德智互動(dòng)：小學(xué)數(shù)學(xué)“立德樹人”路徑探究

1、PAGE 8 -德智互動(dòng)：小學(xué)數(shù)學(xué)“立德樹人”路徑探究【摘要】德育和智育在當(dāng)今的教育工作中占據(jù)了同等重要的地位，教師既要保證智力培育、文化知識(shí)教學(xué)的有效性，也要在教學(xué)過程中巧妙地滲透德育，使學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)得到均衡發(fā)展。德智互動(dòng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須利用數(shù)學(xué)課程獨(dú)有的特色，重新制定教學(xué)方案，探索教學(xué)方法，走出一條“立德樹人”的新路徑。文章簡(jiǎn)要分析了在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育需要突破的幾個(gè)基本問題，提出了一些有效落實(shí)“立德樹人”的路徑。【關(guān)鍵詞】德智互動(dòng);小學(xué)數(shù)學(xué);立德樹人作者簡(jiǎn)介：吳曉平（1987.10），男，昆山市周市鎮(zhèn)永平小學(xué)，中小學(xué)一級(jí)教師。數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，它富有理性和邏輯性。一

2、直以來，數(shù)學(xué)在師生的眼中都是缺少感情色彩的，教師在教學(xué)過程中也一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的知識(shí)性，著重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)思維。其實(shí)，只要細(xì)細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)學(xué)科也有豐富的人文內(nèi)涵，教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力尋找德育點(diǎn)，有機(jī)滲透德育，把德育和智育緊密地結(jié)合在一起，完全可以實(shí)現(xiàn)德智互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的共同發(fā)展。一、小學(xué)數(shù)學(xué)開展德育工作需要突破的幾大問題不得不承認(rèn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作在過去受到了陳舊教育思想的支配，出現(xiàn)了“只教書不育人”的問題，以至于在如今阻礙了德育工作的開展。中小學(xué)德育工作指南提出，教師應(yīng)堅(jiān)持“德育為先，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的教育理念，讓教育回歸本質(zhì)，切實(shí)解

3、決“只教書不育人”的問題，實(shí)現(xiàn)智育與德育的有機(jī)統(tǒng)一。因此，教師在開展德育工作中需要制訂詳細(xì)、合理的德育工作計(jì)劃，不能盲目實(shí)踐，首要工作就是分析和突破以下問題的阻礙。首先是德育意識(shí)的問題。以往有些教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)于德育沒有滲透的意識(shí)，割裂了德育與數(shù)學(xué)的關(guān)系，對(duì)德育的認(rèn)知僅停留在對(duì)學(xué)生的常規(guī)教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)等方面，認(rèn)為數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)就是教授知識(shí)，學(xué)生只要明算理、會(huì)計(jì)算、能解決數(shù)學(xué)問題即可，忽視了德育的作用。甚至有些教師認(rèn)為德育不對(duì)應(yīng)試結(jié)果構(gòu)成影響，因此沒有必要在數(shù)學(xué)教學(xué)中開展德育。解決這個(gè)問題，需要教師改變?cè)械乃枷胗^念，在提升德育意識(shí)的同時(shí)提高自身的道德修養(yǎng)，這樣才能更好地厘清德育與數(shù)學(xué)的

4、關(guān)系，主動(dòng)地將德育滲透到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去。其次是德育方法的問題。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)方法比較單一，數(shù)學(xué)授課仍然采取填鴨式和滿堂灌的形式。許多教師在數(shù)學(xué)課堂上缺少開展德育的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，找不到有效的德育方法，經(jīng)常通過直白的口頭理論教育來落實(shí)德育，使得德育內(nèi)容缺少生動(dòng)性，脫離了學(xué)生的日常生活。學(xué)生無法感同身受，導(dǎo)致德育的有效性偏低。解決這個(gè)問題，需要教師學(xué)會(huì)將數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，把數(shù)學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，如此才能更好地在數(shù)學(xué)課堂上開展德育工作。最后是德育評(píng)價(jià)的問題。一直以來，教師都是以卷面成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，但德育的成果大多數(shù)是無形的，不能僅以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)德育的成效。德育評(píng)價(jià)機(jī)制的缺失不僅難

