學(xué)者的政治情懷

1、學(xué)者的政治情懷因為歷史和政治的原因 著名翻譯家、散文家和文學(xué)批評家梁實秋很長時間以來是被排除在大陸版的中國現(xiàn)代文學(xué)史之外的,他的文章也就遲遲無法與大陸中學(xué)語文教材結(jié)緣了。中學(xué)語文教材在新世紀(jì)的改版 給梁實秋散文進入大陸語文教材帶來了契機,記梁任公先生的一次演講一文正是在教材改版的前提下被編入高一語文課本之中的,這給廣大師生近距離接觸梁實秋的文學(xué)作品深刻領(lǐng)會其文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格與特色提供了可能。與此同時由于記梁任公先生的一次演講這篇散文所描寫的對象是梁啟超這位近現(xiàn)代歷史上的風(fēng)云人物,通過梁實秋對飲冰室主人的傳神寫照我們可以從一個獨特的側(cè)面了解到梁任公非凡的氣度和令人敬佩的文品與人品這在某種程度上為梁

2、實秋散文的重要意義增添了砝碼。因此, 對該文作深入和細(xì)致的解讀很有必要。已有的一些賞析和解讀文章 如黃曉明意匠慘淡經(jīng)營中讀(記梁任公先生的一次演講)(語文教學(xué)通訊 年第 10 期)唐惠忠傳神寫照多余韻(梁任公先生的一次演講 )(課外語文 年第 期)董一菲和李霞的說說(梁任公先生的一次演講的教學(xué)(語文世界 年第 12 期)文著眼于對“者”啟超的闡述并側(cè)重于對原文寫作手法上的挖掘初步看這些都是較為切合原文的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的。這幾篇文章雖然篇幅都不算長但也在一定程度上體現(xiàn)了闡釋者對文章的細(xì)致挖掘和提綱挈領(lǐng)地剖析。黃曉明的文章從“墊造勢與入題詳寫匹配”“面與側(cè)面結(jié)合”“制與渲染相齊”“言和白話調(diào)和

3、”四個層面來分析該文的匠心獨運在形式上對原文進行了一次系統(tǒng)的總結(jié)。唐惠忠的文章直接從“構(gòu)布局 ”、“法”“言表達”方面歸納梁實秋散文的藝術(shù)特征顯得簡明扼要。董一菲、李霞的文章是一篇“課”錄該文開篇直言“記梁任公先生的一次演講是一篇生動風(fēng)趣而又飽含深情的寫人記事的回憶性散文作者梁實秋借一次演講來表現(xiàn)梁任公崇高的品質(zhì)并表達對老師的崇敬之情?！倍滓娛菑膸熒P(guān)系的角度來解讀梁啟 超與梁實秋關(guān)系的?？傮w來看 上述論文雖然表面來看較為切合原文。但都存在不同程度的見識淺陋、缺乏創(chuàng)見的弊病。一方面,由于太拘泥于對“講”程中人物的言語行動等外在化方式的強調(diào)沒有在演講者所講演的具體材料所具有的更內(nèi)在情懷上費思量

4、這些賞析和解讀文字往往淺嘗輒止只能就文字構(gòu)造的外在形式做文章沒能沿著文字的深刻紋路繼續(xù)向前進而將梁啟超更為生動和復(fù)雜的內(nèi)心世界充分敞現(xiàn)。另一方面,由于受梁實秋文中所述“任公先生晚年不談?wù)螌Ｐ膶W(xué)術(shù)”“學(xué)問 有文采,有熱心腸的學(xué)者求之當(dāng)世能有幾人?”等文字的暗示和限制賞析者只是關(guān)注了晚年梁啟超作為“者”一面而未能越過梁實秋這些文字的云遮霧擋,看到梁啟超即便轉(zhuǎn)為學(xué) 術(shù)也始終不脫政治家風(fēng)范的更精彩一面。我之所以主張必須從學(xué)者的政治情懷這一角度出發(fā)來闡釋梁實秋的這 篇散文是因為文章中的很多細(xì)節(jié)描寫都是具有深意的都能從中體味到梁任公內(nèi)心深處排遣不去的政治情結(jié)。在散文中,梁實秋寫道“我記得他開頭講一首古詩

5、箜篌引”,這告訴我們梁啟超的演講是從講解這首古詩開始的。那么我們必須追問既然講演的主題是中國韻文里表現(xiàn)的情感那么梁任公為什么不從詩經(jīng)講起不一開頭就言述“關(guān)雎鳩在河之洲”而要從這首詩開始講起呢?又是如何來講解箜篌引一詩的呢?樂府詩集卷二十六所引述的晉人崔豹古今注云:“箜篌引者朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船,有一自首狂夫被發(fā)提壺亂流而渡其妻隨而止之,不及,遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰:公無渡河,公競渡河墮河而死,將奈公何!聲甚凄愴,曲終亦投河而死。子高還以語麗玉。麗玉傷之乃引箜篌而寫其聲聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容,名日箜篌引這首詩篇幅雖短但因藏有一個感人至深的情感故事,從而

