西藏地區(qū)房地產(chǎn)市場調(diào)查報(bào)告

1、 西藏地區(qū)房地產(chǎn)詳細(xì)市場調(diào)查第一部分 拉薩人文地理一、拉薩城市概況地理狀況況拉薩是是西藏自自治區(qū)首首府。位位于西藏藏自治區(qū)區(qū)東南部部，雅魯魯藏布江江支流拉拉薩河北北岸，東東經(jīng)911066，北北緯299366。東東鄰林芝芝地區(qū)，西連日日喀則地地區(qū)，北北接那曲曲地區(qū)，南與山山南交界界。南北北最大縱縱距2002公里里，東西西最大橫橫距2777公里里，轄區(qū)區(qū)總面積積2.99萬平方方公里，其中市市區(qū)面積積2100平方公公里，城城市建成成區(qū)面積積50平平方公里里?，F(xiàn)轄轄城關(guān)區(qū)區(qū)、堆龍龍德慶縣縣、曲水水縣、達(dá)達(dá)孜縣、尼木縣縣、林周周縣、墨墨竹工卡卡縣、當(dāng)當(dāng)雄縣等等1區(qū)77縣。總總?cè)丝?40萬人人，其中中城市

2、人人口188萬人。居民大大多數(shù)為為藏族，還有回回、漢等等民族。地處西西藏高原原，海拔拔35000米左左右。城城南有拉拉薩河長長年不斷斷的流水水，四周周東有覺覺母絲絲絲、東南南有明珠珠孜日、西南有有曲加拉拉日、西西北有崗崗彭吾孜孜等大山山相連環(huán)環(huán)抱。屬屬高寒氣氣候，長長冬無夏夏，全年年無霧，空氣清清爽，陽陽光充足足，全年年日照在在29552小時(shí)時(shí)以上，被人們們譽(yù)為日光城城。最最高氣溫溫28，最低低氣溫-14，年平平均氣溫溫8左左右。年年平均降降雨量22005100毫米，降雨一一般集中中在每年年的6、7、88、9月月份，是是理想的的夏日避避暑勝地地。歷史沿革革公元6633年年，雅隆隆部落的的松贊干

3、干布在拉拉薩建立立了強(qiáng)大大的吐蕃蕃王朝，拉薩以以吐蕃王王朝都城城的地位位，揭開開了它歷歷史發(fā)展展的新篇篇章。定定都前的的拉薩是是一片沼沼澤荒蕪蕪之地，定都后后，筑宮宮堡、修修河道、建寺院院，奠定定了拉薩薩城市的的雛形。著名的的大昭寺寺即在這這一時(shí)期期建造，山羊負(fù)負(fù)土填湖湖的典故故是建寺寺過程中中的一段段美麗傳傳說。藏藏語羊叫叫惹，土為為薩，由于于大昭寺寺是最早早的建筑筑，人們們便以惹薩作為以以大昭寺寺為中心心的這一一城市的的名稱。漢文史史籍把惹薩一般譯譯為邏邏娑、邏些些。隨隨著佛教教的興盛盛，人們們把這個(gè)個(gè)城市視視為圣圣地，拉薩薩之名名隨之興興起，并并取代了了原有的的名稱。拉薩薩是藏藏語圣圣地

4、或或佛地地的漢漢文音譯譯。自松松贊干布布始，吐吐蕃政權(quán)權(quán)傳9代代贊普(藏王)，均以以拉薩為為首府。8388年，朗朗達(dá)瑪繼繼為贊普普，廢佛佛，佛教教遂以喇喇嘛教名名義出現(xiàn)現(xiàn)，并謀謀殺贊普普。從此此，吐蕃蕃對(duì)各部部屬的統(tǒng)統(tǒng)治關(guān)系系開始解解體，全全盛一時(shí)時(shí)的奴隸隸制政權(quán)權(quán)接近崩崩潰，拉拉薩陷入入不同奴奴隸主集集團(tuán)間曠曠日持久久的戰(zhàn)爭爭局面。8577年，吐吐蕃本部部發(fā)生邦金洛洛平民民大起義義，吐蕃蕃奴隸社社會(huì)在起起義風(fēng)暴暴中土崩崩瓦解，西藏地地區(qū)陷入入持續(xù)數(shù)數(shù)百年的的分裂割割據(jù)時(shí)代代。拉薩薩作為西西藏政治治中心的的地位衰衰落了，許多宮宮堡城寨寨也在這這一時(shí)期期毀于兵兵燹。公公元11160年年，蔡巴巴噶

5、舉派派于拉薩薩一帶崛崛起，逐逐步取代代了其他他地方勢(shì)勢(shì)力在拉拉薩的地地位。113世紀(jì)紀(jì)中葉，元朝劃劃分西藏藏為133個(gè)萬戶戶，蔡巴巴萬戶為為其中之之一，在在拉薩頗頗有建樹樹。144世紀(jì)初初期，帕帕木竹巴巴先后征征服了止止貢巴、雅桑巴巴和蔡巴巴，進(jìn)而而掌握了了全藏統(tǒng)統(tǒng)治大權(quán)權(quán)。帕竹竹在西藏藏建立113個(gè)大大宗，拉拉薩屬內(nèi)內(nèi)鄔宗。帕竹的的統(tǒng)治中中心雖在在乃東，但拉薩薩以其宗宗教發(fā)展展史上的的圣城的的地位和和強(qiáng)大引引力仍為為帕竹政政權(quán)高度度重視。15世世紀(jì)初，喇嘛教教格魯派派(黃教教)以拉拉薩為據(jù)據(jù)點(diǎn)逐步步統(tǒng)一全全藏，形形成政教教合一的的統(tǒng)治局局面。由由于禁止止喇嘛娶娶妻，宗宗教首領(lǐng)領(lǐng)采取轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)世法選

6、選擇，出出現(xiàn)了達(dá)達(dá)賴、班班禪兩大大活佛系系統(tǒng)。116422年，五五世達(dá)賴賴在拉薩薩建立了了噶丹頗頗章政權(quán)權(quán)。16652年年五世達(dá)達(dá)賴赴京京，受到到清廷的的隆重接接待和冊(cè)冊(cè)封，次次年返藏藏。以達(dá)達(dá)賴為首首的西藏藏地方政政權(quán)的力力量得到到進(jìn)一步步加強(qiáng)，拉薩作作為西藏藏地方首首府，從從此一直直延續(xù)了了下來。17221年，清廷在在拉薩設(shè)設(shè)置駐藏藏辦事大大臣，117511年又在在拉薩建建立噶廈廈政府，并授權(quán)權(quán)達(dá)賴管管理西藏藏地方行行政事務(wù)務(wù)。19951年年5月中中國人民民解放軍軍和平接接管拉薩薩，19960年年正式設(shè)設(shè)立拉薩薩市。城市特點(diǎn)點(diǎn)拉薩是是西藏地地區(qū)文明明發(fā)源地地之一，有著燦燦爛的藏藏族文化化，

7、布達(dá)達(dá)拉宮、大昭寺寺等為藏藏傳佛教教圣地，19882年被被國務(wù)院院公布為為國家歷歷史文化化名城。拉薩除除著名的的布達(dá)拉拉宮、黃黃教三大大寺(甘甘丹寺、哲蚌寺寺、色拉拉寺)、大昭寺寺、羅布布林卡外外，還有有神奇的的納木錯(cuò)錯(cuò)高原湖湖泊風(fēng)光光，美麗麗的當(dāng)雄雄草原風(fēng)風(fēng)光，奇奇特的德德中溫泉泉和林周周、墨竹竹工卡等等自然風(fēng)風(fēng)景區(qū)，廣闊的的山區(qū)和和河谷平平原上，又有一一定數(shù)量量的野牦牦牛、野野驢、黃黃羊等330多種種野生動(dòng)動(dòng)物，以以及麝香香、冬蟲蟲夏草等等29種種野生動(dòng)動(dòng)植物藥藥材。特特殊的人人文景觀觀和自然然景觀，使拉薩薩成為國國際性旅旅游城市市。市轄轄區(qū)范圍圍內(nèi)有豐豐富的地地?zé)豳Y源源和礦藏藏資源?，F(xiàn)探

