淺析越南水文化

1、淺析越南水文化一研究的目的與意義：（一）目的；對水文化研究的目的，在于揭示和認(rèn)識水文化的基本內(nèi)容，對象、范疇和一 般規(guī)律，形成水文化的學(xué)科體系并闡明它在總體文化中、在社會政治、經(jīng)濟(jì)活動 中的地位和作用，吸引并激勵更多的人關(guān)心水、建設(shè)水、獻(xiàn)身水利事業(yè)，促進(jìn)水 利事業(yè)的興旺發(fā)展。在我國大力推進(jìn)文化建設(shè)的時代背景下，水文化的研究也日益顯得重要起來。 然而，在當(dāng)前的文化系統(tǒng)中，水文化又還是一個相對陌生的概念，“在20世紀(jì) 80年代以前的文化家族中，尚沒有水文化這個成員，今天，雖然文化已經(jīng)進(jìn)入 學(xué)術(shù)研究和社會關(guān)注的視野，但是，在各類辭書等工具書中也找不到水文化這個 概念”。 就因?yàn)殛P(guān)于介紹，講解水文化的

2、書籍和資料都太少了，使得很多人 的腦海里都沒有水文化的概念，也不會去重視和保護(hù)水文化，因此本課題研究的 目的就是要提高人們對水文化的重視，從而去保護(hù)它，讓它給人類帶來利益，而 不是災(zāi)難。其次，越南人口密度比較大，且大部分部分集中在河流密集地，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 及日常生活對水資源的利用，無疑不造成了對水環(huán)境的嚴(yán)重污染。在越南，灌溉 是取水很大的部門，這也加重了對水資源的需求與浪費(fèi)，不止越南，我國的水污 染也相當(dāng)嚴(yán)重，為此，希望人們都能合理利用水資源，不要走先發(fā)展后治理的道 路。再次，對于為何選定越南的水文化進(jìn)行研究這一問題，我覺得只有更好地了 解別國的文化現(xiàn)狀與未來的發(fā)展趨勢，才能更好地推進(jìn)我國在文化

3、方面的發(fā)展， 而瀾滄江與湄公河又使我國在水資源方面與越南有著不可分割的聯(lián)系。除此，水 對于越南人來說也有著特殊的含義與重要的意義，因此研究越南水文化就更添了 一種特殊的意義。（二）意義：有助于我們對水文化更好的了解，讓更多的人都有水文化的概念，都行動起 來保護(hù)水文化。重視水文化，有助于我們搞好生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)，同時， 也利于中越領(lǐng)海爭端能夠合理地解決，促進(jìn)兩國文化交流與和平友好。有利于加強(qiáng)水行業(yè)的精神文明建設(shè)，并有目的地逐步倡導(dǎo)，培養(yǎng)水本行業(yè)的 共同價值觀，行為準(zhǔn)則和工作作風(fēng)，形成新時期的“水利精神”，增強(qiáng)水利職工 隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。有利于挖掘，整理和繼承前人的寶貴財富，借鑒古今中外

4、治水，管水的優(yōu)秀 精神，合理思想，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。綜上所述，水文化的建設(shè)和發(fā)展將為正在進(jìn)行的水利行業(yè)注入新的活力，既 可以為水行業(yè)這個文明建設(shè)提供理論依據(jù)，又有利于調(diào)動各方面的積極性，促進(jìn) 水利事業(yè)的改革和發(fā)展，這也是水文化的價值和研究水文化的意義所在。二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：鄭曉云曾在“國際視野中的水文化”中說道：“國際水歷史學(xué)會的宗旨是 水歷史研究，但對于當(dāng)代水問題的關(guān)注顯得不夠，尤其是當(dāng)代的水文化研究和建 設(shè)僅僅是學(xué)會關(guān)注的一個領(lǐng)域”。可見水文化的重要性是顯而易見的，開展水文 化研究的課題及應(yīng)用到工作上來都由此提上日程。但是，目前據(jù)眾多資料來看，專門針對越南水文化進(jìn)行研究的很少，所能 了

