情理，不像狗，總愛圍著人轉。地震、海嘯、泥 石流過后，存活下來的狗近乎執(zhí)拗地守在廢墟前，等待主人回到身邊的場景，屢見不鮮，但 每一次，都能觸碰神經，讓人唏噓不已：人不如狗。人的世界，狡詐、欺瞞、相互胡酷、暗中使壞、言行不一，而狗，真誠、忠實、專一、 友善，填補了人類難以言說的陰暗面，不僅成為人類精神世界的典范。而貓呢，看它們懶散地蜷縮在墻角，對著太陽，伸一個長長的懶腰。在房間里閑庭信步， 舉手投足帶著一股女王范，好像整個房間都是它的天下。從茶幾上跳到沙發(fā)，以人難以察覺 的靈敏，將桌上的筆都撥弄到地上。看它矯健的樣子，從

11、沙發(fā)上一個飛身就上了窗臺，對著 窗外一切事物怔怔出神，好像在思考自己的整個生命。只有在發(fā)情的時候，它才頻繁地在主人身上蹭來蹭去。其余時間，它都是獨自睥睨整個 房間，君臨天下，眼神里寫滿了慵懶和傲氣。我們老家有個習俗，穿的衣服上不能有貓，不吉利。因為從小就聽大人講，從來沒問過 原因，就這么一直信到成年。現在回憶起來，不知道是不是貓的靈氣和邪氣太盛，容易擾亂 人脆弱的神經。至少，對于那些當慣了主人的人而言，貓是讓人畏懼的物種。尤其是半夜夢 醒時分，看見一雙碧綠的眼睛，像遠古時代巫師的玻璃球，在黑暗中長久地凝視你，仿佛就 快要知曉你全部的秘密。我和貓的緣分很淺，只在大學的一個暑假，和一只加菲貓共度假

12、期。當時我到北京上課， 寄宿在表舅家里。京郊，空氣清新，院落僻靜，花草繁盛。穿過院子里一群躁動不安的狗, 一只腳剛踏進房間。就看見一只巨型加菲睡在墻角。見我進來，警覺地抬起頭，翻了個身, 呼嚕聲又起，愛理不理。當時她正在發(fā)情，夜晚發(fā)出凄利的叫聲，像個發(fā)了瘋的嬰兒。我經過她的時候，她就不 停在我腳邊蹭來蹭去，完全喪失了理智。難得安靜的時候，要么是睡著，要么是吃著，要么 是在夜里躲在床邊靜靜觀察我。有時我坐在客廳里準備課程資料，她就從地面一躍而上，蹲 在我的電腦旁邊，用她肥肥的大臉，蹭我的電腦屏幕的邊，一邊蹭一邊發(fā)出噗噗的聲音，自 得其樂。大多數時候，我們都只是室友。她懶得來管我在做什么，我也沒工

13、夫一直揣測她的意圖。 直到我離開，院子里的狗都發(fā)出點兒叫聲，不管是善意的還是惡意的，可旺財還是在角落里 怔怔出神，不知道在想些什么。我走過去，拍拍她的頭說：旺財，姐要走了，你自己好好的， 別總發(fā)情，也想點兒別的事兒，分散分散注意力。旺財一臉鄙夷地斜眼看我，轉了個身，回 到太師椅上，趴下就睡了。好像我根本沒有存在過，真讓人傷感。從那時開始，我就成了一個愛貓又怕貓的人。愛它們誰也不怕的范兒，愛它們獨立又自 我，不為了討好任何人生活，除了小魚干之外，整個世界都是虛空。怕它們的猜不透，永遠 猜不透它們在想些什么。它們活像一個沉浸在考古世界里的專家，活在自己的年代里，其他 的一切聲響、色澤、無來由的挑逗

