2022年道德心得體會(huì)模板

1、第4頁(yè)共4頁(yè)2022年道德心得體會(huì)模板道德是人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵(lì)人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢。我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他們最需要的知識(shí)傳授給他。

2、只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問(wèn)題解決在萌芽階段，避免問(wèn)題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上?。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什

3、么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決_的。就是我們教師的責(zé)任。在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái)，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫(xiě)亂畫(huà)，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老_，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過(guò)馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的行為方式、良

4、好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義?？偠灾?，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心教師。2022年道德心得體會(huì)模板（二）道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作當(dāng)中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與人之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是抑惡揚(yáng)善的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。作為規(guī)

5、范人們行為的社會(huì)關(guān)系，道德與法律又是相輔相成的。古人云“盜亦有道”，外國(guó)有一句名言“當(dāng)你走投無(wú)路的時(shí)候，不要絕望，記住，你還可以犯罪”，也就是說(shuō)，犯罪不一定違反道德。比如，在舊社會(huì)，政府暴政令百姓無(wú)法生存，最終揭竿而起。如果他們打家劫舍，截道剪徑，搶些東西來(lái)大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀，搶幾個(gè)女人來(lái)壓寨，就是毛賊土匪；如果鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善，就是英雄好漢；如果在當(dāng)今的清平盛世，幾個(gè)朋友兄弟約起來(lái)，到某個(gè)交通要道攔個(gè)路，“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”，即使公安機(jī)關(guān)不收拾你，也要被群眾整得生活不能自理。所以，不_德的法律必然要遭到社會(huì)輿論的遣責(zé)，不遵守法律的道德必然要接受國(guó)家_機(jī)構(gòu)的懲罰。不同的國(guó)家

6、和地區(qū)，不同的歷史時(shí)期，身處社會(huì)的不同階層，道德有著不同的內(nèi)涵。在舊社會(huì)，道德是統(tǒng)治階級(jí)的，是奴隸主、封建領(lǐng)主、_資本家的道德，尋常百姓的道德就是服從統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，維護(hù)他們的權(quán)威，滿足他們的奢靡欲望。同樣是打打殺殺，因?yàn)檫`_律被處死，那是罪有應(yīng)得，遺臭萬(wàn)年；因?yàn)槿嗣窭娑鴳?zhàn)死沙場(chǎng)，就是英勇就義，流芳千古。古人云。修身、齊家、治國(guó)、平天下。個(gè)人認(rèn)為，它從生活的不同階段，從社會(huì)的不同階層，說(shuō)明了道德的本質(zhì)意義。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自身，活到老，學(xué)到老，活到老，學(xué)不了。學(xué)什么。當(dāng)然不是學(xué)習(xí)吃喝嫖賭、坑蒙拐騙，又或是學(xué)學(xué)吃點(diǎn)兒_，參加下政府不認(rèn)可的小會(huì)，學(xué)學(xué)怎樣對(duì)抗政府；而是生存

7、的本事，分清是非的能力，知道什么能做、怎么做，什么不能做、做了會(huì)有什么后果。齊家，就是處理好家庭關(guān)系，處理好家庭與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)好自己的小家，爭(zhēng)取為建設(shè)好國(guó)家這個(gè)大家做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。首先，要具有家庭美德，要贍養(yǎng)好自己的老人和長(zhǎng)輩；關(guān)愛(ài)自己的配偶和親朋；教育好自己的子女和后代；承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，要遵守社會(huì)公德，不因自己的家庭幸福而干擾他人的家庭幸福，不因自己的家庭利益而影響社會(huì)的安定和諧，共同營(yíng)造一個(gè)和睦的、舒適的生活環(huán)境。治國(guó)，就是參與國(guó)家建設(shè)。個(gè)人作為社會(huì)和國(guó)家的一份子，能力有大小、術(shù)業(yè)有專攻，分工有不同、貢獻(xiàn)有差異，不是那種翻手云覆手雨、制定政策的人才能治國(guó)，執(zhí)行政策的工作者也應(yīng)該參與治國(guó)。要有職業(yè)道德，干一行、愛(ài)一行。不說(shuō)無(wú)私奉獻(xiàn)，至少也要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起自己的薪酬。人民的公仆，其天職就是為人民服務(wù)，要多作換位思考，如果我是服務(wù)對(duì)象，我需要所謂的“公仆”提供給我什么樣的服務(wù)。要在其位、謀其正，給自己一個(gè)定位，嘴巴張