試論國(guó)學(xué)教育對(duì)提升高職大學(xué)生人文素質(zhì)的作用

1、試論國(guó)學(xué)教育對(duì)提升高職大學(xué)生人文素質(zhì)的作用試論國(guó)學(xué)教育對(duì)提升高職大學(xué)生人文素質(zhì)的作用作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源。努力發(fā)揮國(guó)學(xué)教育在高職教育中的作用，借國(guó)學(xué)的智慧來(lái)解決目前我們面臨的教育難題，應(yīng)該是一種明智的選擇。國(guó)學(xué)教育以德行為本，育人育德，是非常有效的教育方法。國(guó)學(xué)教育的作用是綜合的、全面的，有益于高職學(xué)生德智體美勞的全面開(kāi)展，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。一、國(guó)學(xué)教育具有較強(qiáng)的德育功能?chē)?guó)學(xué)的教育是以德行為根本生發(fā)出來(lái)的一種優(yōu)良文化，學(xué)習(xí)理論與力行理論相結(jié)合，能真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界，所以育人育德，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是最經(jīng)濟(jì)的教育方法。1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好

2、的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。對(duì)大學(xué)生進(jìn)展思想教育，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力進(jìn)步思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。國(guó)務(wù)院?關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)?高職院校的德育目的應(yīng)該有生活化的一面，教誨學(xué)生學(xué)知識(shí)要先學(xué)做人，在學(xué)習(xí)、生活中表達(dá)出良好的道德修養(yǎng)。例如?弟子規(guī)?余力學(xué)文章對(duì)學(xué)習(xí)方法有詳細(xì)的要求；謹(jǐn)這一章對(duì)時(shí)、衣、食、注行等方面的生活習(xí)慣做了細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生們聽(tīng)了曾國(guó)藩望氣這個(gè)故事，就會(huì)懂得一個(gè)人言談舉止的習(xí)慣會(huì)對(duì)這個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生極大的影響。細(xì)節(jié)決定成敗，國(guó)學(xué)課程有益于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為學(xué)生的終身成長(zhǎng)奠定良好的基矗2.國(guó)學(xué)教育有助

3、于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。儒家思想以修身為本，以仁為核，以和為貴。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)涵的孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平等傳統(tǒng)美德在儒家經(jīng)典中隨處閃耀著光輝。這些傳統(tǒng)美德于潛移默化中塑造著學(xué)生們的人格，提升著學(xué)生們的道德素養(yǎng)。學(xué)了?弟子規(guī)?，學(xué)生就會(huì)懂得孝悌是修身的基石；學(xué)了?大學(xué)?，就會(huì)悟到修身對(duì)家、國(guó)、天下的重要影響；學(xué)了?中庸?，就會(huì)體會(huì)到人應(yīng)該走中道，中道是人的本性；學(xué)了?論語(yǔ)?，就會(huì)跟著考慮學(xué)習(xí)之道、為政之道、為人之道；學(xué)了?孟子?，就會(huì)去探究什么是孟子講的仁政、平民思想。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深入哲理，師生們一起講述的生動(dòng)的故事，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品德的養(yǎng)成都會(huì)起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。3.國(guó)學(xué)教育有助于和諧社會(huì)本文由論文

4、聯(lián)盟搜集整理。中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的人文精神，主要表達(dá)在三個(gè)方面：在人與自我的關(guān)系上，重體驗(yàn)而以樂(lè)為本；在人與社會(huì)的關(guān)系上，循人倫而以和為貴；在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本。這種人文精神對(duì)建立和諧社會(huì)關(guān)系有指導(dǎo)作用。處于這種精神熏陶之下的學(xué)生，才能增加為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的使命意識(shí)，形成窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下的濟(jì)世情懷，擔(dān)起修身齊家治國(guó)平天下的社會(huì)責(zé)任和樹(shù)起天人合一的終極理想。君子務(wù)本，本立而道生。受到國(guó)學(xué)良好教育的學(xué)生，更易培養(yǎng)出做人根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)步以和為貴的思想意識(shí)，為他們將來(lái)在社會(huì)上和諧生活、和諧工作奠定良好的思想基矗二、國(guó)學(xué)教育有助于學(xué)生開(kāi)發(fā)智慧國(guó)學(xué)教育中經(jīng)常需

5、要學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容能熟讀成誦。而理論證明，熟讀成誦是個(gè)開(kāi)發(fā)智慧的好方法。讀經(jīng)的時(shí)候不想經(jīng)義，培養(yǎng)孩子的清凈心，書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)。人在自然放松清凈的狀態(tài)下能激發(fā)潛能，自然能翻開(kāi)智慧，智商進(jìn)步。我院詩(shī)歌朗讀大賽、研討等活動(dòng)，愛(ài)好傳統(tǒng)文化的學(xué)生頻頻獲獎(jiǎng)。比賽中學(xué)生綜合運(yùn)用了演示文稿、音樂(lè)、舞蹈、英文陳述，富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力，這充分說(shuō)明國(guó)學(xué)教育具有促進(jìn)學(xué)生智力全面提升的作用。此外，國(guó)學(xué)教育中包含的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、體育等方面的理論活動(dòng)同樣可以怡情養(yǎng)性、開(kāi)發(fā)智慧。比方高山流水等優(yōu)美的古典樂(lè)曲、源于自然的中國(guó)水墨畫(huà)、講究整體和諧自然的書(shū)法、陰陽(yáng)和合的太極拳等中國(guó)武術(shù)都可以使學(xué)生放松身心，融入自然，激發(fā)潛能。三、