14、打擾，都是它們眼中的過眼煙云。后來，學習和工作越來越忙，上網看貓就成了一大樂趣?？慈澜绲呢堖洳蹇拼驕?，在 人群中犯傻充愣、嬉笑怒罵、歇斯底里，感覺整個人生都被點亮了。人類社會的那點煩心事， 人和人之間的小伎倆，在貓咪的世界一掃而光，只剩下對這種神奇物種的無限膜拜。簡直是 種病態(tài)的奇特的膜拜。我時常反思為什么貓會對我產生如此大的魅力。或許是從小到大，我都在竭力遵循著別 人設定的規(guī)則行事。為了討人歡喜，早已習慣了壓抑自己的想法和天性，讓自己適應諸多條 條框框，已達到各種目的。對于自己討厭的人和事，除了付諸文字留給自己，也鮮有勇氣做 光明磊落的自己。因為性格上的軟弱，當受人欺騙，或是被人擺布時，我

15、都會感到自己正在 無可救藥地沉淪下去，像一塊浸了水的海綿，柔軟、溫順、和善、不知反抗。而每當我看見一只貓，在自以為偉大的人類面前自信地踱著步子，驕傲地和他們對視, 反抗所有忤逆自己的力量，哪怕這種力量來勢洶洶。每當我看見它們沉浸在自己的世界里， 享受無邊無際的時間和人類留給它們不大的空間，我仿佛看到一個反面的自己，站在世界之 巔，自由而高貴，單純而信心滿滿。在那里，并非沒有規(guī)則，只是就算每一步都踩在規(guī)則的 邊緣，也理直氣壯；并非沒有權威，就算和權威直面相撞，也不會顯得落魄和自卑；并非沒 有愛恨，而是在面對強烈的愛和恨時，也無比坦蕩地傾吐。看啊，那些驕傲的貓，用自己毛 茸茸的小爪子，拒絕那些湊過

16、來親你的嘴，拒絕非要把手放在你的爪上的愚蠢的人類。它們 連拒絕都是這么坦然，簡直令我汗顏。一只貓活著，不為了對任何人的期待和許諾，不為他人強加的信念，也不為馴服于人類 的高傲。它們活著，在世間自由自在地行走，在不大的角落里安然酣眠，對一切看不慣的人 和事盡情揮動自己的小爪。真好。（有刪改）.下列對本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.文章的前兩段意為人類世界邪惡狡詐，而狗不但能填補了人類難以言說的陰暗面，還 因其忠誠等品行被樹立為了人類精神世界的典范。B.文中說加菲貓旺財發(fā)情的時候“完全喪失理智”，主要是想合理解釋貓的反常行為， 因為她在平日里冷靜、高貴，對“我”愛理不理。C.我開始

17、“愛貓”是因為在與旺財的接觸中自我反思領悟了人生哲理，“又怕貓”是因 為貓生活中自己的年代里、對一切的無視和It我琢磨不透。D.上網看貓成為“我”的一大樂趣，很大程度上是看貓在人群中的犯傻充愣、嬉笑怒罵 等，讓“我”在繁忙的學習和工作中產生的煩惱一掃而光。.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文中寫貓不為了討好任何人”，整個世界里只在乎“小魚干”，這種寫法明顯有悖 于生活中常見的加菲貓的本性，但更有利于情感主旨的表達。.全文語言生動活潑，略帶幾分詼諧，運用了大量修辭手法來描寫加菲貓，如擬人、比 喻、對比、排比、夸張等等，使加菲貓的形象躍然紙上。C.文章結構嚴謹，前后照應

18、清楚，如兩次提到貓發(fā)情時對人不同平日的依賴的照應，尾 段與標題“在世間自在行走，如一只貓”的呼應等等。D.本文中“我”通過貓引發(fā)自己的生活反思，其用貓的視角來看世界的寫法與復目漱石 的我是貓中通過貓來觀察世界有異曲同工之妙。8請結合全文，分析文末劃線句子的含意。（4分）它們活著，在世間自由自在地行走，在不大的角落里安然酣眠，對一切看不慣的人和事 盡情揮動自己的小爪。真好！9文中寫貓時用了 它”“她”“它們”三種表述，試分析這種安排的用意與表達效果。（6分）能力題組盧學代文閱讀I面的文字，完成5題。材料一作為第一部全面反映從1921年到1949年28年間中國共產黨重要歷史人物、歷史事件 的黨史類