8、明明的有鐵鐵、銅、鉛、錫錫、鉬、銀、金金等300多種礦礦藏，儲(chǔ)儲(chǔ)量大，分布廣廣。羊八八井地?zé)釤衢_發(fā)面面積1000多平平方公里里，被列列為國家家重點(diǎn)開開發(fā)項(xiàng)目目。城市現(xiàn)狀狀拉薩是是西藏政政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、文文化、交交通中心心，對(duì)外外開放城城市。119966年國內(nèi)內(nèi)生產(chǎn)總總值5881億元元?，F(xiàn)有有電力、采掘、機(jī)械、食品、紡織、建材、印刷、工藝美美術(shù)、家家具制造造加工等等各類工工業(yè)企業(yè)業(yè)，特別別是歷史史悠久的的民族手手工業(yè)近近幾年來來得到很很大發(fā)展展，有的的產(chǎn)品已已進(jìn)入國國際市場場。各類類企業(yè)110711戶，119966年全市市鄉(xiāng)及鄉(xiāng)鄉(xiāng)以上工工業(yè)產(chǎn)值值1.11億元。農(nóng)業(yè)耕耕地面積積3.99萬公頃頃，天然

9、然草場2211.5萬公公頃，林林地155.3萬萬公頃，還有1120萬萬公頃土土地可供供農(nóng)、林林、牧綜綜合開發(fā)發(fā)利用。19996年農(nóng)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)產(chǎn)值3億億多元，牲畜存存欄1770萬頭頭(只)，農(nóng)牧牧民人均均純收入入10775元。著名的的青藏、川藏、中尼公公路交匯匯于拉薩薩，還開開通了拉拉薩至成成都、重重慶、北北京、加加德滿都都的國際際、國內(nèi)內(nèi)航線。已形成成了以拉拉薩為中中心的聯(lián)聯(lián)結(jié)區(qū)內(nèi)內(nèi)外的郵郵電通訊訊網(wǎng)，并并實(shí)現(xiàn)了了交換程程控化、傳輸光光纜化、等位撥撥號(hào)，市市話容量量2萬門門，電話話號(hào)碼由由5位升升至7位位。長途途直撥用用戶46649戶戶，移動(dòng)動(dòng)電話112766戶。市市場繁榮榮，19996年年全市

10、社社會(huì)消費(fèi)費(fèi)品零售售額111.122億元。文化教教育事業(yè)業(yè)得到新新的發(fā)展展，全市市適齡兒兒童入學(xué)學(xué)率922.1%，在校校生鞏固固率977.4%。部分分縣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了普普六義義務(wù)教育育。衛(wèi)生生事業(yè)有有了很大大進(jìn)步，人民健健康水平平有了很很大提高高，人均均壽命由由50年年代的336歲延延長到664歲。市政建建設(shè)發(fā)展展很快，建成了了新城區(qū)區(qū)，形成成了古古城古，新城新新的獨(dú)獨(dú)特風(fēng)貌貌。名城保護(hù)護(hù)與發(fā)展展規(guī)劃19883年拉拉薩市人人民政府府制定了了拉薩薩市城市市總體規(guī)規(guī)劃，并經(jīng)國國務(wù)院批批準(zhǔn)實(shí)施施，100多年來來，對(duì)促促進(jìn)城市市建設(shè)發(fā)發(fā)展和名名城保護(hù)護(hù)起到了了重要作作用。119955年拉薩薩市人民民政府對(duì)對(duì)

11、原城城市總體體規(guī)劃重新進(jìn)進(jìn)行了修修訂和完完善，并并具體制制定了拉拉薩市歷歷史文化化名城保保護(hù)與發(fā)發(fā)展的措措施。其其宗旨是是：保護(hù)護(hù)拉薩市市區(qū)地上上、地下下文物古古跡；保保護(hù)具有有歷史傳傳統(tǒng)特色色的地段段；保護(hù)護(hù)和延續(xù)續(xù)高原古古城的格格局和風(fēng)風(fēng)貌，繼繼承和發(fā)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)統(tǒng)文化，使拉薩薩的發(fā)展展和建設(shè)設(shè)既滿足足現(xiàn)代生生活和工工作的需需要，又又葆有其其歷史文文化特色色。為保保護(hù)高原原古城風(fēng)風(fēng)貌，劃劃定了保保護(hù)街區(qū)區(qū)范圍，北起林林廓北路路，南至至金珠東東路，東東至林廓廓東路，西至朵朵森格路路，面積積近1.2平方方公里，與布達(dá)達(dá)拉宮和和羅布林林卡形成成東西軸軸線相呼呼應(yīng)。重重點(diǎn)保護(hù)護(hù)街區(qū)劃劃分為三三個(gè)類型型

12、。一類類保護(hù)街街區(qū)為絕絕對(duì)保護(hù)護(hù)區(qū)，包包括以大大昭寺、八廓街街為主體體環(huán)境形形成的老老城中心心區(qū)(八八廓街內(nèi)內(nèi)包括八八廓街外外建筑)及相鄰鄰的小昭昭寺自身身占地范范圍。在在這一區(qū)區(qū)域內(nèi)，禁止新新建一切切與修復(fù)復(fù)古跡無無關(guān)的建建設(shè)工程程，原有有建筑在在修復(fù)時(shí)時(shí)，無論論在建筑筑造型、層數(shù)、色彩上上都必須須保持原原貌。二二類保護(hù)護(hù)區(qū)為重重點(diǎn)保護(hù)護(hù)區(qū)，是是指與絕絕對(duì)保護(hù)護(hù)區(qū)關(guān)系系密切的的保持著著原有風(fēng)風(fēng)貌的老老城區(qū)其其他地段段(八廓廓街外圍圍老城)。舊城城改造時(shí)時(shí)要維護(hù)護(hù)原有建建筑格局局、建筑筑形式及及體量，保留原原有風(fēng)貌貌，需要要改建的的建筑外外觀必須須保留原原樣。三三類保護(hù)護(hù)區(qū)為環(huán)環(huán)境協(xié)調(diào)調(diào)區(qū)，指

13、指歷史文文化街區(qū)區(qū)范圍內(nèi)內(nèi)北部老老城區(qū)的的外圍地地段(大大多為新新建筑)東、西西、南、北范圍圍道路外外側(cè)500米控制制地帶。建筑的的形式必必須具有有地方風(fēng)風(fēng)格，要要與老城城風(fēng)貌一一致。幾幾年來，拉薩高高原古城城按照城城市總體體規(guī)劃和和名城保保護(hù)措施施保重點(diǎn)點(diǎn)、堵亂亂建、抓抓改造、搶恢復(fù)復(fù)，進(jìn)行行了全面面的保護(hù)護(hù)。修建建了大昭昭寺廣場場，對(duì)八八廓街老老城區(qū)的的商貿(mào)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中心心鋪設(shè)了了石板路路面，大大街小巷巷安裝了了上水、下水管管道。投投資1.1億多多元建設(shè)設(shè)了世界界上海拔拔最高的的布達(dá)拉拉宮廣場場，搬遷遷居民6670戶戶，恢復(fù)復(fù)了布達(dá)達(dá)拉宮西西側(cè)的兩兩座白塔塔，更加加襯托了了布達(dá)拉拉宮的雄雄偉、

14、壯壯觀。改改建擴(kuò)建建了環(huán)城城路、金金珠西路路、陸定定南路、中干渠渠路，使使高原古古城原有有風(fēng)貌與與現(xiàn)代化化城市建建設(shè)渾然然一體。拉薩市市城市建建設(shè)總體體目標(biāo)是是：發(fā)展展成為經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮榮、科技技進(jìn)步、功能合合理、設(shè)設(shè)施配套套、服務(wù)務(wù)良好、風(fēng)景宜宜人、環(huán)環(huán)境優(yōu)美美，具有有獨(dú)特高高原風(fēng)貌貌和歷史史文化特特色的中中等城市市。二、拉薩薩名勝古古跡【哲蚌寺寺】黃教教六大名名寺中最最大寺院院【哲蚌寺寺】全國國重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。坐落在在拉薩西西郊約110公里里處的根根碚烏孜孜山南坡坡的山坳坳里，全全稱吉祥祥米聚十十方尊勝勝州，舊舊譯別哲哲蚌。系系宗喀巴巴的著名名弟子絳絳央曲結(jié)結(jié)、扎西西貝丹于于14116年

15、創(chuàng)創(chuàng)建的，占地775萬平平方米，為我國國黃教著著名六大大寺中最最大的寺寺院，曾曾有僧人人1萬多多人(額額定為777000人)。全寺依依山而建建，規(guī)模模宏大，遠(yuǎn)觀鱗鱗次櫛比比，鋪滿滿山坡，入內(nèi)巷巷道縱橫橫，有如如一座城城鎮(zhèn)。寺寺院由措措欽大殿殿、洛色色林、果果藝、德德陽、阿阿巴4個(gè)個(gè)扎倉、50多多個(gè)康村村僧居，以及達(dá)達(dá)賴?yán)锫锏膶m殿殿甘丹頗頗章建筑筑群所組組成。每每個(gè)建筑筑單位內(nèi)內(nèi)部基本本上分三三個(gè)地平平層次，即院落落地平、經(jīng)堂地地平和佛佛殿地平平，如此此形成由由大門到到佛殿逐逐層升高高的格局局，強(qiáng)調(diào)調(diào)佛的尊尊貴地位位。在大大殿和經(jīng)經(jīng)堂的外外部又采采用金頂頂、相輪輪、寶幢幢、八寶寶等佛教教題材加