5、以考察德育工作成效，也不能及時(shí)暴露出教師在教學(xué)方法上存在的問題。1解決這個(gè)問題，需要建立德育評(píng)價(jià)機(jī)制，讓德育成果有跡可循，讓教師更主動(dòng)地將德育工作融入教學(xué)工作中去。在德育與智育并重的時(shí)期，數(shù)學(xué)教師必須突破上述問題，開創(chuàng)課程教育的新面貌，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的育人作用，讓數(shù)學(xué)課堂也能“立德樹人”。二、小學(xué)數(shù)學(xué)“立德樹人”的路徑探究（一）挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中的德育元素?cái)?shù)學(xué)課本中的很多知識(shí)點(diǎn)其實(shí)和德育是有關(guān)聯(lián)的，但這些知識(shí)點(diǎn)很少帶有顯性的德育色彩，教師在教學(xué)過程中很容易忽視這些德育知識(shí)點(diǎn)，這也是為什么教師在過去很少把數(shù)學(xué)教學(xué)和德育結(jié)合起來的原因。但新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法，更要具有良好

6、的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。因此，教師必須具備一雙慧眼，充分挖掘出數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)中隱性的德育元素，對(duì)其“添油加醋”，深化其內(nèi)涵，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)思想道德品質(zhì)，進(jìn)而更好地感受到數(shù)學(xué)的魅力，推動(dòng)綜合素質(zhì)的發(fā)展。比如，在“年、月、日”這一單元的教學(xué)中，教師可以從“珍惜時(shí)間”的角度出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。這一單元主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一年、一月和一日的時(shí)間長(zhǎng)短，學(xué)會(huì)用各種方法記錄時(shí)間，了解并掌握24時(shí)計(jì)時(shí)法。課堂上，在學(xué)生認(rèn)識(shí)一年有12個(gè)月、一天有24小時(shí)之后，為了讓學(xué)生感知時(shí)間過得很快，年復(fù)一年、月復(fù)一月、日復(fù)一日，但每一天都是不一樣的，教師開始提問：“你們過得最開心的日子是哪一天？那

7、一天發(fā)生了什么？”根據(jù)學(xué)生的回答，教師繼續(xù)追問：“我們能否再次回到那天，抓住時(shí)間，讓它在我們開心的時(shí)候過得慢一些呢？”答案很顯然是否定的。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“我們應(yīng)該如何珍惜時(shí)間，更高效地利用時(shí)間”，并嘗試用24時(shí)計(jì)時(shí)法來制定自己的學(xué)習(xí)和生活作息時(shí)間表。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)既利用和鞏固了本課知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生合理分配時(shí)間的好習(xí)慣，使學(xué)生懂得珍惜時(shí)間。這便是“智”與“德”的互動(dòng)。2這一單元還可以從“愛國(guó)主義”的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)平年和閏年時(shí)，可出示4個(gè)年份1949年、1978年、2022年、2022年，讓學(xué)生算一算這些年份中哪些是平年、哪些是閏年。當(dāng)學(xué)生得出結(jié)果“1949年、

8、1978年、2022年是平年，2022年是閏年”后，教師緊接著提問：“同學(xué)們，那你們知道這些年份對(duì)我們國(guó)家來說有什么特殊的意義嗎？”當(dāng)學(xué)生回答不上來的時(shí)候，教師可以出示每個(gè)年份對(duì)應(yīng)的圖文，并讓學(xué)生讀一讀：1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來了;1978年12月18日，中國(guó)開始改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始騰飛;2022年8月8日，中國(guó)舉辦了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，向世界展示了大國(guó)風(fēng)采;2022年10月16日，神舟十三號(hào)飛船成功發(fā)射，并創(chuàng)造了中國(guó)太空駐留新紀(jì)錄。這樣的設(shè)計(jì)把枯燥的計(jì)算練習(xí)變得生動(dòng)起來，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)歷了一次愛國(guó)主義教育，這便是“智”與“德”的融合。只要教師深