19、電視紀錄片，重生近期在電視、網絡媒體播出，引起了觀眾和網友的熱烈反響。以往的歷史文獻類紀錄片創(chuàng)作很少使用演員，即使有演員出現，也多為剪影、背影之類。 而重生采取情景再現的拍攝方式，由演員實景演出。國外管這叫劇情式紀錄片，國內也 有借鑒，比如圓明園河西走廊等。但在黨史題材創(chuàng)作中運用這一手段，重生尚 屬首次。一組數據可以從側面說明這部紀錄片對情景再現手法的用心程度。據統(tǒng)計，這部紀 錄片總共拍攝了 191場戲，呈現了 174位有名有姓的歷史人物，設計了 162個場景，動用 1291位群眾演員，使用500套服裝，道具占用3個大庫房，足夠拍3部電視劇。此外，在 選擇174位歷史人物特型演員時，該片既注重

20、形似，又注重顏值。這種強化劇情式敘事的表 現方式，充分考慮今天人們的審美訴求和年輕觀眾觀影的習慣，容易在不同觀眾群體中引起 共鳴。歷史哲學家海登懷特認為，史書的記載歸根結底是一種文本，不能把歷史文本與歷史 本體等同起來?？梢?，在歷史題材創(chuàng)作中，擷取、遴選可用的史料是反映歷史的出發(fā)點，還 需要依托于可靠、富有責任感的歷史性評斷，才能為觀眾提供更多令人信服的事實和有價值 的信息，強化真實感，達到揭秘之效，提升作品的文獻性品格。重生的一大特點就是充 分尊重史實、努力還原歷史情境。比如，上海法租界漁陽里2號的陳獨秀舊居，是早期共產 黨的活動據點，根據史料，新青年編輯部當時是在陳獨秀舊居的地下室。但在橫

21、店拍攝 實景時沒有地下室，美術師就用一堵很高的圍墻搭建出一個地上“地下室”。近年來，市場經濟改革全面深化，重大革命歷史題材創(chuàng)作也應與時俱進，不斷探索開拓 新的發(fā)展空間。比如，建國大業(yè)建黨偉業(yè)等作品，創(chuàng)作者在堅守主流價值表達的前 提下，采取全明星陣容出演的商業(yè)模式，遺形取神，取得了巨大的經濟效益和社會效益。在 這種思路的指導下，紀錄片重生力邀美國紙牌屋攝影團隊加入。他們運用電影鏡頭 語匯拍攝紀錄片，使用柔光鏡，即使表現一些嚴酷的場面也不例外，這樣可以讓人物自帶光 環(huán)，把觀眾帶入一種回憶的情境之中。（摘編自紀錄片重生：讓革命歷史題材生動起來）材料二由中國電視劇制作中心拍攝的34集電視連續(xù)劇北平戰(zhàn)與

22、和講述了 1948年秋古城北 平通過傅作義與共產黨的談判實現和平解放這一重大歷史事件，在深刻厚重的史實中揉入藝 術化的戲劇情節(jié)，站在當下的思維高度，挖掘了事件所蘊含的時代精神與現實意義。重大革命歷史題材作品要求創(chuàng)作者本著“大事不虛、小事不拘”的原則，用戲劇藝術表 現真實的歷史。如果說歷史的真實構成了一部作品的骨架，讓人直面鐵的現象與規(guī)律，那么 藝術化的處理則為作品增添豐滿的血肉，掀起人思想情感的波瀾。在北平戰(zhàn)與和中，創(chuàng) 作者抱著對革命歷史的真摯情感和嚴肅責任感，淡定從容、扎扎實實地進行相關歷史素材的 深挖掘、精加工，使作品散發(fā)出厚重、宏闊的歷史氣息以及鮮活的、人性化的藝術氣質。為了精確表現北平

