現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)十大主流理論及基本觀點(diǎn)

1、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)十大主流理論及基本觀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，是為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方便對(duì)具有相似學(xué)術(shù)主張和政策主張的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行的歸總。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是指一定時(shí)期和地理范圍內(nèi)，在各種相互競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中居于主導(dǎo)和支配地位的某種理論或?qū)W說(shuō)。其主導(dǎo)地位或者表現(xiàn)為它在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界得到大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)可和贊同，或者是作為官方做出經(jīng)濟(jì)決策和制定經(jīng)濟(jì)政策的理論基石，或者二者兼而有之。目前最為活躍的經(jīng)濟(jì)學(xué)派是新自由主義學(xué)派和凱恩斯學(xué)派，二者對(duì)政府干預(yù)的看法截然相反。而國(guó)內(nèi)比較流行的奧地利學(xué)派，并不處于現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的位置。當(dāng)前，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大主流學(xué)派如下：一、新古典綜合派（美國(guó)凱恩斯主義）1理論背景新古典綜合派是凱恩斯

2、主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)由對(duì)立轉(zhuǎn)向共存和相互融合形成的學(xué)派。新古典綜合派的代表人物是薩繆爾森，在其著作經(jīng)濟(jì)學(xué)中把自己的理論體系命名為“新古典綜合”，意在把以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論綜合在一起，組成一個(gè)集凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成的理論體系。2基本觀點(diǎn)（1）“混合經(jīng)濟(jì)”的理論模型：“混合經(jīng)濟(jì)”在實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家干預(yù)的、以私人經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！盎旌辖?jīng)濟(jì)”的特點(diǎn)就是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，通過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。（2）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論：新古典綜合派通過(guò)建立宏觀生產(chǎn)函數(shù)，指出可以通過(guò)調(diào)整資本數(shù)量和資本產(chǎn)出比率，使經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)。（3）經(jīng)濟(jì)周期理論：新古典綜合

3、派的經(jīng)濟(jì)周期理論是“乘數(shù)加速數(shù)”理論模型。該模型是新古典綜合派用動(dòng)態(tài)過(guò)程分析方法建立起來(lái)解釋資本主義經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的一個(gè)重要理論模型。通貨膨脹和失業(yè)理論：新古典綜合派為了解釋通貨膨脹與失業(yè)并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將菲利普斯曲線納入其基本理論框架中。根據(jù)菲利普斯曲線，通脹與失業(yè)之間存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。二、新劍橋?qū)W派（英國(guó)凱恩斯主義）1理論背景新劍橋?qū)W派是當(dāng)代凱恩斯主義的一個(gè)重要分支，主要代表人物有瓊,羅賓遜、卡爾多、斯拉法、帕西內(nèi)蒂、約翰伊特維爾等人。其理論叛離以馬歇爾為代表的劍橋?qū)W派而著稱，所以被稱為“新劍橋?qū)W派”。2基本觀點(diǎn)（1）與新古典綜合派的分歧：新劍橋?qū)W派的方法論有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是堅(jiān)持拋棄均

4、衡概念，樹(shù)立歷史的時(shí)間觀念；二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度和階級(jí)分析的方法。（2）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論：最重要的特點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同收入分配問(wèn)題結(jié)合起來(lái)考察，一方面闡述如何通過(guò)收入分配的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，另一方面說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中收入分配的變化趨勢(shì)。（3）通脹理論：新劍橋?qū)W派認(rèn)為，要解釋和說(shuō)明經(jīng)濟(jì)“停滯膨脹”的原因，必須拋棄物價(jià)水平僅僅取決于貨幣數(shù)量的傳統(tǒng)理論，回到凱恩斯關(guān)于物價(jià)水平主要受貨幣工資率支配的論斷上來(lái)。三、新凱恩斯主義1理論背景新凱恩斯主義是在滯脹的的歷史背景下，在傳統(tǒng)凱恩斯主義新古典綜合理論體系遭到嚴(yán)重挫折之后，美國(guó)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了修補(bǔ)傳統(tǒng)凱恩斯主義的缺陷而在20世紀(jì)80年代新發(fā)展起來(lái)的。2基