6、打動著歷朝歷代的讀者。明代學(xué)者陸時雍曾在古詩鏡中評價該詩 日:“歌是哭?魂欲起。寥落四語意自愴人!或許正是詩歌“人”的意蘊早已撩動了梁啟超的內(nèi)心情腸他才決意以此詩為起點來講授古代韻文里 的情感。那么梁啟超又是如何來解讀箜篌引一詩的呢 ?梁實秋文中寫道“四旬十六字經(jīng)他一朗誦再經(jīng)他一解釋活畫出一出悲劇其中有起承轉(zhuǎn)合有情節(jié)有背景,有人物有情感?！睒拥拿鑼懫鋵嵅]有展示任公細(xì)讀原詩的具體過程我們必須查找另外的材料才有可能弄清演講中梁啟超對該詩加以讀解的經(jīng)過。作家陳村曾在“年書話”記錄了一事談?wù)撀勔欢鄬α簡?超演講的追憶文字如下:有一次他 (聞一多)到自己學(xué)生時代在清華聽梁啟超講授古樂府箜篌引“無渡河”

7、。他說粱任公先把那首古詩寫在黑板上然后搖頭擺腦地朗誦一句“公、無、渡、河”接著大聲喝彩叫一聲“!然后再重復(fù)地念:“、無、渡、河”“”“公、競渡、河”“!”渡河死當(dāng)奈公何!”“好真好實在是好”任公這樣自我陶醉地一唱三嘆。一聲高似一聲并無半句解釋朗誦贊嘆過后就高呼道思成,抹黑板快抹黑板!”成是任公的兒子也在班上聽講。黑板擦過這首古詩就算講完了這一陣熱烈激昂的表演過后聞先生把聲音壓低兩手一攤,說:“師講學(xué)就是這 樣”(自“99 書人論壇”根據(jù)梁實秋與聞一多為同窗及好友的關(guān)系 可以初步斷定聞一多與梁實秋敘述的是同一次演講。從聞一多先生的追憶中我們了解到 梁啟超當(dāng)時作演講時并未對箜篌引一詩作逐字逐句的解

8、讀而是以朗誦代解釋,以感慨(“好”代闡發(fā)。作為淵博的學(xué)者梁啟超對這首古詩的意蘊肯定不乏深刻的領(lǐng)悟但為什么在此他不作深入的闡發(fā)呢?許是詩歌中所寫的情節(jié),所抒發(fā)的情懷與梁氏本人從前的政治生涯、從前領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法之間有著諸般暗合之處他覺得再多的言語都無法將自我復(fù)雜的內(nèi)心世界以及對這首詩深刻的心理體驗完全澄明所以只能借用一個“”來頂替千言萬語殊不知一個“”里包含了一個失意的政治家多少滄桑的人世感喟。如果說梁啟超以箜篌引作為演講開頭已經(jīng)體現(xiàn)出某種政治意識的 話那么后文寫他對桃花扇和聞官軍收河南河北講解時的豐富表情更是一個政治家本真隋懷的袒露。梁實秋寫道“生的講演到緊張?zhí)? 便成為表演。他真是手之舞足之蹈

9、有時掩面有時頓足 有時狂笑有時嘆息。聽他講到他最喜愛的花扇講到高皇帝在九天,不管那一段他悲從中來競痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了!聽他講杜氏講到外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。 很顯然和聞官軍收河南河北都書寫了家國興亡的政治主題 兩文中陳述的一亡一興的家國命運居然引發(fā)了梁啟超隨即而起并迥然不同的情緒反應(yīng)除非一個始終心懷天下、心憂黎民的政治家沒有誰能有這樣 至純至真的生命投入和情感起伏的。從上述兩個細(xì)節(jié)處 我們能清楚地捕捉到晚年梁啟超雖為學(xué)者但始終不失政治家本邑的精神面貌。而梁實秋之所以對梁啟超的演講記憶猶新 對這些體現(xiàn)了演講者鮮明

10、政治情結(jié)的一些鏡頭津津樂道,我認(rèn)為也與梁實秋本人內(nèi)心所藏有的政治情懷不無關(guān)系。梁實秋從清華畢業(yè)后 為覓求救國強民真理又到哈佛留學(xué)師從導(dǎo)師白璧德學(xué)習(xí)并接受新人文主義遺憾的是他所接受的這一思想觀念并未在中國大地上落到實處。在政治路途的失意上可以說梁實秋與梁啟超是比較相似的。當(dāng) 紀(jì) 40 代梁實秋在位于重慶北碚的雅舍里回憶過往,追念先賢時或許正是因為受到一種濃烈的政治情懷的感染與誘惑他才懷著不太平靜的心情寫下了這篇文章。不過為了不讓讀者覺察他的這一心理動機,他采取了障眼法以“任公先生晚年不談?wù)螌Ｐ膶W(xué)術(shù)”語開頭來迷惑讀者在追述梁啟超的講演過程時,他精心描畫的細(xì)節(jié)都無形中流溢出者的政治情懷這也可看作是梁實秋本人遮掩不住的某種政治意識的泄露。我們給中學(xué)生講解這篇文章的時候 之所以在分析了晚年梁啟超作為“者”一面之外還要分析他作為“治家”一面既是為了更準(zhǔn)確地領(lǐng)會課文要旨。更是為了還歷史以真相。應(yīng)該說高中生已經(jīng)具備了基本的歷史和社會學(xué)知識對于中國近現(xiàn)代歷史