23、和談這段錯綜復雜的歷史，編劇在尋溯和熟悉史料上下了巨大功夫, 努力克服歷史表象、思維定式與主觀偏見的干擾，以客觀的心態(tài)盡可能地貼近歷史真相，再 根據創(chuàng)作角度有選擇地提煉與編織素材。整部作品敘事結構宏大，涉及歷史上有真實姓名的 人物近50人，空間范圍涵蓋北平、南京、西柏坡、張家口、天津、新保安等。創(chuàng)作者一面 細致描寫北平和談的來龍去脈，一面不時觀照國內局勢的發(fā)展，更以寬廣的視野反映了中國 內戰(zhàn)在世界格局中的戰(zhàn)略意義，為觀眾鋪展開一幅氣勢磅礴、層次分明、信息量豐富的歷史 畫卷。在尊重歷史的基礎上，創(chuàng)作者有分寸地植入合理的想象并進行虛構，通過豐富的細節(jié)描 寫和戲劇矛盾沖突塑造出一批鮮活飽滿的典型人物

24、形象。不同于過去以我方為主的傳統(tǒng)表現 手法，該劇選擇國民黨將領傅作義為男一號，不能不說是一次頗具勇氣的藝術嘗試。以傅為 視角中樞最直觀地反映了當時北平的復雜局勢，也更便于勾連各個層面的相關人物與事件; 同時傅的作用好比一面鏡子，其最終抉擇映照出國共兩家的優(yōu)劣之分，更是民心向背的絕佳 印證。除了視角的突破，作品對歷史人物的定位與認識也做了頗具新意的探索。編劇從國、 共、傅各自的立場出發(fā)，盡量將每個人物的行為、心理充分合理化。于是我們看到一個將雄 才大略隱于質樸率真中的毛澤東；一個有心興邦卻無力回天的蔣介石；至于傅作義，編劇更 是給予了深度挖掘，緊緊抓住“戰(zhàn)與和”這一核心矛盾，把傅的處境推向黑暗與

25、光明水火不 容的極致境地，將其內心置于理性與感性、堅毅與憂懼、矛盾與抉擇的激烈交鋒中。（摘編自評北平戰(zhàn)與和：重大革命歷史題材的新追求）.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.重生拍攝了 191場戲，拍攝場景、呈現的歷史人物、動用的群眾演員都很多， 這在國內黨史紀錄片拍攝上不常見。B.隨著時代變化，拍攝重大革命歷史題材，也應該對經濟效益和社會效益有所考慮， 與時俱進，探索開拓新的發(fā)展空間。C.北平戰(zhàn)與和一劇所呈現的歷史事件錯綜復雜，創(chuàng)作者對其進行深挖掘、精加工， 從而使之兼顧歷史性與藝術性。D.改變以我方為主的表現手法，以傅作義為男一號，是出于反映復雜局勢、勾連人物 與事

26、件、印證民心向背等多方面考慮。.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.考慮這個時代人們的審美訴求和年輕觀眾觀影的習慣，是重生播出后，引發(fā)觀 眾和網友熱烈反響的重要原因。.重生選擇史料，依托可靠、富有責任感的歷史性評斷，提供有價值的信息，是 以海登懷特的觀點為依據的。C.只要對革命歷史有真摯情感、嚴肅責任感，就能淡定從容地拍攝好相關影視劇，這 是北平戰(zhàn)與和給我們的啟示。D.是戰(zhàn)，是和，當時內心極為復雜，編劇把傅作義的處境推向黑暗與光明極不相容的 境地，是為了表現形象的立體性。.如果要充實文章內容，下面的表述不能支持材料一或材料二所含觀點的一項是（） （3分）A.針對現在有些歷史劇過度

27、歪曲、戲說史實的現象，中國人民解放軍軍事科學院大校 李濤認為，要記錄歷史、再現歷史，絕不能戲說歷史、娛樂歷史，必須要把史實搞得非常準 確。在重生拍攝過程中，道具新青年還原了封面和里邊所有的內容。為了制造 這個道具，工作人員去圖書館，從新青年第一期到最后一期，對每一頁的內容都進行翻 拍。C.傅作義在屬下眼中是威重令行的長官，在妻子面前是充滿真情的丈夫，在女兒心中 是世界上最慈愛的父親；他承受著究竟是忠于國民黨蔣介石，還是以民族大義為重的極大壓 力。D.傅作義冒著極大風險多次派代表與共產黨接觸，尋求和平的途徑；毛澤東主席和共產黨高級領導人也以闊大的胸懷，來引導傅作義徹底擺脫蔣介石反動集團，加入到人

