當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作方法公開(kāi)課一等獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)課大賽微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作方法韓邦山第1頁(yè)與培訓(xùn)老師合影/10/10第2頁(yè)第一、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作方法情況那么這個(gè)對(duì)于書(shū)法家來(lái)說(shuō)，古代書(shū)法家他帶著傳統(tǒng)來(lái)寫(xiě)書(shū)法。而今天不是，今天是大家憑著對(duì)藝術(shù)興趣來(lái)寫(xiě)書(shū)法。這里就有一個(gè)問(wèn)題，大家知道，我們今天跟傳統(tǒng)已經(jīng)有很遠(yuǎn)距離，可是你要寫(xiě)古人帖，楷書(shū)、行草書(shū)，是古人寫(xiě)，我們寫(xiě)篆、隸更古老，甲骨文是商代。對(duì)今天書(shū)法創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，我們書(shū)法囊括了中國(guó)古代三千三百年全部書(shū)法歷史。大家都在學(xué)，都希望把這些東西掌握后寫(xiě)到自己作品當(dāng)中，參加到當(dāng)代書(shū)法展覽當(dāng)中，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象?？墒窃谶@個(gè)普遍現(xiàn)象當(dāng)中，也存在著一個(gè)普遍問(wèn)題，即怎樣了解古代文字遺址，我們今天把它叫做書(shū)法作品，怎樣來(lái)了解這些古代遺址呢

2、？它當(dāng)中內(nèi)涵是些什么？我們不知道。那么出土大量金、石、磚、瓦文字在今天都是熱門(mén)，很多人都在學(xué)它?？蔀楹螌W(xué)不進(jìn)去呢？我想有一個(gè)非常非常主要原因就是我們對(duì)傳統(tǒng)了解太少。比喻說(shuō)漢代人，漢代普通工匠，他認(rèn)字不多，他刻這些個(gè)磚，或用模子把字事先刻好，刻在模子上再把它制造出來(lái)，這個(gè)字我們今天看起來(lái)非常、非常得好?？墒菍?duì)那個(gè)時(shí)代人來(lái)說(shuō)，僅僅就是普通人日慣用字。那么它制作過(guò)程我們不了解，他寫(xiě)面貌是什么，寫(xiě)完以后做出這種磚文和它有什么相同、不一樣，我們不清楚。這么我們學(xué)往往是一個(gè)錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，最少是不完全。古人整天生活在那個(gè)隸書(shū)時(shí)代，他睜不開(kāi)眼看到幾乎都是隸書(shū)，而我們今天是楷書(shū)，是印刷體時(shí)代，我們看到都是印刷體，你

3、沒(méi)有這種書(shū)法體驗(yàn)，沒(méi)有隸書(shū)體驗(yàn)，但你硬要去追求兩千多年前隸書(shū)，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)吃力，你極難進(jìn)入到那種藝術(shù)氣氛當(dāng)中。第3頁(yè)/10/10第4頁(yè)當(dāng)代書(shū)法作品（一）第5頁(yè)作品1第6頁(yè)/10/10第7頁(yè)作品2第8頁(yè)作品3第9頁(yè) 第二、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作特點(diǎn)在這里我們能夠看出很多問(wèn)題，中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)在終究怎樣保持它民族性問(wèn)題，這種民族性就是民族文化藝術(shù)特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化又有什么樣關(guān)系，其實(shí)對(duì)許多書(shū)法興趣者來(lái)說(shuō)他不想這個(gè)問(wèn)題。今天因?yàn)樾畔l(fā)達(dá)，出版發(fā)達(dá)，全國(guó)有任何動(dòng)靜，我們隨時(shí)都能夠看到，這么對(duì)于形成個(gè)性來(lái)說(shuō)困難增加了很多，假如在一個(gè)封閉山村天天練字，對(duì)外界都不了解，那么這個(gè)字對(duì)應(yīng)獨(dú)立性比較強(qiáng)。其實(shí)古人練字沒(méi)有今天我們這么

4、好交流機(jī)會(huì)，越交流彼此越靠近，越靠近就越?jīng)]有個(gè)性，這是顯而易見(jiàn)。從古至今凡是反對(duì)書(shū)法這種流俗，庸俗，都是反對(duì)得和大家一樣，和周?chē)粯?，而我們今天恰好就是大家往一起使勁，最終都寫(xiě)成一樣字。所以最近這十幾年流行書(shū)風(fēng)一直困擾著咱們當(dāng)代書(shū)法界。那么對(duì)于這個(gè)其中從日本人這里販賣(mài)過(guò)來(lái)一直到今天這種轉(zhuǎn)化“丑書(shū)”，這只是一個(gè)支流，它并不占主導(dǎo)地位，這個(gè)問(wèn)題先說(shuō)到這。第10頁(yè)當(dāng)代書(shū)法作品（二）第11頁(yè)作品1第12頁(yè)作品2第13頁(yè)/10/10第14頁(yè)作品3第15頁(yè)第三、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作時(shí)尚伴隨以致富圖強(qiáng)為主題當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西方文明被大量而急劇地引入。在當(dāng)代書(shū)法研究中，有些人熱衷于西方新理論，摹仿西式思維，用四方理