9、挖數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，從不同的出發(fā)點(diǎn)去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，就能同步實(shí)現(xiàn)德育與智育發(fā)展的目標(biāo)，令數(shù)學(xué)課堂洋溢著輕松的氛圍。（二）探尋數(shù)學(xué)知識(shí)以外的德育元素并非每一單元的知識(shí)點(diǎn)都帶有明顯的德育元素，有些看似與德育毫無聯(lián)系，比如計(jì)算練習(xí)、認(rèn)識(shí)圖形等。這種情況下，教師是否應(yīng)該機(jī)械地完成知識(shí)性的教學(xué)任務(wù)而置德育于不顧呢？答案是否定的。遇到這類知識(shí)性較強(qiáng)、人文性不足的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以通過插入一些小故事、歷史背景等信息來滲透德育。這樣做并不突兀，往往能夠?yàn)榭菰锏恼n堂增添一絲樂趣，也能為學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。例如，在“有余數(shù)除法”的教學(xué)中，教師利用課件展示情境：3只小動(dòng)物和10個(gè)梨，要求把1

10、0個(gè)梨平均分給3只小動(dòng)物，每只小動(dòng)物能分到幾個(gè)梨？教師可以先邀請(qǐng)幾名學(xué)生上講臺(tái)在電腦上進(jìn)行操作，將10個(gè)梨分給3只小動(dòng)物，但卻發(fā)現(xiàn)無法實(shí)現(xiàn)平均分，不得不剩余1個(gè)或者有1只小動(dòng)物分到4個(gè)梨。這時(shí)教師列出算式“103=”，并重新操作，分別將3個(gè)梨拖動(dòng)到每只小動(dòng)物的旁邊，代表每只小動(dòng)物分到3個(gè)梨，畫面中剩下1個(gè)梨，教師隨即在算式后寫出答案“31”。在學(xué)生們理解了答案之后，教師可以在這里插入一個(gè)“孔融讓梨”的故事?？兹谒臍q的時(shí)候和哥哥們一起吃梨，他總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做，他回答說：“我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的?！庇帽敬蔚睦}引出這個(gè)故事，可以告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)謙讓。同樣的，在“時(shí)、分

11、、秒”這一單元的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生提問：“同學(xué)們，我們現(xiàn)在使用的計(jì)時(shí)工具主要是鐘表，那你們知道我國(guó)古代的勞動(dòng)人民是通過什么方法來計(jì)時(shí)的嗎？”當(dāng)這個(gè)問題勾起學(xué)生的興趣之后，教師可以向他們介紹“日晷”，這是一個(gè)通過觀測(cè)日影來計(jì)時(shí)的儀器，早在漢代的史料中就有記載，說明我國(guó)在數(shù)千年前就發(fā)明了這樣的計(jì)時(shí)儀器，然后再出示其他一些計(jì)時(shí)工具來彰顯我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和我國(guó)歷史文化的深厚，讓學(xué)生為此深深折服，產(chǎn)生濃濃的愛國(guó)情感和民族自豪感。（三）樹立數(shù)學(xué)教材里的榜樣元素在每接觸一個(gè)新的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師都應(yīng)該先介紹該知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生背景以及相關(guān)理論的發(fā)明者、研究者，讓學(xué)生帶著尊敬之情和崇拜感去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)