16、加以裝飾飾，增強(qiáng)強(qiáng)了佛教教莊嚴(yán)氣氣氛，把把建筑烘烘托得更更加富麗麗。措欽欽大殿是是寺內(nèi)最最大的建建筑，經(jīng)經(jīng)堂內(nèi)有有1900多根柱柱子，可可容納七七千喇嘛嘛，是全全寺僧人人集中誦誦經(jīng)和舉舉行儀式式的場所所。大殿殿二層供供有絳央央曲結(jié)建建造并由由宗喀巴巴親自開開光的強(qiáng)強(qiáng)巴佛像像，是該該寺最尊尊貴的文文物。另另外還在在殿內(nèi)供供奉有一一只白海海螺，傳傳說這個(gè)個(gè)海螺是是釋迦牟牟尼時(shí)由由大弟子子目犍連連藏在甘甘丹山上上，后來來由宗喀喀巴取出出送給了了絳央曲曲結(jié)。扎扎倉中以以洛色林林為最大大，可容容納四五五千人，其中阿阿巴扎倉倉為密宗宗扎倉，其余均均為顯宗宗扎倉，顯宗扎扎倉除有有供集體體誦經(jīng)的的殿堂外外，還

17、各各有辯經(jīng)經(jīng)場。阿阿巴扎倉倉供奉的的本尊大大威德塑塑像內(nèi)，藏有著著名密宗宗大師惹惹譯師的的骨灰。甘丹頗頗章為達(dá)達(dá)賴所居居，五世世達(dá)賴在在遷入布布達(dá)拉宮宮前就住住在這里里，因而而五世達(dá)達(dá)賴于116422年所建建政權(quán)即即稱之為為甘丹丹頗章政政權(quán)。頗章分分前院和和后院，后院系系經(jīng)堂部部分，前前院為達(dá)達(dá)賴宮殿殿。十三三世達(dá)賴賴時(shí)又加加以維修修，并把把前院加加高一層層，即為為現(xiàn)今之之規(guī)模。寺內(nèi)各各僧院塑塑有各種種佛像，壁上繪繪有壁畫畫，皆藝藝術(shù)珍品品。寺內(nèi)內(nèi)還藏有有幾百部部佛經(jīng)手手抄本，彌足珍珍貴。這這座在國國內(nèi)外有有著重要要影響的的寺院，曾為西西藏佛教教培育出出大批佛佛學(xué)人才才，僅是是由三大大寺推選選

18、出來繼繼承宗喀喀巴法座座的966位甘丹丹法王，哲蚌寺寺就占一一半左右右?！敬笳阉滤隆咳珖鴩攸c(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位【大昭寺寺】全國國重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。位于拉拉薩舊城城八廓街街中心。始建于于7世紀(jì)紀(jì)中葉，后經(jīng)歷歷代多次次修葺和和擴(kuò)建，形成今今天占地地2.551萬平平方米的的大型建建筑群。其建筑筑具有唐唐代建筑筑風(fēng)格，同時(shí)又又吸收了了尼泊爾爾和印度度建筑藝藝術(shù)的特特色。金金碧輝煌煌的鎏金金寶頂、丹堊相相映的高高墻和富富麗堂皇皇的裝飾飾，組成成仙境瓊瓊閣般的的朝拜圣圣地。大大昭寺坐坐東向西西，建筑筑大體沿沿縱向中中軸線分分布，由由門廊、庭院、神殿及及分布在在四周的的僧舍庫庫房等四四部分組組成。神神殿

19、高44層，內(nèi)內(nèi)有大木木柱200根，柱柱上斗拱拱架梁，浮雕精精美，有有人物鳥鳥獸等圖圖案；二二三層檐檐下有成成排的木木雕伏獸獸和獅身身人面泥泥質(zhì)半圓圓塑像，四周走走廊和殿殿堂繪滿滿藏式壁壁畫，色色彩艷麗麗，形象象逼真，內(nèi)容豐豐富，既既有佛經(jīng)經(jīng)故事，也有歷歷史人物物，其中中有表現(xiàn)現(xiàn)文成公公主進(jìn)藏藏的熱烈烈場面和和建造大大昭寺的的浩蕩情情景。大大昭寺內(nèi)內(nèi)保存有有大量的的珍貴文文物，最最著名的的是文成成公主帶帶到西藏藏的釋迦迦牟尼金金像。除除此之外外，唐代代的絲織織佛像，元代的的大銀燈燈，明代代的珍珠珠佛衣和和金燈，也都是是稀世珍珍品。寺寺內(nèi)供奉奉的松贊贊干布及及兩位公公主像可可能是113世紀(jì)紀(jì)時(shí)的制

20、制品。著著名的唐蕃會(huì)會(huì)盟碑樹立在在大昭寺寺正門前前方。【小昭寺寺】黃教教格魯派派上密院院修法之之地【小昭寺寺】西藏藏自治區(qū)區(qū)重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。坐落在在拉薩舊舊城北部部，八廓廓街北約約5000米處，距離大大昭寺約約1公里里許，通通常與大大昭寺并并稱拉拉薩二昭昭。小小昭寺，藏語稱稱甲達(dá)繞繞木契，甲達(dá)意意為漢人人的，繞繞木契意意為大院院子。小小昭寺歷歷史悠久久，始建建于唐，與大昭昭寺同期期修建。兩寺工工程竣工工后，藏藏王松贊贊干布曾曾設(shè)廣廣大慶筵筵為之之開光。小昭寺寺的早期期建筑系系仿漢唐唐格式，可惜已已不復(fù)存存在。歷歷史上，小昭寺寺幾經(jīng)大大焚又幾幾度修復(fù)復(fù)，在文化大大革命中又遭遭破壞。目前所所

21、見到的的殘存，是晚期期作品，為黃教教格魯派派上密院院的修法法之地。小昭寺寺坐西朝朝東，現(xiàn)現(xiàn)存大殿殿占地221000余平方方米，底底層由經(jīng)經(jīng)堂、佛佛殿兩部部分組成成。經(jīng)堂堂東西長長21.4米，八開間間；南北北寬177.6米米，五開開間。佛佛殿呈長長方形，為4.4米5.11米，外外部環(huán)以以轉(zhuǎn)經(jīng)甬甬道，周周圍還有有轉(zhuǎn)經(jīng)廊廊。殿堂堂豎向三三層，第第三層設(shè)設(shè)有金殿殿一座，翹角飛飛檐，十十分壯麗麗。寺內(nèi)內(nèi)至今供供奉有釋釋迦牟尼尼、墨珠珠爾濟(jì)、彌勒佛佛像。釋釋迦牟尼尼像即覺覺阿佛像像，佛陀陀12歲歲時(shí)之身身量，為為西藏最最珍貴的的歷史文文物，系系唐時(shí)文文成公主主由長安安攜帶進(jìn)進(jìn)藏?！静槔仿犯κ呖摺课鞑夭?/p>

22、重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位【查拉路路甫石窟窟】西藏藏自治區(qū)區(qū)重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。位于拉拉薩市內(nèi)內(nèi)藥王山山東麓高高距地面面20米米處。石石窟洞口口向東，與大門門西向的的大昭寺寺遙遙相相對(duì)。開開鑿于唐唐初，系系松贊干干布王妃妃茹雍妃妃倡造。唐代晚晚期以后后，幾經(jīng)經(jīng)興衰。石窟依依山開鑿鑿，平面面呈不規(guī)規(guī)則長方方形，面面積約227平方方米，洞洞口高22.566米，寬寬4.44555.5米米。洞內(nèi)內(nèi)有一中中心柱，其平面面亦為不不規(guī)則長長方形。中心柱柱與洞壁壁之間是是狹窄的的轉(zhuǎn)經(jīng)廊廊，寬00.7551.3米，僅可容容一人通通過?？呖邇?nèi)共有有造像771尊，除兩尊尊泥塑外外，余皆皆為石刻刻像，分分布在中中心柱四四