5、論、概念和語(yǔ)言表示方式。這種西化東西在早期來(lái)說(shuō)，邁得步子比較小，以后發(fā)展到提出一個(gè)觀點(diǎn)：認(rèn)為書(shū)法受漢字束縛，為何非得寫(xiě)漢字呢？所以幾年后有些人提出來(lái)書(shū)法不寫(xiě)漢字，就是曲線，或者說(shuō)寫(xiě)一些不讓你認(rèn)識(shí)漢字。這么東西在一定程度上受西方影響比較顯著，西方把這種東西就簡(jiǎn)單地叫“組成”，“組成”相當(dāng)于土話就是設(shè)計(jì)。中國(guó)書(shū)法最高漂亮境界是自然美，組成和中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法美本質(zhì)完全發(fā)生了矛盾，組成就是講設(shè)計(jì)。 接下來(lái)發(fā)展有兩個(gè)傾向：一個(gè)傾向產(chǎn)生了書(shū)法百分比，書(shū)法百分比在當(dāng)初是一少部分人曾經(jīng)搞了聲勢(shì)挺大展覽，但效果不好。他們共同特點(diǎn)就是不寫(xiě)字，按照行書(shū)，草書(shū)字形改造它，讓你不認(rèn)識(shí)，像漢字不是漢字，這么一幅字里面也畫(huà)了一

6、些直線、曲線。這么宣傳在當(dāng)初是很多，山東有個(gè)年輕人？寫(xiě)了一篇文章， 他認(rèn)為書(shū)法發(fā)展到他這時(shí)是第四個(gè)里程碑，第四個(gè)里程碑就是完全拋開(kāi)了漢字，線條得到了徹底解放。當(dāng)初引發(fā)一些爭(zhēng)議，到現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，都是那種像兒童筆墨游戲一樣。因?yàn)榇蠹抑罆?shū)法這種東西，它是社會(huì)性，大家都在寫(xiě)相同字，哪個(gè)好哪個(gè)壞都能比出來(lái)，就像考試，它有一個(gè)可比性。假如說(shuō)書(shū)法變成了每個(gè)人都能寫(xiě)任一線條，每個(gè)人都有個(gè)性，書(shū)法就沒(méi)有了好壞之分，大家都不用寫(xiě)漢字了，書(shū)法不用練了，也不用學(xué)帖了，你就閉上眼睛寫(xiě)，閉上眼睛畫(huà)，在紙面上亂涂亂抹，確保是一個(gè)人一個(gè)樣，到那時(shí)咱們國(guó)家十三億人口就有十三億格調(diào)?？赡沁€是藝術(shù)嗎？不是藝術(shù)！任何藝術(shù)它一定含

7、有可比性，藝術(shù)是有可比性，這是藝術(shù)，任何一個(gè)搞出來(lái)東西不能叫藝術(shù)。所以最終這種線條東西、這個(gè)“書(shū)法主義”這兩年開(kāi)始就銷(xiāo)聲匿跡了，不是他們完全否定自己，而是搞得沒(méi)勁了。第16頁(yè)當(dāng)代書(shū)法作品（三）第17頁(yè)作品1第18頁(yè)/10/10第19頁(yè)作品2第20頁(yè)作品3第21頁(yè) 第四、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作歷程中國(guó)書(shū)法在過(guò)去書(shū)法展覽當(dāng)中，就是七十年代以前，中國(guó)書(shū)法大致上是小股為主，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候人們?cè)趯?xiě)字時(shí)候，并不是說(shuō)字體越大越好，關(guān)鍵在字。即七十年代以前人們對(duì)書(shū)法作品認(rèn)識(shí)，還是在老話叫“包子好吃不在褶上”，還看字好壞。七十年代末八十年代初，河南人首先搞了“黃河碑林”，搞了一個(gè)國(guó)際臨書(shū)大展，突然之間搞了丈二作品，都是