28、民的行 列。4.材料一充分舉出事例（包括數據），作用各異。請選擇兩條做簡要說明。（4分）5.重生和北平戰(zhàn)與和5.重生和北平戰(zhàn)與和，一為紀錄片，一為連續(xù)劇，請根據材料分析，兩者在拍攝方式上有何異同。（6分）向現代文閱讀II閱讀下面的文字，完成6-9題。街燈不語周建新離開老家沒過多久，就有壞消息傳來，三爺去世了。我握著手機，呆愣愣地站著，心里 又酸又疼。幾天前，干瘦佝僂著的三爺，伸出鷹爪一般的手，那樣堅定而又流暢地升起街燈， 沒有一點兒人之將死的跡象，咋說沒就沒了呢？我立在窗前，望著外面的鵝毛大雪，心也浮起了茫然的蒼白，覆蓋原野的大雪成了我眼 前的背景，窗玻璃成了屏幕，我在上面看到了三爺的一生，那

29、是簡單的一生，也是虛無縹緲 的一生，唯一真切的，除了掛燈還是掛燈。我決定馬不停蹄地趕回老家，哪怕大雪封了路, 也不能動搖我的決心。從市里到縣里再到村里，平時僅僅一個小時的車程，出租車折騰了大半天，一直折騰到 天黑，才把我送進村里的大廟臺前。奇怪的是，漫天漫地的雪卻越下越亮，亮得每一片雪花 都是晶瑩剔透。下了出租車，我才看明白，平時三爺掛燈的旗桿不見了，替代它的是兩根桅 桿似的現代燈架，兩輪小圓月亮高高地懸在上面，“圓月”的上方橫著兩片太陽能硅光板。哀樂漸漸地沖進我的耳鼓，我追尋著聲音,一步一個雪窩地往前走,一直走到三爺的家。 三爺的家門立著一盞白燈籠和半盞紅燈籠，沒等我詢問燈籠上咋能有塊紅斑，

30、就有人給我扎 孝帶，領我到三爺的靈前磕頭跪拜。禮儀過后，我才從人們七嘴八舌的言談中，理出三爺的死因。三爺是在太陽能街燈立起來那天發(fā)的病。聽不到聲音的三爺，沒有意識到現代科技已經 替代了他的街燈，依然生活在三十年如一日的生活里。拎著兩盞街燈走到大廟臺時，他立刻 呆若木雞了，那個他熟悉的旗桿突然不見了。村支書一拍腦門兒，忘了三爺是個聾子，聽不到安裝太陽能街燈震耳欲聾的施工聲。他 指著沉降下去的太陽，意思是說，太陽生了倆孩崽子，替你值夜班了。三爺的眼前和天一樣，立刻黑了，佝僂的身子直挺挺地向前跌去.此后，三爺整天不出屋，嘛著嘴，悶悶不樂地坐在炕上，一步也不肯往外走。三爺覺得， 他的生命和掛不出去的街

31、燈一樣，沒有了意義。他開始為自己扎燈籠，扎兩個白燈籠。昨天夜里，三爺覺得自己真的不行了，胸口脹得難受，嗓子咸咸地含著一股腥味，醫(yī)生 對他死于肝硬化的預言已經迫在眉睫。三爺含住一口氣兒，撐著力氣掛出了第一盞白燈籠。 第二盞白燈籠還未掛起，三爺再也忍不住了，一口鮮血全噴了上去。兩盞燈籠悄然而亮的時候，三爺用盡最后的力量，爬上自己搭設的冥床，銜住一枚銅錢 之后，將自己的嘴用膠帶封上。三爺不想讓鮮血弄污了自己,不愿意麻煩別人收拾他的冥床， 他干干凈凈地走了。三爺安詳地躺著，似乎安慰所有來看他的人，不要悲傷，他在那邊耳聰目明，逍遙自在。三爺的遺物，簡單得不能再簡單，除了生活的必需品，沒有一件多余的東西。