23、面和石石窟的西西、南、北壁上上。造像像為大大梵天竺竺(印印度)佛佛像或歷歷史人物物，雕刻刻細(xì)膩，形象生生動(dòng)逼真真，裝飾飾齊全，衣紋清清晰流暢暢，現(xiàn)基基本保存存完好?！局C拉康康盟文詔詔敕碑】西藏重重點(diǎn)文物物保護(hù)單單位【諧拉康康盟文詔詔敕碑】西藏自自治區(qū)重重點(diǎn)文物物保護(hù)單單位。位位于拉薩薩城東約約1000余公里里處墨竹竹工卡縣縣止貢鄉(xiāng)鄉(xiāng)。有石石碑兩方方，立于于諧拉康康大門兩兩側(cè)，兩兩碑相距距6米。右側(cè)為為吐蕃贊贊普赤松松德贊于于9世紀(jì)紀(jì)初賜與與娘定定埃增的的盟文詔詔敕碑。碑身高高4.993米，下寬上上收，正正面下寬寬85厘厘米、上上寬788厘米，側(cè)面下下寬411厘米、上寬338厘米米。碑體體完好，

24、文字清清晰，上上刻藏文文62列列。有翹翹角碑蓋蓋，但未未見寶珠珠頂。碑碑座高993厘米米，正面面寬755厘米，側(cè)寬1118厘厘米。碑碑座正面面雕有符符號(hào)，左左面雕寶寶瓶，刀刀法精煉煉，線條條流暢。左側(cè)的的石碑立立于8112年，是右側(cè)側(cè)盟文詔詔敕的重重申和補(bǔ)補(bǔ)充，原原刻藏文文49列列，現(xiàn)碑碑身已殘殘為3截截。娘定埃增增是赤松松德贊幼幼年時(shí)的的老師，是娘氏氏家族中中以僧侶侶身份參參與吐蕃蕃地方政政事的重重要人物物，位居居大論論之上上的曲曲論要要職。碑碑文中稱稱其常常為社稷稷獻(xiàn)策，忠貞不不貳，上上下臣工工均奉之之為楷模模。為為表彰他他的功績績，赤松松德贊兩兩次盟誓誓勒石，賜給他他奴隸、牧場、園林，并

25、授予予他管理理藏、堆堆諸部特特權(quán)?！具_(dá)札路路恭紀(jì)功功碑】研研究唐蕃蕃關(guān)系重重要史料料【達(dá)札路路恭紀(jì)功功碑】位位于布達(dá)達(dá)拉山對(duì)對(duì)面的公公路南側(cè)側(cè)。8世世紀(jì)贊普普赤松德德贊在位位時(shí)所立立。石碑碑立于高高1.992米、面積222.225平方方米正方方形基臺(tái)臺(tái)上。基基臺(tái)的正正中為三三級(jí)階梯梯形碑座座，高11.3119米。碑身(包括碑碑頂)高高7.999米，呈方柱柱形，下下寬上收收。碑身身正面、背面、左三面面有字，正面藏藏文688列，左左面藏文文16列列，背面面藏文774列。碑文字字體遒勁勁，棱角角分明。雖經(jīng)112000余年的的風(fēng)雨剝剝蝕，仍仍然清晰晰可讀。達(dá)扎路路恭是贊贊普赤松松德贊的的重要大大臣，位

26、位居大大論要要職。這這塊碑是是為了表表彰他的的功績而而立，故故名紀(jì)功功碑。碑碑文中贊贊揚(yáng)他率眾侵侵唐，忠忠貞業(yè)績績卓著，足智多多謀，英英勇深沉沉，精嫻嫻弓馬戰(zhàn)戰(zhàn)陣。為此，赤松德德贊不僅僅賞賜給給他奴隸隸、土地地、牧場場，還許許給他和和他的后后代種種種特權(quán)。這塊碑碑對(duì)研究究吐蕃奴奴隸制社社會(huì)政治治制度及及吐蕃與與唐朝關(guān)關(guān)系史提提供了重重要的史史料。【唐蕃會(huì)會(huì)盟碑】研究唐唐蕃歷史史重要文文物【唐蕃會(huì)會(huì)盟碑】在拉薩薩大昭寺寺前面。唐長慶慶元年(8211)吐蕃蕃派使臣臣倫納羅羅到長安安請(qǐng)盟，唐穆宗宗表示贊贊同，是是年，命命宰相和和大臣117人與與蕃使會(huì)會(huì)盟于京京師長安安西郊。接著，又派大大理卿劉劉元鼎

27、為為會(huì)盟專專使，隨隨倫納羅羅入藏，于次年年五月在在拉薩設(shè)設(shè)壇換約約。長慶慶三年(8233)正式式立碑，唐朝使使臣太仆仆寺少卿卿杜載等等參加了了隆重的的落成典典禮。碑碑通高55.6米米，由帽帽、身、座三部部分組成成，身座座連接縫縫隙以銅銅液澆灌灌，固若若一體。碑身高高3.442米，寬0.82米米，厚00.355米。碑碑正面向向西，上上刻漢藏藏兩體對(duì)對(duì)照文字字，文義義相同。左半藏藏文，橫橫書，777列；右半漢漢文，直直書，66行，正正楷，存存4644字。碑碑身已略略有風(fēng)化化，但所所鐫藏漢漢碑文尚尚能辨認(rèn)認(rèn)。碑文文中說：舅甥甥二主商商議社稷稷如一，結(jié)立大大和盟約約務(wù)務(wù)令百姓姓安泰，所思如如一，成成久

28、遠(yuǎn)大大善，再再續(xù)舊親親之情，重申鄰鄰好之義義彼彼此不為為寇敵，不舉兵兵革，不不相侵謀謀封境。充分分表達(dá)了了藏漢兩兩族共崇崇舊好，永息爭爭端的愿愿望。碑碑文中還還記述了了這次會(huì)會(huì)盟的經(jīng)經(jīng)過，立立石年月月以及參參加登壇壇會(huì)盟的的官員名名單。通通過這次次會(huì)盟，進(jìn)一步步加強(qiáng)了了唐蕃的的友好往往來。這這塊碑是是西藏重重要的古古文獻(xiàn)之之一，也也是研究究唐蕃歷歷史的重重要文物物。【布達(dá)拉拉宮】世世界文化化遺產(chǎn)【布達(dá)拉拉宮】全全國重點(diǎn)點(diǎn)文物保保護(hù)單位位，世界界文化遺遺產(chǎn)。位位于拉薩薩古城之之西，建建筑在布布達(dá)拉宮宮山上。布達(dá)拉拉山，最最早稱紅紅山。布布達(dá)拉，為觀音音勝地普普陀洛迦迦的梵語語譯音，意思是是持航或

29、或航行解解脫海島島之舟，表示觀觀音持航航以普救救眾生。它的歷歷史，可可追溯到到7世紀(jì)紀(jì)。松贊贊干布時(shí)時(shí)期修建建的布達(dá)達(dá)拉宮沒沒有完全全保留下下來，先先是在赤赤松德贊贊時(shí)(77547977)遭受受雷擊，引起火火災(zāi)，繼繼而在吐吐蕃王朝朝末期毀毀于兵亂亂。現(xiàn)在在的布達(dá)達(dá)拉宮是是17世世紀(jì)以來來在被毀毀宮堡的的遺址上上重新修修建的。16445年33月255日，五五世達(dá)賴賴?yán)锕坦淌己?、第巴索索朗繞登登等云集集布達(dá)拉拉宮山，舉行白白宮、桑桑呷嘎采采(密咒咒樂園)開工典典禮，歷歷時(shí)3年年竣工。16990年22月第巴巴桑結(jié)結(jié)嘉措在在五世達(dá)達(dá)賴圓寂寂后的第第八年，著手建建造五世世達(dá)賴靈靈塔，擴(kuò)擴(kuò)建紅宮宮和朗杰

30、杰扎倉等等。經(jīng)過過兩年零零4個(gè)月月的施工工，至116933年主體體建筑竣竣工，舉舉行了隆隆重的落落成典禮禮，并在在宮前立立無字石石碑，以以示紀(jì)念念。以后后歷代達(dá)達(dá)賴均予予維修和和少量增增建。至至十三世世達(dá)賴時(shí)時(shí)，又掀掀起了一一次擴(kuò)建建高潮。十三世世達(dá)賴圓圓寂后，在紅宮宮之西建建造了格格來碩覺覺殿安放放十三世世達(dá)賴靈靈塔，至至此，始始具今之之規(guī)模。布達(dá)拉拉宮建筑筑群占地地面積441公頃頃。有紅紅宮、白白宮、朗朗杰扎倉倉、扎廈廈、僧官官學(xué)校、王堅(jiān)覺覺、夏欽欽覺、結(jié)結(jié)布覺、旦瑪覺覺、瑤西西、藏軍軍司令部部、印經(jīng)經(jīng)部、監(jiān)監(jiān)獄、騾騾巴圈、供水院院等建筑筑，占據(jù)據(jù)了整個(gè)個(gè)布達(dá)拉拉宮山。宮體主主樓133層，