8、大致字，從此掀開(kāi)了一個(gè)書(shū)法寫(xiě)大字新階段，這個(gè)大字作品演變到最好時(shí)候呢，一個(gè)字大約是兩米，一件作品四個(gè)字。比較厲害這種形式以后就推廣開(kāi)來(lái)，就在淄博全國(guó)第二屆楹聯(lián)展展廳都是頂天立地，全是一丈多作品普遍大，尤其是評(píng)委作品也普遍大。中青展作品從來(lái)都大，甚至評(píng)委也受作者影響，評(píng)委勉勵(lì)作者寫(xiě)大字，作者作品多了以后，評(píng)委也想寫(xiě)大字。最終最大是河南周俊杰，寫(xiě)大字兩丈多，拿出來(lái)以后小俱樂(lè)部地上給鋪滿了。他一個(gè)人就能頂七個(gè)、八個(gè)人字，以后大家都勸他說(shuō)評(píng)委有名氣，也用不著拿那么大作品，地方都給你了。然后又拿了一個(gè)小，結(jié)果也是丈二紙。我以為情緒好，也沒(méi)必要寫(xiě)那么大字，寫(xiě)十個(gè)字能見(jiàn)好時(shí)候沒(méi)必要去寫(xiě)一百個(gè)，書(shū)法本身不在字

9、多少，不在字大小。當(dāng)初就只有一個(gè)心理，我這一個(gè)場(chǎng)面，這一面墻全是我。所以書(shū)法展就有一個(gè)不正傾向，比大，比大就是想突出，突出個(gè)人作品。但還不明說(shuō)，卻說(shuō)是“展廳效應(yīng)”。第22頁(yè)當(dāng)代書(shū)法作品（四）第23頁(yè)/10/10第24頁(yè)作品1第25頁(yè)作品2第26頁(yè)作品3第27頁(yè) 第五、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作形式我說(shuō)這些什么意思呢？就是由原來(lái)手卷尺牘轉(zhuǎn)到更遼闊領(lǐng)域，寫(xiě)扇面，寫(xiě)楹聯(lián)，寫(xiě)各種各樣形式。有很多展覽要求，尺牘不能橫著寫(xiě)，須立著寫(xiě)。于是人們就把許多豎紙分成好多橫行，這些就是一個(gè)方法，使小字能堂而皇之地變成大幅，躋身于這個(gè)展廳?，F(xiàn)在看起來(lái)這些基本上還算是成功。但我以為這里有一個(gè)偏向，寫(xiě)小字很多人越來(lái)越多地重視學(xué)古人信，

10、專(zhuān)門(mén)學(xué)古人書(shū)信當(dāng)中那種潦草寫(xiě)法，這種傾向很不好。潦草東西在古人書(shū)信當(dāng)中所占百分比極小，古人書(shū)信往往都是非常認(rèn)真，不像我們想象朋友之間寫(xiě)信都很潦草。蘇東坡給人寫(xiě)信，結(jié)果某個(gè)字沒(méi)寫(xiě)好，剛送走，又打發(fā)人把它追回來(lái)重寫(xiě)，非常嚴(yán)謹(jǐn)。昨天講南朝人晉人寫(xiě)信更嚴(yán)謹(jǐn)，它有法律依據(jù)，寫(xiě)壞一點(diǎn)都不行，字能夠?qū)懙蔑L(fēng)流瀟灑，可是不許寫(xiě)錯(cuò)，也是嚴(yán)謹(jǐn)。咱們今天原來(lái)一個(gè)字應(yīng)拐兩個(gè)彎，他就給你拐一個(gè)彎，有時(shí)一個(gè)彎都沒(méi)有就下來(lái)了，這個(gè)字就等于是另外一個(gè)字。比喻說(shuō)“酒”字，“酉”中間需要有個(gè)彎。有沒(méi)有，這么一下子就過(guò)來(lái)了，跟“江水”“江”是一個(gè)字。我認(rèn)為有些人寫(xiě)字大量往下省，二筆、三筆都給省掉了，好像寫(xiě)得非常隨意，實(shí)際上是畫(huà)虎不成

11、反類(lèi)犬。我提出：為何要把字寫(xiě)壞？筆畫(huà)莫非拐一個(gè)彎就不是好字了嗎？這是當(dāng)代人對(duì)書(shū)法不負(fù)責(zé)任，這種破壞性就伴伴隨對(duì)古人潦草錯(cuò)誤了解造成，他認(rèn)為這么就生動(dòng)，其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤，不應(yīng)該出現(xiàn)這種情況。尤其是還有一部作品，一部分人，他喜歡尺牘書(shū)法，可大家知道尺牘書(shū)法最大也就是只有一、兩厘米，古人寫(xiě)信沒(méi)有每寫(xiě)一寸大。一、兩厘米大字要放大成拳頭大小，放在展廳，怎么寫(xiě)呢？他也要這么寫(xiě)，就是把字放大，還要潦草，還要保持那種格調(diào)，于是就有很多改變。尤其是我要介紹一個(gè)側(cè)鋒用方法。因?yàn)檫@種尺牘放大，還要保持古人小字那種風(fēng)貌，唯一方法就是用側(cè)鋒。古人寫(xiě)尺牘那種小字側(cè)鋒，不能用中鋒，原來(lái)寫(xiě)信就是很隨便事情，能夠直接用小筆寫(xiě)出來(lái)