5、本觀點(diǎn)（1）非均衡分析：新凱恩斯主義試圖從微觀非均衡分析入手，在不完全信息、不完全競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格缺乏彈性的前提假設(shè)下，在一個(gè)明確的分均衡關(guān)系中重建凱恩斯主義宏觀理論及其微觀基礎(chǔ)，從而改變凱恩斯理論缺乏微觀基礎(chǔ)和缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋力問(wèn)題。（2）失業(yè)：新凱恩斯主義拓展了凱恩斯的失業(yè)均衡模型，分析了勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品市場(chǎng)同時(shí)出現(xiàn)過(guò)度需求的非均衡狀態(tài)，提出在這種情況下，政府應(yīng)通過(guò)增加勞動(dòng)力來(lái)源、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等供給管理措施來(lái)改變多度需求狀況。四、貨幣主義學(xué)派1理論背景1960年代后期，美國(guó)的通貨膨脹急劇發(fā)展，1970年代初，出現(xiàn)了滯脹。在此背景下，貨幣主義異軍突起，打著現(xiàn)代貨幣數(shù)量論的旗號(hào)，與凱恩斯主義分

6、庭抗衡。該學(xué)派主張采取控制貨幣數(shù)量的金融政策來(lái)消除通脹。2基本觀點(diǎn)（1）貨幣需求理論：貨幣數(shù)量論首先是有關(guān)貨幣需求的理論，影響人們貨幣需求的因素是多種多樣的。（2）消費(fèi)的恒久收入假說(shuō)：認(rèn)為影響消費(fèi)的不是人們現(xiàn)期不穩(wěn)定的收入，而是恒久性收入，那么政府為了克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)采取刺激現(xiàn)期收入的政策就是無(wú)效的。而貨幣需求是穩(wěn)定的，貨幣供給是由政府操控的。（3）失業(yè)與通貨膨脹：根據(jù)弗里德曼的觀點(diǎn)，通貨膨脹是而且只能是由于貨幣數(shù)量的增長(zhǎng)速度快于產(chǎn)出的增長(zhǎng)速度而造成的。五、理性預(yù)期學(xué)派1理論背景60年代初，約翰穆思在一篇題為理性預(yù)期和價(jià)格變動(dòng)理論的文章中，最初提出了“理性預(yù)期（Rationlexpectation

7、）的概念，之后，盧卡斯、薩金特、華萊士、拉平等人循著理性預(yù)期的思路，闡發(fā)了諸如工資、就業(yè)、失業(yè)、貨幣、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期、政府行為和經(jīng)濟(jì)政策的作用等一系列理論問(wèn)題。2基本觀點(diǎn)（1）理性預(yù)期：它假定單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位在形成預(yù)期時(shí)使用了一切有關(guān)的、可以獲得的信息，并且對(duì)這些信息進(jìn)行理智的整理。（2）周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論：反對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí)，繼承了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性原則，試圖建立一個(gè)以理性預(yù)期為特征的經(jīng)濟(jì)周期理論，重新解釋經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)現(xiàn)象。（3）失業(yè)和通貨膨脹理論：無(wú)論是在長(zhǎng)期還是短期內(nèi)都不存在通貨膨脹與失業(yè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。人們對(duì)通貨膨脹的預(yù)期值與實(shí)際發(fā)生值是一致的。六、供給學(xué)派1理論背景供給學(xué)

8、派的主要代表人物有：阿瑟拉弗、馬丁費(fèi)爾德斯坦、羅伯特巴雷特、裘德萬(wàn)尼斯基、保羅羅伯茨等。供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)生產(chǎn)和供給的調(diào)節(jié)和刺激。2基本觀點(diǎn)（1）否定凱恩斯主義：供給學(xué)派認(rèn)為失業(yè)問(wèn)題并不是有效需求不足造成的，而是美國(guó)歷屆政府根據(jù)凱恩斯主義理論，采取擴(kuò)張性財(cái)政政策和貨幣政策的結(jié)果。（2）重新肯定薩伊定律，重視市場(chǎng)機(jī)制作用：通過(guò)儲(chǔ)蓄、投資和人們工作積極性的提高，來(lái)提高生產(chǎn)率。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是解決通貨膨脹的最好辦法。（3）降低稅率，刺激供給：稅收是激勵(lì)個(gè)人和企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最主要因素，降低稅率能刺激供給，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。七、弗萊堡學(xué)派1理論背景弗萊堡學(xué)派是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)具有較大影響的新自由主義流派