31、高高1100米，東東西長3360米米，全部部為石木木結(jié)構(gòu)，建筑依依山勢(shì)壘壘砌，群群樓重疊疊，殿宇宇嵯峨，氣勢(shì)雄雄偉，體體現(xiàn)了藏藏式建筑筑的鮮明明特色和和漢藏文文化融合合的風(fēng)格格。布達(dá)達(dá)拉宮不不僅以建建筑成就就著稱，它還以以輝煌的的藝術(shù)作作品和珍珍貴文物物聞名。宮內(nèi)擁擁有大量量雕塑、壁畫，珍藏有有1088函25500余余卷經(jīng)書書，特別別是精刻刻藏文大大藏經(jīng)、金字繕繕寫的甘甘珠爾、天竺等等地的貝貝葉，均均是稀世世之寶。文物中中還有皇皇帝敕封封歷代達(dá)達(dá)賴的金金冊(cè)金印印。布達(dá)達(dá)拉宮堪堪稱為一一座藝術(shù)術(shù)博物館館和文化化寶庫，對(duì)于研研究西藏藏政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)都都具有重重大的價(jià)價(jià)值?！靖实に滤隆?/p>

32、黃教教六大名名寺之首首寺【甘丹寺寺】全國國重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。位于拉拉薩東達(dá)達(dá)孜縣境境內(nèi)，西西距拉薩薩市區(qū)447.44公里。為國內(nèi)內(nèi)外聞名名的黃教教六大寺寺之首寺寺，建造造在旺波波山巒的的山坳里里，海拔拔38000米。始建于于15世世紀(jì)初。14110年22月5日日，宗喀喀巴大師師被迎請(qǐng)請(qǐng)到建成成的甘丹丹寺，主主持盛大大的開光光儀式，并擔(dān)任任第一位位甘丹寺寺池巴。以后，甘丹寺寺又經(jīng)歷歷了955代池巴巴的經(jīng)營營，形成成了規(guī)模模宏大的的建筑群群。寺內(nèi)內(nèi)主要建建筑有拉拉基大殿殿、陽八八犍、經(jīng)經(jīng)堂、赤赤妥康、昂久康康、廈孜孜、降孜孜扎倉以以及康村村、密村村等建筑筑。拉基基大殿為為全寺最最大建筑筑，分門

33、門廳、經(jīng)經(jīng)堂、佛佛殿三部部分，面面積20000多多平方米米，殿中中供奉的的彌勒佛佛和宗喀喀巴等銅銅像，體體形較大大，造型型精美。殿門內(nèi)內(nèi)宗喀巴巴的法輪輪座椅，為明代代遺物。甘丹寺寺法定僧僧人數(shù)為為33000人，實(shí)際人人數(shù)一度度達(dá)50000余余人。喇喇嘛們按按地區(qū)分分別組織織在各個(gè)個(gè)康村和和密村中中。此外外，龐大大的建筑筑群中，還有99個(gè)辯經(jīng)經(jīng)場，以以適應(yīng)春春、夏、秋、冬冬四季法法會(huì)和平平時(shí)辯論論經(jīng)典的的需要。寺中擁擁有許多多珍貴歷歷史文物物。其中中以乾隆隆盔甲和和唐繡繡最為為著名。盔甲滿滿嵌金銀銀珍寶，是乾隆隆皇帝自自己穿過過的，于于17557年77月送到到西藏作作為對(duì)佛佛的供奉奉。唐唐繡為為

34、24幅幅繡畫絲絲織品，繡像有有十六羅羅漢、四四大天王王等，這這些繡像像，每年年藏歷元元月要展展示3周周，稱甘丹唐唐繡節(jié)，以后后成為一一個(gè)宗教教節(jié)日。甘丹寺寺系黃教教首寺，它的出出現(xiàn)標(biāo)志志著黃教教已在宗宗喀巴宗宗教改革革的基礎(chǔ)礎(chǔ)上創(chuàng)立立起來，無論在在政治、宗教，還是在在建筑、藝術(shù)方方面都占占有重要要地位。不幸的的是這座座巨大的的建筑群群，于文文化大革革命中遭遭到了毀毀滅性的的破壞，寺內(nèi)文文物被洗洗劫一空空，建筑筑全部拆拆毀，變變成一片片廢墟。近幾年年來，國國家撥出出?？睿M織能能工巧匠匠進(jìn)行修修復(fù)，現(xiàn)現(xiàn)已恢復(fù)復(fù)原狀?！玖_布林林卡林園園】林木木參天 花團(tuán)錦錦簇【羅布林林卡】位位于拉薩薩市中心心，布

35、達(dá)達(dá)拉宮西西約2公公里處的的拉薩河河畔。是是一座林林木參天天，花團(tuán)團(tuán)錦簇的的園林。18世世紀(jì)中葉葉，七世世達(dá)賴初初建以后后，每世世達(dá)賴都都進(jìn)行不不同程度度的擴(kuò)建建，逐漸漸形成了了占地為為3600萬平方方米的大大園林。其間殿殿堂亭榭榭林立，有大小小房間4400多多套。從從七世達(dá)達(dá)賴以后后，每世世達(dá)賴在在執(zhí)政之之前，均均在此習(xí)習(xí)文、學(xué)學(xué)經(jīng)、修修法。執(zhí)執(zhí)政后，每年夏夏天仍駐駐此地，所以人人們稱羅羅布林卡卡是達(dá)賴賴的夏宮宮。在藏藏族僧俗俗群眾心心目中，羅布林林卡與布布達(dá)拉宮宮一樣，享有崇崇高的地地位。羅羅布林卡卡的建筑筑，按其其自然區(qū)區(qū)域分為為五個(gè)部部分：以以格桑頗頗章為主主體的建建筑群，以措吉吉頗章

36、為為主體的的建筑群群，以金金色頗章章為主體體的建筑筑群，以以廈布典典拉康為為主體的的建筑群群，以達(dá)達(dá)旦明久久頗章(新宮)為主體體的建筑筑群。羅羅布林卡卡建設(shè)延延續(xù)時(shí)間間較長，其建筑筑分屬好好多時(shí)期期，且越越來越雄雄偉，室室內(nèi)陳設(shè)設(shè)、裝飾飾也越來來越富麗麗堂皇。達(dá)旦明明久頗章章是19954年年中央人人民政府府為十四四世達(dá)賴賴修建的的。此宮宮既有寺寺廟的宗宗教色彩彩，又有有宮殿、別墅的的建筑格格調(diào)。羅羅布林卡卡，藏語語意為寶寶貝林園園。其最最明顯的的特點(diǎn)還還在林林園兩兩字上。這里不不僅有大大量拉薩薩地區(qū)常常見花木木，而且且有來自自喜瑪拉拉雅山南南北山麓麓的奇花花異草，也有從從內(nèi)地移移植或從從異國引

37、引進(jìn)的名名貴花卉卉。園內(nèi)內(nèi)的植物物有1550多種種，堪稱稱高原植植物園?，F(xiàn)已辟辟為人民民公園。【色拉寺寺】我國國黃教六六大名寺寺之一【色拉寺寺】全國國重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。位于拉拉薩城北北5公里里處色拉拉烏孜山山下。傳傳說建寺寺前的山山下長滿滿了色拉拉(野玫玫瑰)，由此得得名，全全稱為色色拉大乘乘寺，是是我國黃黃教六大大名寺之之一。創(chuàng)創(chuàng)建于114199年，是是宗喀巴巴的弟子子釋迦益益協(xié)從南南京回拉拉薩后不不久，受受宗喀巴巴委派主主持修建建的。建建寺經(jīng)費(fèi)費(fèi)由當(dāng)時(shí)時(shí)的大貴貴族留宗宗承擔(dān)。建筑雄雄偉壯麗麗，規(guī)模模宏大，占地11144464平平方米。由措欽欽大殿、3個(gè)扎扎倉、332個(gè)康康村組成成，佛殿

38、殿、僧舍舍密布，錯(cuò)落有有致，道道路縱橫橫，儼然然是一座座宗教城城市。錯(cuò)錯(cuò)欽大殿殿為全寺寺活動(dòng)中中心，有有1800根立柱柱，面積積10000多平平方米，可容納納五六千千僧眾集集會(huì)誦經(jīng)經(jīng)。柱梁梁上精致致的雕刻刻及彩繪繪圖案，懸掛的的唐卡(卷軸畫畫)、柱柱幡和法法幢使殿殿堂絢麗麗輝煌。壁間繪繪畫，為為明代畫畫師所畫畫。色拉拉寺除了了扎倉康康村、米米村以外外，還有有惹墜(修行寺寺)、喇喇讓(活活佛公署署)和眾眾多的下下屬寺院院，分布布在西藏藏各地。著名的的熱振寺寺、策默默林、帕帕邦卡、格桑拉拉讓等都都是色拉拉寺下屬屬寺院。色拉寺寺藏有大大量的文文物珍品品，以各各類塑像像、銅像像、唐卡卡、經(jīng)書書、法器器