12、家代替影視明星成為學(xué)生崇拜的偶像，引領(lǐng)他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)之路上不斷前進(jìn)，沖破重重阻礙，樹立崇高的信仰。數(shù)學(xué)課本中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)家有很多，教師可以從中選擇一些學(xué)生相對(duì)熟悉的進(jìn)行介紹。例如：劉徽是我國(guó)數(shù)學(xué)史上偉大的數(shù)學(xué)家，他研究和創(chuàng)作的九章算術(shù)注與海島算經(jīng)，是我國(guó)最珍貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn);祖沖之不僅在圓周率的計(jì)算上取得了成就，還解決了球面積的計(jì)算問題，推導(dǎo)出了體積公式，同時(shí)在天文和機(jī)械制造上也有不俗的成就;楊輝作為南宋時(shí)期的數(shù)學(xué)家，著有詳解九章算法日用算法等。3在教學(xué)中，教師還可以為學(xué)生詳細(xì)講一講這些偉大數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)研究中的一些事跡。比如在學(xué)習(xí)圓周率時(shí)，教師可以播放祖沖之推演圓周率的視頻，讓學(xué)生在了解圓周率的計(jì)算

13、方式的同時(shí)，了解數(shù)學(xué)家們刻苦鉆研的精神，讓這些數(shù)學(xué)家成為學(xué)生的榜樣;還可以將不同時(shí)期對(duì)圓周率的研究成果展示出來，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)研究是永無止境的，讓學(xué)生樹立偉大的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)。（四）將德育滲透到實(shí)踐中任何停留在口頭上的教育取得的效果都是有限的，特別是德育，如果對(duì)學(xué)生的德育總是局限于理論層面，不僅難以使德育取得進(jìn)一步突破，還會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。因此，教師應(yīng)當(dāng)抓住一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織學(xué)生開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的印象，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化效率，而且能夠鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力與動(dòng)手操作能力，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受到實(shí)踐活動(dòng)的樂趣，并從中受到真正的啟發(fā)，得到真正的收獲。比如，在學(xué)

14、習(xí)“組合圖形的面積”時(shí)，教師讓學(xué)生嘗試計(jì)算組合圖形的面積，大部分學(xué)生可能都無從下手。這時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用手中的尺筆將圖形進(jìn)行分割，把組合圖形分割成學(xué)生認(rèn)識(shí)的圖形，再運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的面積公式計(jì)算圖形面積，最后把這些面積加起來就是組合圖形的面積。隨后，教師再出示另一類組合圖形，引導(dǎo)學(xué)生思考：“除了把圖形分割成我們認(rèn)識(shí)的圖形，計(jì)算出圖形面積，是否還可以用其他方法計(jì)算出組合圖形的面積？”通過小組間的合作，學(xué)生得出結(jié)論：“還可以通過把圖形添補(bǔ)成我們學(xué)過的圖形，再用大的圖形面積減去添補(bǔ)的這部分面積，就得到了組合圖形的面積?！痹谛〗M學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生發(fā)揮了小組的力量，群策群力解決問題，這樣

15、可以讓學(xué)生感受到集體的力量，促使學(xué)生形成合作的意識(shí)，這就是一次有效的德育。在進(jìn)行“千克和克”的教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)數(shù)據(jù)調(diào)查的活動(dòng)，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)家里每天大約要產(chǎn)生多少千克的生活垃圾，算一算家里平均每人每天產(chǎn)生多少垃圾，然后在課堂上將學(xué)生統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總。在匯總數(shù)據(jù)時(shí)，教師可以引發(fā)學(xué)生思考：“一個(gè)人一天產(chǎn)生的垃圾可能并不多，但是一個(gè)班級(jí)的人一天會(huì)產(chǎn)生多少垃圾呢？一所學(xué)校一天會(huì)產(chǎn)生多少垃圾呢？”學(xué)生對(duì)大的數(shù)據(jù)可能沒有具體的概念，教師可以在數(shù)據(jù)中配上相應(yīng)的圖片，通過數(shù)據(jù)和實(shí)景圖片讓學(xué)生深刻體會(huì)到，如果不減少生活垃圾的產(chǎn)生，不對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，將會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。這樣的環(huán)保教育可以讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境刻不容緩，促使學(xué)生從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。德智互動(dòng)下的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該同時(shí)達(dá)成知識(shí)教學(xué)和品德教育的目標(biāo)，二者相互滲透，你中有我，我中有你，不分主次，只有這樣才能令“立德樹人”的