12、。當(dāng)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)古人時(shí)候就放大，無(wú)限地放大由原來(lái)一厘米放大到十公分，甚至二十公分，這個(gè)時(shí)候筆得使勁按倒，按倒以后接下來(lái)寫(xiě)第二筆時(shí)候墨就少了，筆也瘦了，于是第二筆就開(kāi)始細(xì)。這種情況在全國(guó)挺普及，就是尺牘放大，形成一個(gè)特殊筆法，而這種東西實(shí)際上古人沒(méi)有，要說(shuō)創(chuàng)新也行。在這里有人寫(xiě)得很好，可有人病也由此做成，用它來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，毛毛糙糙，一筆肥，一筆瘦，看上去變成一個(gè)城市化惡習(xí)，也不好。第28頁(yè)當(dāng)代書(shū)法作品（五）第29頁(yè)第六、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作問(wèn)題 我們現(xiàn)在怎樣來(lái)討論當(dāng)代書(shū)法，我是這么想，最初十年能夠作為一個(gè)階段，是浮躁、探索十年，留下東西不多，這時(shí)期曾經(jīng)非常有名氣人，淘汰數(shù)也多，七十年代末、八十年代初有一批很

13、紅火人，現(xiàn)在大家早就把他忘了，淘汰掉了。在十多年前，書(shū)法界就討論一個(gè)高原現(xiàn)象，就是這些名家寫(xiě)到一定時(shí)候不會(huì)寫(xiě)了。這種反差大家誰(shuí)也不愿看到，這說(shuō)明人們?cè)谀》聲r(shí)候，還是能夠了解古人書(shū)法當(dāng)中一些情趣，能夠在技法上掌握；當(dāng)變法時(shí)候，你反而不了解自己。當(dāng)代書(shū)壇，終究需要什么？其實(shí)很多寫(xiě)字人并不很清楚。那么我們看到什么現(xiàn)象呢？凡是到中央美院去進(jìn)修，寫(xiě)出都是像王鏞樣子；到浙江美院進(jìn)修，都是學(xué)院派味道。這個(gè)簡(jiǎn)單能夠說(shuō)被名家和學(xué)校這種壟斷式、局部這種現(xiàn)象，這種流派現(xiàn)象非常嚴(yán)重，這里面不存在個(gè)性問(wèn)題，它造成一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，王鏞是當(dāng)代大家、書(shū)法名家，跟他學(xué)沒(méi)錯(cuò)；陳振濂是學(xué)院派代表，跟他學(xué)也沒(méi)錯(cuò)。其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在盲目崇敬，王鏞

14、是小筆寫(xiě)大字，只適合他自己，換個(gè)人都不行。到現(xiàn)在為止，學(xué)王鏞有幾個(gè)學(xué)好？陳振濂即使提倡學(xué)院派，他本人卻從來(lái)不寫(xiě)學(xué)院派作品，在全部正規(guī)場(chǎng)所，他寫(xiě)都是傳統(tǒng)行書(shū)，他是學(xué)院派領(lǐng)袖，自己卻不搞這些東西。也就是說(shuō)現(xiàn)在跟風(fēng)這種風(fēng)氣不好，跟風(fēng)有兩個(gè)：一個(gè)是跟評(píng)委，一個(gè)是跟名家。其實(shí)絕對(duì)是錯(cuò)。有人出版了自己作品集，在序言，公開(kāi)申明：流行書(shū)風(fēng)沒(méi)有什么不好，有些人說(shuō)我字有流行書(shū)風(fēng)，我不認(rèn)為這有什么不好，只要這個(gè)作品是好就行。這怎么可能呢？假如說(shuō)這個(gè)人是壞蛋，他心是好，可能嗎？必定不可能。他還非常自信，其實(shí)這是固執(zhí)。我評(píng)價(jià)是被慣壞孩子。這里有些人極其平庸。有一定名氣人走邪路，在現(xiàn)在反而成普遍現(xiàn)象，這個(gè)又是為何呢？還是一句老話：不了解自己，不知道自己現(xiàn)在終究需要什么東西，終究書(shū)法什么是好，不了解！就以為我這個(gè)名家不能總這么，我總得變一變。所以有些人寫(xiě)文章評(píng)價(jià)王成總是那個(gè)模樣，最初學(xué)康有為