39、、供器器為最多多。其中中保存在在措欽大大殿的永永樂八年年(14410)？版甘珠爾爾大藏藏經(jīng)最為為珍貴，這部經(jīng)經(jīng)書1008函，每函護(hù)護(hù)以朱漆漆加金線線圖案的的木夾板板，附有有永樂皇皇帝的御御制經(jīng)贊贊。吉扎扎倉的崗崗叔康內(nèi)內(nèi)，珍藏藏著一副副銅鈸，鈸上鏨鏨刻二龍龍戲珠圖圖案，并并有大大明宣德德五年內(nèi)內(nèi)加金銀銀造字字樣。色色拉寺原原藏一幅幅珍貴的的緙絲唐唐卡，這這幅唐卡卡是根據(jù)據(jù)釋迦益益協(xié)的真真容，用用多種色色彩的絲絲線編織織而成，雖已經(jīng)經(jīng)5000多年，色彩仍仍很鮮艷艷，人物物形象和和藹可親親，栩栩栩如生?！居破狡蕉ㄎ鞑夭乇考醇纯滴醣居破狡蕉ㄎ鞑夭乇课魑鞑刈灾沃螀^(qū)重點(diǎn)點(diǎn)文物保保護(hù)單位位。即

40、康康熙碑。原立于于布達(dá)拉拉宮大門門前，119655年因城城建需要要遷于龍龍王潭大大門右側(cè)側(cè)。保存存完好，形體與與內(nèi)地清清碑相同同。碑文文是康熙熙圣旨，寫于康康熙五十十九年(17220)，立于雍雍正二年年(17724)。建有有碑亭，龜趺座座，碑額額為石雕雕云龍圖圖案，中中題篆書書御制制兩字字。通高高3.661米，寬1.04米米，碑身身高1.81米米，碑文文以滿、漢、蒙蒙古、藏藏四體文文字鐫刻刻，詳細(xì)細(xì)記述了了清政府府派兵入入藏平定定準(zhǔn)噶爾爾蒙古部部落的情情況。自自五世達(dá)達(dá)賴圓寂寂后，第第巴桑桑結(jié)嘉措措與固始始汗后裔裔之間的的矛盾日日益尖銳銳，在權(quán)權(quán)力斗爭爭中，桑桑結(jié)嘉措措被拉藏藏汗處死死。蒙古古

41、準(zhǔn)噶爾爾部借口口為桑結(jié)結(jié)嘉措報(bào)報(bào)仇，乘乘機(jī)派兵兵入藏，占領(lǐng)拉拉薩。為為平定準(zhǔn)準(zhǔn)噶爾之之亂，康康熙帝于于17118、117200年兩次次派兵入入藏討伐伐，將準(zhǔn)準(zhǔn)噶爾部部擊敗。為紀(jì)念念這一勝勝利，康康熙帝御御制碑文文，以以紀(jì)盛烈烈，昭垂垂萬世?！居剖涔Ρ考醇辞”居剖涔Ρ课魑鞑刈灾沃螀^(qū)重點(diǎn)點(diǎn)文物保保護(hù)單位位。即乾乾隆碑。原立在在布達(dá)拉拉宮前，19665年因因城建需需要遷于于龍王潭潭大門左左邊。建建有碑亭亭。清乾乾隆五十十七年(17992)立立。通高高3.887米，其中碑碑身高22.077米，寬寬1.332；龜龜趺座高高0.88米；石石雕云龍龍碑額，高1米米，中題題篆書御

42、制兩字。碑文以以滿、漢漢、蒙古古、藏四四種文字字鐫刻。此碑為為紀(jì)念乾乾隆時(shí)期期以武力力戡定準(zhǔn)準(zhǔn)噶爾、回部、金川、臺(tái)灣、緬甸、安南、廓爾喀喀等十十大戰(zhàn)功功而立立，故又又稱十十全武功功碑。碑文著著重記載載了乾隆隆五十三三年(117888)和乾乾隆五十十六年(17991)清清廷兩次次派大軍軍入藏平平定廓爾爾喀入侵侵的經(jīng)過過。碑文文清晰，保存完完整?！厩暣宕迨啄鼓埂客茰y測為吐蕃蕃時(shí)期墓墓葬【曲貢村村石棺墓墓】西藏藏自治區(qū)區(qū)重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位。位于拉拉薩市北北郊曲貢貢村新石石器時(shí)代代文化遺遺址2號(hào)號(hào)探方內(nèi)內(nèi)。墓室室破壞嚴(yán)嚴(yán)重，棺棺室采用用卵石塊塊壘砌而而成，平平面略呈呈梯形，長1.5米，寬1.05

43、1.44米，高高0.55米。棺棺內(nèi)有頭頭蓋、牙牙齒、肱肱骨、脊脊椎骨等等，無任任何隨葬葬品。該該墓較遺遺址晚得得多，推推測是吐吐蕃時(shí)期期的墓葬葬?！舅拇罅至帧考此乃拇蟆袄尅薄舅拇罅至帧考此乃拇罄屪?。喇喇讓藏藏語意為為活佛的的私人公公館中管管理行政政事務(wù)的的機(jī)構(gòu)，習(xí)慣上上連同整整個(gè)公館館叫做喇喇讓?；罨罘鹗俏魑鞑厣鐣?huì)會(huì)一個(gè)非非常特殊殊的階層層，擁有有很大的的特權(quán)和和極高的的地位，凡是具具備活佛佛資格的的都有各各自的喇喇讓。四四大林指指的是丹丹結(jié)林、功德林林、措德德林和策策默林，它們不不僅建筑筑規(guī)模宏宏大，各各富特色色，代表表了一代代建筑藝藝術(shù)的發(fā)發(fā)展水平平，而且且又往往往伴隨著著這些喇喇讓

44、的主主人的歷歷史腳步步，同許許多有聲聲有色的的歷史事事件緊密密聯(lián)系?！纠首酉南摹颗f時(shí)時(shí)拉薩市市內(nèi)所設(shè)設(shè)最大監(jiān)監(jiān)獄【朗子夏夏】西藏藏自治區(qū)區(qū)重點(diǎn)文文物保護(hù)護(hù)單位，是舊時(shí)時(shí)代拉薩薩市內(nèi)所所設(shè)的最最大監(jiān)獄獄。位于于舊城八八廓街北北段，南南與大昭昭寺緊連連，距今今已有3300多多年的歷歷史。朗朗子夏坐坐西朝東東，石木木結(jié)構(gòu)，平頂，共3層層5個(gè)牢牢房，總總建筑面面積7220平方方米。大大門開于于二層，入內(nèi)須須拾級(jí)而而上。門門前為宣宣判臺(tái)，臺(tái)下是是廣場，死刑儀儀式即在在這里舉舉行，一一經(jīng)宣判判，即將將犯人繞繞八廓街街一周示示眾后處處以極刑刑。朗子子夏第一一層關(guān)押押重犯，設(shè)有蝎蝎子洞。二層囚囚禁輕犯犯、女犯

45、犯。三層層是審判判處和監(jiān)監(jiān)獄駐守守人員駐駐地，其其中有頭頭人3個(gè)個(gè)，警官官2個(gè)，秘書11個(gè)，一一般辦事事人員220個(gè)。頭人是是由達(dá)賴賴直接任任命的四四品或五五品俗官官充當(dāng)?shù)牡摹１O(jiān)獄獄的刑法法非常殘殘酷，除除了用挖挖眼、抽抽筋、剝剝皮、剁剁手剁腳腳等外，還用剖剖腹露出出五臟六六腑游八八廓街一一周后殺殺死的手手段。其其刑具有有腳鐐、手銬、皮拍、木枷、鋼絲鞭鞭、皮鞭鞭、棍子子、棒子子、杠子子、牛皮皮繩、石石帽等550多種種。朗子子夏作為為領(lǐng)主的的專政機(jī)機(jī)器，曾曾對(duì)藏族族人民犯犯有不可可饒恕的的罪行?！君埻跆短丁坷_薩著名園園林建筑筑【龍王潭潭】藏語語叫日魯魯康，是是拉薩著著名的園園林建筑筑。位于于布