6、民族傳統(tǒng)體育可促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展體能，增進(jìn)安康絢麗多彩的民族傳統(tǒng)體育工程是根植于民族傳統(tǒng)文化的，是我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)勞動(dòng)、消費(fèi)理論中逐步開(kāi)展起來(lái)的各具特色的鍛煉手段。它內(nèi)容豐富，競(jìng)技常與娛樂(lè)結(jié)合，包括武術(shù)、氣功、舞蹈、摔跤、射箭、賽龍舟、打秋千等具有民族特點(diǎn)的體育工程。民族傳統(tǒng)體育以身體活動(dòng)的方式進(jìn)展，使學(xué)生在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)擔(dān)，可促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展體能和增強(qiáng)體質(zhì)，具有較強(qiáng)的健身和娛樂(lè)功能。如太極拳、太極劍身心合一、動(dòng)靜結(jié)合，形神兼?zhèn)?，具有全面的健身價(jià)值并且給人以美的享受。舞龍舞獅、秧歌、賽龍舟、打秋千等工程也都融娛樂(lè)和健身為一體?？梢哉f(shuō)，把民族傳統(tǒng)體育工程引入高職院校，必然極大地進(jìn)步

7、學(xué)生參與體育鍛煉的興趣，從而開(kāi)展體能，增進(jìn)安康。四、國(guó)學(xué)教育具有美育功能?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)詞形式上具有語(yǔ)言美、音韻美，內(nèi)容上往往具有哲理美。譬如辛棄疾的詩(shī)，一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好兄弟。王維的詩(shī)，人鳥(niǎo)不相亂，見(jiàn)獸皆相親。唐詩(shī)宋詞處處表現(xiàn)出花鳥(niǎo)樹(shù)木和人一體的這種美感。古人因詩(shī)配畫(huà)，因畫(huà)配詩(shī)，詩(shī)畫(huà)同源，詩(shī)與畫(huà)常營(yíng)造同一個(gè)意境。詩(shī)詞中表達(dá)出來(lái)的天人合一的哲學(xué)思想也常常表達(dá)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中。中國(guó)先哲們建立起來(lái)的一整套宇宙本體觀念，深深地浸透在后來(lái)美學(xué)家和畫(huà)家的精神血脈之中。在儒釋道哲學(xué)思想的影響下，傳統(tǒng)繪畫(huà)形成三家各有側(cè)重的審美標(biāo)準(zhǔn)：儒家以入世的態(tài)度倡導(dǎo)審美要從心悅?cè)柿x的社會(huì)效益出發(fā)，把精神陶冶的功能作為衡

8、量藝術(shù)創(chuàng)作高尚與否的標(biāo)準(zhǔn)，要求藝術(shù)要以善為目的；受老子思想影響形成了平淡、樸素、厚拙的道家審美境界；受佛教禪宗的影響，形成了空靈淡遠(yuǎn)，物我同一、物己兩忘的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。中國(guó)哲學(xué)的根本性格是以天人合一為最高的本體精神與價(jià)值境界，中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。書(shū)法的理想境界也是和諧，書(shū)法的筆意氣勢(shì)無(wú)不表達(dá)自然的和諧之美。美不勝收的詩(shī)書(shū)畫(huà)之外，在高職國(guó)學(xué)教育花苑中還充滿(mǎn)著園林藝術(shù)的空靈飄逸之美、高山流水的音樂(lè)之美、和樂(lè)品茗之美、動(dòng)靜結(jié)合的太極之美國(guó)學(xué)教育的美不僅美在形式，也美在內(nèi)涵，美在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中透射出的哲理之美。高職學(xué)生參加書(shū)畫(huà)展覽、音樂(lè)節(jié)、茶藝表演、插花技藝比賽、武術(shù)表演等國(guó)學(xué)活動(dòng)，不僅鍛煉藝術(shù)技能，更是體悟自然、哲理之美的過(guò)程。五、國(guó)學(xué)教育可培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)技能?chē)?guó)學(xué)教育不僅包括傳統(tǒng)的思想文化方面的教育，還包括傳統(tǒng)技能的教育。民族的才是世界的，繼承傳統(tǒng)文化也必須繼承我們民族獨(dú)特的傳統(tǒng)技能。比方針灸與按摩是中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)治病技能，而寫(xiě)詩(shī)填詞、茶藝、插花、盆景、玉雕、書(shū)畫(huà)、武術(shù)、傳統(tǒng)樂(lè)器演奏