9、，它產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，在二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó)盛行，成為聯(lián)邦德國(guó)政府制定經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)，是聯(lián)邦德國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)。2基本觀點(diǎn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論：社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)，但又不同于新古典理論的自由放任；另一方面主張國(guó)家干預(yù)，但又有別于社會(huì)主義的國(guó)家統(tǒng)治。它所要的是國(guó)家有限干預(yù)下的自由競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)國(guó)家的積極、適當(dāng)、有效的干預(yù)來(lái)維持正常的經(jīng)濟(jì)秩序，以自由競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)全民的繁榮富裕。弗萊堡學(xué)派認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)全民繁榮這一社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本目標(biāo)的唯一有效手段。八、公共選擇學(xué)派1理論背景公共選擇學(xué)派的主要代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆士,麥吉爾布坎南和戈登塔洛克。1950年代末他們兩人在美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)任

10、教時(shí)，就開(kāi)始合作創(chuàng)建公共選擇學(xué)派。2基本觀點(diǎn)公共選擇學(xué)派的理論涉及的主要問(wèn)題有：國(guó)家理論、投票規(guī)則、投票人行為、政黨的政治學(xué)、官僚主義等。公共選擇學(xué)派繼承了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)人的基本假定，并將這一假定泛化到政治領(lǐng)域。公共選擇學(xué)派認(rèn)為，人們?cè)谶M(jìn)行政治活動(dòng)時(shí)，也是以個(gè)人的成本收益計(jì)算為基礎(chǔ)的。九、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派1理論背景19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)以凡勃倫、JR康芒斯、WC米切爾等為代表，形成了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派別。這一學(xué)派重視對(duì)非市場(chǎng)因素的分析，強(qiáng)調(diào)這些非市場(chǎng)因素是影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主要因素，以制度作為視角，研究“制度”和分析“制度因素”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派

11、之一。在當(dāng)今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)上，該學(xué)派主要有兩種。一是以加爾布雷思為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派(Neo-institutionaleconomicschool)，另一個(gè)是以科斯等人為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派(Newinstitutionaleconomicschool)。2基本觀點(diǎn)交易費(fèi)用理論：交易費(fèi)用應(yīng)包括度量、界定和保障產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用，發(fā)現(xiàn)交易對(duì)象和交易價(jià)格的費(fèi)用，討價(jià)還價(jià)、訂立合同的費(fèi)用，督促契約條款嚴(yán)格履行的費(fèi)用等等。產(chǎn)權(quán)理論：產(chǎn)權(quán)是一種權(quán)利，是一種社會(huì)關(guān)系，是規(guī)定人們相互行為關(guān)系的一種規(guī)則，是一個(gè)復(fù)數(shù)概念，包括所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處置權(quán)等。企業(yè)理論：科斯運(yùn)用其首創(chuàng)的交易費(fèi)用分析工具，將新古典經(jīng)濟(jì)

12、學(xué)的單一生產(chǎn)制度體系市場(chǎng)機(jī)制，拓展為彼此之間存在替代關(guān)系的、包括企業(yè)與市場(chǎng)的二重生產(chǎn)制度體系。制度變遷理論：諾斯強(qiáng)調(diào)，技術(shù)的革新固然為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了活力，但人們?nèi)绻麤](méi)有制度創(chuàng)新和制度變遷的沖動(dòng)，并通過(guò)一系列制度(包括產(chǎn)權(quán)制度、法律制度等)構(gòu)建把技術(shù)創(chuàng)新的成果鞏固下來(lái)，那么人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展是不可設(shè)想的。十、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)1理論背景行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中的錯(cuò)誤或遺漏，進(jìn)而修正主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設(shè)的不足。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中不是新學(xué)，只不過(guò)，自

13、1950年代至1990年代，它沉寂了幾十年。2002年是個(gè)標(biāo)志。心理學(xué)家DanielKahneman(卡尼曼)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家VernonL.Smith分享了該年的瑞典中央銀行紀(jì)念阿芙萊諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。這是該獎(jiǎng)第一次頒給心理學(xué)家，也是第二次頒給沒(méi)受過(guò)正兒八經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的學(xué)者。2基本觀點(diǎn)前景理論(ProspectTheory)，是卡尼曼(DanielKahneman)和阿莫斯(AmosTversky)在1979年提出的。所有關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，都繞不開(kāi)這個(gè)理論。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的四大結(jié)論是：(1)前景理論（2）后悔理論（3）過(guò)度反應(yīng)理論（4）過(guò)度自信理論行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，其理論和發(fā)展才剛剛起步，研究成果主要集中于它把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)