46、達(dá)拉拉宮山陰陰。園林林中心有有一面積積較大的的潭水，坑形成成較早，系五世世達(dá)賴時(shí)時(shí)修建布布達(dá)拉白白宮和第第巴桑結(jié)結(jié)嘉措修修筑布達(dá)達(dá)拉紅宮宮時(shí)，從從山腳大大量取土土造成的的。傳說說六世達(dá)達(dá)賴曾從從墨竹工工卡迎請(qǐng)請(qǐng)墨竹賽賽欽和八八龍供奉奉于此潭潭水中，因名龍龍王潭，該園林林即以龍龍王潭相相稱。園園林始建建于六世世達(dá)賴時(shí)時(shí)期，依依著布達(dá)達(dá)拉宮的的山勢(shì)靈靈活布局局，平面面呈不規(guī)規(guī)則多邊邊形狀。園林東東西長6610米米，南北北最寬處處3033米，最最窄處2205米米。潭水水范圍東東西長2270米米，南北北寬約1112米米，呈長長方形狀狀。潭水水中有一一孤島，島上建建有閣樓樓。潭水水四周則則林木茂茂盛，一

47、一派蔥綠綠，映著著湖光山山色，拱拱橋重閣閣，景色色秀麗如如畫。潭潭中閣樓樓為3層層，南向向，是按按照佛教教儀規(guī)中中壇城的的模式建建造起來來的。現(xiàn)現(xiàn)在的龍龍王潭已已辟為拉拉薩市的的大型公公園，園園內(nèi)增建建了兒童童公園、休息廳廳等設(shè)施施，還可可以劃船船，能容容納1.5萬人人進(jìn)行各各種有趣趣活動(dòng)。園內(nèi)還還鋪有大大面積的的草坪，是游覽覽休息的的舒適場場所。【聶唐度度母殿】西藏重重點(diǎn)文物物保護(hù)單單位【聶唐度度母殿】西藏自自治區(qū)重重點(diǎn)文物物保護(hù)單單位。位位于拉薩薩市西南南40公公里處聶聶唐鄉(xiāng)。11世世紀(jì)著名名僧人阿阿底峽應(yīng)應(yīng)邀來拉拉薩傳教教宏法，曾長期期住于此此地，圓圓寂后于于此建有有大師骨骨灰靈塔塔。后

48、又又在塔旁旁建殿堂堂，以供供養(yǎng)阿底底峽生前前隨身供供奉本尊尊度母銅銅像，遂遂名聶唐唐度母殿殿。殿堂堂呈一字字型，22層，坐坐西朝東東。底層層有3間間殿堂，中央供供奉度母母像。右右側(cè)一間間供有土土質(zhì)尊勝勝塔，塔塔高約44米，兩兩旁陳列列許多銅銅質(zhì)阿育育王塔，最高的的1.88米，重重1500公斤左左右。這這些銅塔塔傳說是是由阿底底峽大師師帶來的的。左側(cè)側(cè)一間供供奉大師師塑像。傳說是是羅大師師生前所所塑，并并親自開開光，稱稱贊很像像自己，后人稱稱之為像我像像。殿殿堂上層層是達(dá)賴賴出巡或或來朝拜拜時(shí)居住住的行宮宮。中央央大廳供供達(dá)賴誦誦經(jīng)或舉舉行儀式式之用，南側(cè)為為居室。殿堂前前圍有院院子，建建有喇嘛

49、嘛居住的的僧房等等。度母母殿堂東東南處5500米米原有安安放阿底底峽大師師骨灰的的土石靈靈塔，現(xiàn)現(xiàn)已損壞壞，大師師骨灰暫暫在度母母殿供奉奉。三、拉薩薩文化【逛林卡卡】每年年藏歷55月1-15日日舉行逛林卡】藏語叫叫哲林林吉桑。相傳傳是為紀(jì)紀(jì)念釋迦迦牟尼戰(zhàn)戰(zhàn)勝異教教徒而舉舉行的活活動(dòng)。每每年藏歷歷5月11155日，拉拉薩風(fēng)和和日麗，空氣清清新，樹樹茂草盛盛，百花花初放。在挺拔拔的鉆天天楊下，婆娑的的古樹邊邊，綠茵茵茵的草草地上，都可見見到那些些穿著鮮鮮艷服裝裝的藏族族群眾或或合家而而出，或或約親邀邀友，三三五成群群，搭上上一頂白白色帳篷篷，或圍圍上幾塊塊床單與與塑料布布，一邊邊喝著青青稞酒、酥油

50、茶茶，一邊邊彈著六六弦琴，唱著民民歌或藏藏戲，間間有打撲撲克、下下棋、甩甩骰子等等娛樂活活動(dòng)。人人們或促促膝談心心，或打打開錄音音機(jī)，放放著優(yōu)美美的舞曲曲，大家家圈地而而舞，一一直玩到到傍晚，從大人人到小孩孩個(gè)個(gè)都都帶著濃濃烈的醉醉意，一一路歡歌歌而歸。也有的的人喜歡歡憩息于于河溪溝溝渠之旁旁，盡情情地洗刷刷衣衫鞋鞋襪；累累了以后后，攤開開四肢，舒舒服服服地躺躺在氈墊墊般的草草地上，或在古古樹下，邊吃邊邊喝，欣欣賞碧波波蕩漾的的流水，一直到到衣物曬曬干、夕夕陽西斜斜，才心心滿意足足地回家家。到115日，逛林卡卡進(jìn)入高高潮，這這一天，還進(jìn)行行一些宗宗教活動(dòng)動(dòng)?！靖手闋枲枴坎匚奈拇蟛亟?jīng)經(jīng)的“佛佛語

51、部”【甘珠爾爾】藏文文大藏經(jīng)經(jīng)兩個(gè)組組成部分分之一。甘珠珠爾意意為佛語語部，包包括顯、密經(jīng)律律。貢噶噶多吉編編訂。11323313352年年蔡巴貢貢噶多吉吉在擔(dān)任任蔡巴萬萬戶長期期間，迎迎請(qǐng)布頓頓仁欽欽朱任總總校，繕繕寫金銀銀甘珠珠爾各各一部，這部共共2066函，世世稱蔡巴巴甘珠珠爾。先此113122年時(shí)，菊登日日比熱赤赤等學(xué)者者曾將當(dāng)當(dāng)時(shí)西藏藏所能收收集到的的佛學(xué)書書籍匯集集到一起起，13320年年刻版刊刊印，藏藏于那塘塘寺，世世稱那塘塘古版。14111年，明永樂樂皇帝下下令以太太監(jiān)侯顯顯從西藏藏?cái)y回的的那塘古古版為藍(lán)藍(lán)本，在在南京刻刻版印行行，供奉奉于五臺(tái)臺(tái)山，世世稱永樂樂版或南南京銅版版

52、。該版版本共1108函函，朱字字，每面面8行，印版已已失，現(xiàn)現(xiàn)拉薩色色拉寺存存有一套套，不完完整，只只有1003函?！镜ぶ闋枲枴坎匚奈拇蟛亟?jīng)經(jīng)中的“論部”【丹珠爾爾】藏文文大藏經(jīng)經(jīng)兩個(gè)組組成部分分之一。丹珠珠爾意意為論部部。包括括經(jīng)律的的闡明和和注疏、密教儀儀規(guī)和雜雜著。布布頓仁仁欽朱編編訂。113344年夏魯魯古象貢噶頓頓珠為施施主，布布頓仁仁欽朱任任總校，以那塘塘古版為為藍(lán)本，匯集過過去未曾曾編入的的所有收收藏在那那塘寺的的10000多門門類經(jīng)籍籍，匯編編成丹丹珠爾1244函，世世稱夏魯魯手寫丹珠爾爾。116877年第司司桑結(jié)結(jié)嘉措以以夏魯、哲蚌、色拉、大昭寺寺、窮結(jié)結(jié)等以往往版丹丹珠爾為

53、藍(lán)本本，增加加上述版版本內(nèi)未未收入經(jīng)經(jīng)籍的7780門門類，匯匯編出丹珠爾爾2225函，世稱第第司手寫寫丹珠珠爾，藏于布布達(dá)拉宮宮內(nèi)?！静貧v】采用陰陰陽歷計(jì)計(jì)年法【藏歷】藏族傳傳統(tǒng)歷法法。9世世紀(jì)初即即見于文文字記載載，基本本上與夏夏歷相同同，采用用陰陽歷歷計(jì)年法法。以五五行、陰陰陽和十十二生相相配合計(jì)計(jì)年，相相當(dāng)于干干支。一一年有112個(gè)月月，共3354天天，大月月30天天，小月月29天天。一般般3年設(shè)設(shè)1閏月月，閏年年3844天。能能推算日日月食。自10027年年藏歷的的火兔年年(宋天天圣五年年)開始始，每660年稱稱為一個(gè)個(gè)饒瓊瓊，相相當(dāng)于甲甲子?！静貞颉坎卣Z稱稱“阿吉吉拉姆”【藏戲】廣泛