5、解到的就梁遠(yuǎn)先生而已，他曾在廣西民族大學(xué)學(xué)報發(fā)表過越南水文化研究 一文，主要研究了水文化在越南民俗與生活的體現(xiàn)，和越南人在神話，歌謠，語 言及生活習(xí)慣中對水的特殊感情。而在越南的水利，經(jīng)濟(jì)及越南人的性格等與水 之間的聯(lián)系所形成的水文化，他沒有進(jìn)行分析，這就是我們在他的基礎(chǔ)上，所要 做出的努力。而針對水利建設(shè)，水資源管理方面的文章與資料相對要多一些，比 如，吳明海，張代青，楊娜他們?nèi)齻€共同發(fā)表的越南水資源利用與水權(quán)制度建 立，對越南水資源做了比較詳細(xì)的研究，但是沒有突出文化概念，沒有在水的 利用中體現(xiàn)文化，即沒有把生態(tài)建設(shè)與文化建設(shè)結(jié)合起來。再看孟亞明，于開寧 所寫的淺談水文化內(nèi)涵，研究方法和意

6、義，這就著重對水文化的內(nèi)涵進(jìn)行了 詳細(xì)的介紹，但沒有把它與越南的生活及他們的情感聯(lián)系起來，及沒有寫它在越 南中的體現(xiàn)。很多的學(xué)術(shù)研討會也都曾對水文化進(jìn)行研討過，但大多沒有與越南 聯(lián)合起來，即沒有把水文化放在越南中來考慮，這應(yīng)該是我們需要努力的地方。 綜合以上各位學(xué)者的努力，在借鑒他們的基礎(chǔ)上，再把他們的不足之處都結(jié)合起 來寫，這無疑又能把越南水文化的研究向前推進(jìn)一步。三論文提綱（一）水文化的概述：1水文化的內(nèi)涵：對水文化的概念進(jìn)行詳細(xì)的闡述2水文化的價值：水文化的精神價值，文化價值及利用價值（二）越南水文化的內(nèi)涵：水對于越南人有著特殊的意義，因此水文化在越南 也有著不一樣的含義（三）越南水文化

7、的體現(xiàn)：1水與越南民俗1）“祭井”的民俗2）歲時民俗 2水與越南神話3越南水上木偶戲表演藝術(shù)4飲食中的水文化（四）越南水文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性（五）越南水文化對越南人性格特點(diǎn)的塑造（六）結(jié)語：四本題要解決的關(guān)鍵問題本題是以圍繞越南水文化來進(jìn)行淺析的，所以主要是對越南一些因水而成的 文化進(jìn)行挖掘和闡述。據(jù)目前的眾多資料來看，專門研究越南水文化的資料很少， 所以很多深沉次的問題還是難以去了解到，那么本課題主要解決的關(guān)鍵問題就是 越南水文化對我們有什么現(xiàn)實(shí)意義，越南人民的生活與“水”有著怎樣的聯(lián)系， 以及在越南體現(xiàn)了怎樣獨(dú)特的水文化。五研究思路和方法1多門學(xué)科相結(jié)合的方法。水文化作為一門人文科學(xué)，它

8、不僅涉及社會科學(xué)的 許多門類，而且也涉及到自然科學(xué)的許多門類，如社會學(xué)，動物學(xué)，人類學(xué)，水 利學(xué)，歷史學(xué)等。因此，對水文化的研究必須是把多門學(xué)科結(jié)合起來，方能取得 成效。2對資料進(jìn)行歸納的方法。運(yùn)用這一方法時，必須掌握或占有大量而豐富的水文化材料，在此基礎(chǔ)上通過抽象的思維，進(jìn)行科學(xué)的歸納和推理，在大量成果的 基礎(chǔ)上獲取新的成果。3充分運(yùn)用高新科技的成果進(jìn)行水文化研究。隨著社會的發(fā)展，水文化本身也進(jìn)入了高新科技的領(lǐng)域，因此，研究水文化也要采用高新科技的方法。六寫作進(jìn)度安排三月中旬交開題報告以后，四月中旬交初稿，爭取到五月十號之前交定稿， 這期間，會找導(dǎo)師進(jìn)行多次交流，然后對文章進(jìn)行多次修改，最后定稿。七參考文獻(xiàn)：孟亞明于開寧，淺談水文化內(nèi)涵 研究方法和意義，江南大學(xué)出版社，2008 年8月手頭資料：吳明海張代青楊娜，越南水資源利用與水權(quán)制度建立，中國農(nóng)村水利水 電.2010年第10期梁遠(yuǎn).越南水文化研究 廣西民族大學(xué)學(xué)報 第30卷第4期，2008年7月鄭大俊.水文化研究與水文化教育須雙輪驅(qū)動河海大學(xué)學(xué)報2007年12 月孟繁華.水文化一越文化生成發(fā)展的重要