2022年樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流心得體會(huì)范文

1、第5頁(yè)共5頁(yè)樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流心得體會(huì)(二)2022年樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流心得體會(huì)范文通過(guò)“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流”專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)，我深刻的感受到“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流”這_個(gè)字的重要性。作風(fēng)建設(shè)是我們?cè)O(shè)計(jì)院一直強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)工作，一個(gè)隊(duì)伍是否有活力、是否有戰(zhàn)斗力，在這方面就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)工作責(zé)任心、端正工作作風(fēng)、提高工作效率，在實(shí)質(zhì)上就是使我們黨員同志能有更多的責(zé)任心、更高的水平投入到設(shè)計(jì)工作中去，促進(jìn)單位的發(fā)展。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、開(kāi)展“敢擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流”專(zhuān)題活動(dòng)，是在單位發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期制定的非常及時(shí)、非常重要和非常必要的重大舉措，通過(guò)集中學(xué)習(xí)和自我

2、領(lǐng)悟，對(duì)照我本人所在崗位，站在單位和個(gè)人生存發(fā)展的高度，我們唯有強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升擔(dān)當(dāng)精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，才能適應(yīng)行業(yè)、單位、個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的新形勢(shì)，才能切實(shí)提升工作效率、提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，才能促進(jìn)單位發(fā)展。二、敢擔(dān)當(dāng)必須首先提高自身素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，可怕的是不能“思其過(guò)、改其行”，不敢正視錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任。在榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功、在失誤面前不推過(guò)，是我們每一個(gè)_黨員應(yīng)有的覺(jué)悟和境界。不能功勞都是自己的，失誤都是別人的，人人都有可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤，這就要求我們要善于從失誤中汲取教訓(xùn)、舉一反三、改進(jìn)提高，把改正錯(cuò)誤、總結(jié)教訓(xùn)的過(guò)程作為成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯;把逆

3、境和挫折作為黨性修養(yǎng)的歷練，人生閱歷的財(cái)富，成長(zhǎng)進(jìn)步不可或缺的因素。一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員應(yīng)當(dāng)是一個(gè)敢于對(duì)失誤負(fù)責(zé)的黨員，是一個(gè)善于從失誤中汲取教訓(xùn)、提升能力和修養(yǎng)的黨員。這也是一名黨員自信、成熟的表現(xiàn)。加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)，才能做好本職工作、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自己飽滿(mǎn)的工作_，把心思凝聚到工作上，把功夫下到抓貫徹落實(shí)上，釋放出自己的最大能量，以追求一流的豪情壯志和責(zé)任感，用最大的努力去認(rèn)真做好工作。三、轉(zhuǎn)作風(fēng)就是要做到平時(shí)工作做得到位。不管在哪個(gè)崗位，不能僅僅是“過(guò)得去”，而必

4、須是“過(guò)得硬”，隨時(shí)隨地敢于說(shuō)出“向我看齊”的口號(hào)，切實(shí)把作風(fēng)體現(xiàn)到日常的工作和生活中。還要做到關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。在工作的中遇到問(wèn)題，遇到困難，必須敢于迎難而上，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，能夠挺身而出、能夠豁得出去。四、爭(zhēng)一流就是爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。這次開(kāi)展“敢于擔(dān)當(dāng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流”教育，就是要把我們的工作放在全新鄉(xiāng)，甚至全社會(huì)中去審視，看能否爭(zhēng)得先進(jìn)、走在前列，看能否呈現(xiàn)特色，以一流的標(biāo)準(zhǔn)、一流的工作，創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，使各項(xiàng)工作既為新鄉(xiāng)爭(zhēng)光，又為我院添彩。沒(méi)有轉(zhuǎn)變不了的作風(fēng)，更沒(méi)有提升不了的效率。2022年樹(shù)典型、學(xué)先進(jìn)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭(zhēng)一流心得體會(huì)范文（二）在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決

5、策部署，這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建_核心價(jià)植體系的重要舉措，也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了_的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們_社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、_什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心

6、和民族自信心；在于使_道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)_人際關(guān)系，促進(jìn)_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；形成有中國(guó)特色的_核心價(jià)值體系。實(shí)施“四德”工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言，今天提出的實(shí)施“四德”工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的_繼承，采取了

7、棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如詩(shī)經(jīng)中提出的“夙夜在公”，賈誼治安策中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“_以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精

8、神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速。可時(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。不敢從我做起。在我們身邊“

9、笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻

10、是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、_，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái)，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和

11、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不_德，如果見(jiàn)利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老_、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的