54、流流行于藏藏族地區(qū)區(qū)以歌舞舞形式表表現(xiàn)故事事內(nèi)容的的綜合性性藝術(shù)。藏語稱稱阿吉吉拉姆，意為為仙女大大姐。相相傳是115世紀(jì)紀(jì)初由噶噶舉派喇喇嘛唐東東布結(jié)為為化募修修建雅魯魯藏布江江索橋資資金而創(chuàng)創(chuàng)。唱腔腔變化較較多，動(dòng)動(dòng)作舒展展。一出出戲一般般分三個(gè)個(gè)段落：(1)出場儀儀式，藏藏語稱為為頓；(22)正戲戲，藏語語稱為雄；(3)演出結(jié)結(jié)束時(shí)的的祝愿形形式，藏藏語稱為為扎西西。伴伴奏主要要用鼓、鈸等。化裝、道具都都很簡單單，過去去多在廣廣場演出出。傳統(tǒng)統(tǒng)劇目總總數(shù)近220本，從取材材角度看看，可分分為歷史史傳說劇劇、神話話傳說劇劇、由民民間故事事改編的的愛情戲戲、兒童童英雄戲戲、社會(huì)會(huì)生活劇劇、宗

55、教教故事劇劇、藏族族古典小小說和印印度名著著羅摩摩衍那改編劇劇等。流流傳至今今僅保留留有八大大藏戲、如文文成公主主、諾桑王王子等等。民主主改革后后，藝人人的地位位得到提提高，劇劇目也經(jīng)經(jīng)過改革革，得到到新的發(fā)發(fā)展。每每年藏歷歷7月初初，全藏藏各著名名劇團(tuán)云云集拉薩薩羅布林林卡，獻(xiàn)獻(xiàn)演藏戲戲，演出出活動(dòng)達(dá)達(dá)一個(gè)半半月左右右，形成成傳統(tǒng)的的戲劇節(jié)節(jié)。【藏醫(yī)】中國醫(yī)醫(yī)藥學(xué)中中的瑰寶寶【藏醫(yī)】西藏醫(yī)醫(yī)藥學(xué)的的簡稱，是西藏藏人民醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和知識(shí)識(shí)的總結(jié)結(jié)。藏醫(yī)醫(yī)藥學(xué)將將病理概概括為龍、赤巴巴與培根。診斷斷包括望望、問、切，將將疾病分分為寒癥癥和熱癥癥。治療療方法有有催吐、攻泄、利水、清熱等等，除了了內(nèi)

56、服藥藥外，還還有針灸灸、拔罐罐、放血血、灌腸腸、導(dǎo)尿尿、冷熱熱敷、藥藥物酥油油燙、藥藥物浴等等。藏藥藥約10000余余種，常常用的有有3000多種，多采用用成藥?！咎瓶ā壳f嚴(yán)的的供奉之之物【唐卡】是用紙紙或布作作底，用用彩緞裝裝裱而成成的彩色色卷軸畫畫。唐卡卡不僅是是寺院僧僧舍必備備的莊嚴(yán)嚴(yán)之具，而且也也是平民民百姓的的供奉之之物。因因品種和和質(zhì)地的的不同可可分為刺刺繡唐卡卡、織錦錦唐卡、貼花唐唐卡和珍珍珠唐卡卡。題材材和內(nèi)容容十分豐豐富，多多數(shù)以宗宗教活動(dòng)動(dòng)為主題題，同時(shí)時(shí)反映藏藏族人民民的歷史史和民族族風(fēng)情。【藏族雕雕刻藝術(shù)術(shù)】民間間雕刻自自然粗獷獷藏族雕刻刻藝術(shù)】藏族的的雕刻藝藝術(shù)，從從

57、畫風(fēng)上上可分為為宮廷雕雕刻與民民間雕刻刻兩種。宮廷雕雕刻拘謹(jǐn)謹(jǐn)刻板，而民間間雕刻則則自由豪豪放，單單純粗獷獷。民間間雕刻滲滲透著更更多的世世俗生活活風(fēng)采，多見于于經(jīng)板、麻尼石石、巖石石、古建建筑物及及法器等等?！疚鞑乇诒诋嬎囆g(shù)術(shù)】中國國文化寶寶庫中珍珍貴遺產(chǎn)產(chǎn)【西藏壁壁畫藝術(shù)術(shù)】西藏藏壁畫藝藝術(shù)有著著悠久的的歷史。早在221000多年前前就開始始萌芽。6411年文成成公主與與藏王松松贊干布布聯(lián)姻，把唐朝朝文化藝藝術(shù)帶到到西藏，對(duì)西藏藏壁畫藝藝術(shù)的發(fā)發(fā)展產(chǎn)生生了很大大的影響響。西藏藏壁畫藝藝術(shù)構(gòu)圖圖嚴(yán)謹(jǐn)、豐滿，布局疏疏密有致致，層次次豐富，活潑多多變，色色彩鮮艷艷濃重，對(duì)比度度好，尤尤其是金的的

58、大量應(yīng)應(yīng)用，不不僅有描金金、干貼，還有有在表現(xiàn)現(xiàn)畫面最最明亮處處的磨磨金。金不僅用用來勾線線、畫圖圖案，而而且大量量用在壁壁畫中的的飾物、供品及及佛像身身上，光光彩奪目目。西藏藏壁畫藝藝術(shù)為研研究西藏藏社會(huì)的的發(fā)展提提供了文文字記載載所無法法代替的的形象的的歷史資資料，是是中國文文化寶庫庫中珍貴貴的遺產(chǎn)產(chǎn)?！竟C】集體歌歌舞 喜喜慶歡暢暢【果諧】流傳在在拉薩廣廣大農(nóng)村村的一種種集體歌歌舞，常常見于村村頭、廣廣場、打打麥場上上。節(jié)日日里，場場地上擺擺著一缸缸青稞酒酒，人們們圍著酒酒缸。拉拉手成圈圈，男女女分班唱唱和，此此起彼落落，載歌歌載舞，頓地為為節(jié)，連連臂踏歌歌，從左左向右沿沿圈移動(dòng)動(dòng)。當(dāng)唱

59、唱詞告一一段落之之后，由由諧本本(歌歌舞組織織者)發(fā)發(fā)出休休休休或曲曲曲曲的叫聲聲，合著著節(jié)奏跳跳踏步開開始舞蹈蹈，這種種節(jié)奏獨(dú)獨(dú)舞步叫叫諧個(gè)個(gè)(歌歌頭)。歌頭頭跳完完，緊接接著進(jìn)入入快速集集體歌舞舞，有時(shí)時(shí)舞群中中出現(xiàn)男男方跳一一段后，女方又又跳一段段，男女女雙方歌歌舞競賽賽的場面面。跳完完數(shù)遍之之后，又又由諧諧本帶帶頭呼喊喊休休休，或或說一段段快板詞詞，邊說說邊跳，統(tǒng)一步步伐，在在一齊雙雙腳跺地地中熱烈烈結(jié)束。這種含含著快板板說詞的的跳法叫叫諧體體(尾尾聲)。果諧的的跳法是是以1/4拍進(jìn)進(jìn)行，跳跳時(shí)膝蓋蓋至腳掌掌硬直踏踏地，結(jié)結(jié)實(shí)穩(wěn)扎扎，節(jié)奏奏鮮明，以抒發(fā)發(fā)集體熱熱烈情緒緒為其基基本特征征

60、。音樂樂曲調(diào)深深厚、純純樸，勞勞動(dòng)氣息息很濃，其唱詞詞表達(dá)的的內(nèi)容非非常廣泛泛，有歌歌唱?jiǎng)趧?dòng)動(dòng)生活的的，有抨抨擊舊制制度的，有描繪繪自然景景色、傾傾吐愛情情的，也也有歌頌頌宗教、喇嘛、寺廟等等內(nèi)容。【堆諧】藏族民民間舞蹈蹈【堆諧】藏族民民間舞蹈蹈，俗名名拉薩薩踢踏舞舞。用用2/44節(jié)拍，后半拍拍起步。跳舞時(shí)時(shí)，腳蹬蹬硬底皮皮鞋，通通過踏出出有變化化的節(jié)奏奏表達(dá)內(nèi)內(nèi)心的感感情。踢踢踏舞由由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴琴、銅鈴鈴、月琴琴等伴奏奏，節(jié)奏奏由慢而而快，達(dá)達(dá)到高潮潮時(shí)以結(jié)結(jié)束步突突然結(jié)束束?！纠尸斨C諧】歌舞舞音樂 華貴典典雅【朗瑪諧諧】原西西藏內(nèi)內(nèi)大臣們所喜喜愛的一一種華貴貴典雅的的歌舞音音樂。朗