32、唯一讓大 家不解的是，三爺的那對街燈不知放到哪兒了。人們想了好久，忽然想明白了，那是三爺的 心肝寶貝，三爺的一雙兒女，三爺的眼珠子，三爺的魂靈，三爺自然要將它們放到離他最近 的地方。人們掀開冥床，果然看到了那兩盞街燈。我驚訝地發(fā)現，三十幾年一直嶄新著的街燈，突然間陳舊不堪了，羊皮燈罩迸出了無數 道裂紋，燈座也是銹跡斑斑，還有那兩個活靈活現的龍鳳，死掉了一般，垂落下來。有人試 圖取出街燈，用手一碰，居然散了架子。三爺去了，街燈也追隨他去了。天亮了，天也晴了，天是湛藍的，地是潔白的。白燈籠熄了，大雪覆蓋住了燈籠上三爺 的鮮血，還給三爺一個清清白白。借著明媚的陽光，我看到了晚上沒有看清的白對聯，對聯

33、 是村里一位語文老師寫的。上聯：大言不語包容紛繁世界下聯：小燈有情點亮冷暖人生橫批：沉默是金我一句話不說地跟隨著送葬的隊伍，送三爺去祖墳。許多年沒下這么大的雪了，大得積雪沒了膝蓋。我跋涉在雪野里，眼睛迷離了，似乎看 到了四十幾年前的三爺，頂著凜冽的寒風，背著接生婆，一步一挪地走向我的家。猛然間， 我的耳中炸響起一個嬰兒的啼哭，聲音是那樣瞭亮，那樣有力。我覺得，這似乎是我的第一 聲啼哭，也似乎是村里一個剛剛誕生的嬰兒在啼哭。百日之后，我又回到村里，祭奠三爺。這本是春暖花開的日子，可我并沒有感覺到春天 的溫暖。大廟臺上的太陽能街燈被人盜走了，兩株古槐的樹洞突然旬然炸裂，所有的枝干摔 落在地，攤滿了

34、廣場，勤快的人把它們撿回家去，當了柴燒。我忽然覺得，村子空落得像沒 了魂。三爺死了，街燈死了，古槐也死了，沒有街燈照耀的村子，變得生硬，變得蒼白，變得 孤寂。來到三爺的墳上，我看到了驚人的一幕，光天化日之下，一只貓頭鷹雕塑般立在三爺的 墓碑上，任憑風吹掀它的羽毛，依然紋絲不動。我碰了它好幾下，感覺到它是那樣堅硬，硬 得如同一塊石頭。這是一只死掉了卻依然富有生氣的貓頭鷹，我嘗試著把它從三爺的墓碑上拿下來，可它 的爪子已經深深地嵌入了石頭里，不管我怎樣用力，仍舊無濟于事，似乎是堅定不移地要為 三爺守墓。（選自街燈不語，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.三爺的街燈突

35、然間陳舊不堪，以至一碰就散架，這說明街燈確實已經老舊，也暗示傳 統(tǒng)街燈退出歷史舞臺的必然性。B. “他拎著兩盞街燈走到大廟臺時，立刻呆若木雞了”，側面反映了街燈不復存在的殘 酷事實及三爺悲痛、絕望的心情。C.太陽能街燈被盜，古槐匐然炸裂，所有的枝干落地，暗示了村民對三爺和傳統(tǒng)街燈的 懷念以及對現代文明的抵觸情緒。D.本是“春暖花開的日子”，而“我并沒有感覺到春天的溫暖”，看似矛盾的敘述中蘊 含著“我”對三爺的深切懷念。.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭用不少筆墨寫“我”聽到三爺去世的消息后的心理活動，意在表現“我”回 老家送三爺的決心，體現了三爺在“我”心目

36、中的地位。. “大言不語包容紛繁世界”和“小燈有情點亮冷暖人生”這副對聯不僅對仗工整，與 橫批內容呼應，且巧用象征，暗扣了 “街燈不語”的題意。C.文中敘寫三爺死因的內容，屬于小說故事講述中的插敘部分，既表現了三爺對街燈的 特殊感情，也引發(fā)了讀者的深沉思考。D.小說結尾對貓頭鷹的生動描寫，運用了比喻的修辭和細節(jié)描寫的手法，從側面烘托了 三爺的獨特形象，增強了小說的感染力。.三爺有哪些可貴的品質？請結合文本簡要分析。（4分）小說以“街燈不語”為標題有什么作用？請結合文本簡要分析。（6分）2022屆高三語文現代文閱讀提升專練答案與解析（第256練）基礎題組現代文閱讀ILD “也成不了君子”說法錯誤

37、，從文中“君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是 中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之根”可知這一說法不成立。.CA項，后一句錯誤。人格是文化的積淀和影響，是幾千年的積淀，必然是不斷發(fā)展 的，這兩篇論文本身就是在進行闡發(fā)。B項，從文中“雖然也包括對認識論、方法論和辯證 法的思考，卻并不抽絲剝繭，層層追問是什么、為什么”可知是探究哲學理論，并不是 “探究建立嚴密的哲學理論系統(tǒng)”。D項，“材料二認為現代社會并不存在世風日下，人 心不古的現象”說法錯誤，文中是說“不必危言聳聽世風日下，人心不古”，因此這 一推理不成立。. A這句話的意思是先學習了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而后

38、學習禮樂的，是卿大夫的子弟。這里的“君子”與地位有關，與人格無關。.舉例論證，列舉孔子在論語中用比較排除法說明君子人格的事例，論述君子人 格是可學、可做的人格范式。對比論證，以中西方文化對比，論述君子文化體現著“實用 理性”精神。引用論證，大量引用論語中的句子闡述君子人格的內涵。（每點2分, 任答兩點即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）.首先，解釋“君子人格”這個概念，指出君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數千年漫長發(fā)展 進程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。（2分） 其次，強調踐行君子人格的必要性。君子人格是中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之 根，也是民族精神的脊

39、梁。（2分）最后，強調踐行君子人格的可行性。君子人格本身就是 體現“實用理性”的，是“知行合一”的，是適合推向社會、推向大眾的。（2分）現代文閱讀II.A. “人的世界的邪惡”說法片面絕對,只是陰暗面。.D.本文并未通過貓的視角看世界，只是通過觀察貓的生活進行對比反思。. （1）它們自由自在不受別人制定的規(guī)則影響；（2）生活上知足：對他人無所求、不 用討好他人；（3）能坦蕩地表達愛憎、拒絕一切看不慣的事物；（4）既表達“我”的理想 追求，也是我清理現實生活中的負面情緒后的強烈感慨。. （1）第一部分用“它”時是寫一般人對貓的看法，貓不像狗依賴于人，甚至讓人畏 懼，顯得客觀冷靜；（2）第二部分用

40、“她”寫加菲貓旺財，是把加菲貓放在了與“我”平 等的位置，表達了自己對貓的尊重和喜愛，顯得熱情親近；（3）最后一部分用“它們”， 則是代表對一個群體的審視，也是我對自身弱點的反思，表達了我的人生追求：自由自信、 單純果敢、坦蕩、卑微自謙。（4）三種人稱的轉換，脈絡清晰，層次分明，逐層深入地表 達其情感主旨。能力題組現代文閱讀I. C【解析】材料二第二段表述為“淡定從容、扎扎實實地進行相關歷史素材的深挖掘、 精加工”，“進行深挖掘、精加工”的對象，文本中表述的是己有的“相關歷史素材”，而 選項說的是電視連續(xù)劇“所呈現的歷史事件”。. A【解析】B項“以海登懷特的觀點為依據”錯誤，這是本文作者援引海登懷特 的觀點作支撐。C項，以充分條件復句表達，失之偏頗，材料二