馬克思主義原理：現(xiàn)代性及其社會(huì)主義維度

1、第六章現(xiàn)代性及其社會(huì)主義（公平）維度一、引子二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)三、完全理性主義給世界帶來的二重性影響四、對(duì)理性主義的徹底否定-蘇聯(lián)個(gè)案五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案六、啟示授課提綱為什么荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家相繼崛起，中國(guó)的大國(guó)崛起需要什么為什么崛起的大國(guó)在二戰(zhàn)之前出現(xiàn)貧富差距、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)蘇聯(lián)模式究竟如何理解中國(guó)模式究竟如何理解，如何在我們靠理性主義崛起的過程中，不出現(xiàn)發(fā)展中的代價(jià)一、引子現(xiàn)代性一般：理性至上科技理性-市場(chǎng)理性：理性成為一種處世原則從現(xiàn)代性一般的角度來看：世界各國(guó)是一樣的，沒有具體模式。如何去除限制理性的文化和制度環(huán)境世界各國(guó)都經(jīng)歷這

2、樣的過程，實(shí)現(xiàn)的好的國(guó)家，最終成為世界強(qiáng)國(guó)二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)一種文化精神如何植入到社會(huì)各個(gè)層面： 精 神 文 化化文為行度制物質(zhì)文化二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)文化作為一種精神內(nèi)核引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展文化思維的邏輯：一、確立精神文化：核心理念二、根據(jù)核心理念確定理念體系三、將理念植入到社會(huì)的制度、行為、器物層面如果該理念具有獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)得到人們的認(rèn)同，并且該理念在制度、行為和器物層面貫徹的徹底，某一模式便生成了。6二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)7核心價(jià)值觀-美國(guó)夢(mèng)的表述 獨(dú)立宣言是美國(guó)夢(mèng)的根基，自由女神像是美國(guó)夢(mèng)的象征?！叭巳松降龋煳镏髻x予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求

3、幸福的權(quán)利?！?美國(guó)歷史學(xué)家詹姆斯特拉斯洛亞當(dāng)斯（1878-1949)在美國(guó)史詩中寫道：“美國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)范疇，美國(guó)夢(mèng)就是讓個(gè)人才能得到充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我?！彼J(rèn)為：“美國(guó)夢(mèng)不是汽車，也不是高工資，而是一種社會(huì)秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實(shí)現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會(huì)的承認(rèn)，而與他（她）的出身、社會(huì)背景和社會(huì)地位無關(guān)?！?盡管每個(gè)人的夢(mèng)想不盡相同，但美國(guó)夢(mèng)的共性就是“民主，自由，人權(quán)”。二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)8核心價(jià)值觀-美國(guó)夢(mèng)的表述美國(guó)夢(mèng)（American Dream），是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的工作勤

4、奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國(guó)夢(mèng)的理想前往美國(guó)的。但少數(shù)人批評(píng)美國(guó)夢(mèng)過度強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富在衡量勝利和快樂上扮演的角色。因?yàn)榕c其他大多數(shù)國(guó)家不同的是，在美國(guó)擁有的經(jīng)濟(jì)自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性極大。從美國(guó)獨(dú)立直至19世紀(jì)末期，廣大的土地都無人居住和擁有，任何有心人都可以加以占據(jù)并投資和開墾。而到了工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)龐大的自然資源和先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)則使得快速的社會(huì)流動(dòng)成為可能。價(jià)值尺度 n理性尺度m理性尺度a價(jià)值尺度b理性尺度與價(jià)值尺度關(guān)系模型圖公平效率競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)

5、合12二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)10新教倫理新教倫理與科學(xué)技術(shù)理性新教倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理性二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)層面的細(xì)分：產(chǎn)權(quán)清晰、完全競(jìng)爭(zhēng)、自由流動(dòng)、剔除限制性制度法律層面的細(xì)分：英美法系-剔除法學(xué)權(quán)威政治層面的細(xì)分：競(jìng)爭(zhēng)文化層面的細(xì)分：個(gè)人主義11 在這個(gè)體系內(nèi)，企業(yè)和私營(yíng)機(jī)構(gòu)做主要的微觀經(jīng)濟(jì)決策，政府在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活中的角色較為次要；在發(fā)達(dá)國(guó)家中，美國(guó)的社會(huì)福利網(wǎng)相對(duì)較小，政府對(duì)商業(yè)的管制也低于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。核心價(jià)值理念在經(jīng)濟(jì)制度層面的體現(xiàn)二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)12國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（購買力平價(jià)）15.693萬億美元（2012年，世界國(guó)家和地區(qū)第1名）。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值48147美元

6、（世界國(guó)家和地區(qū)第7名）?；嵯禂?shù)0.46（2011年）核心價(jià)值理念在經(jīng)濟(jì)制度層面的體現(xiàn)二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)13 通俗地講，這種法系根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻墓蛄妓走M(jìn)行判別誰是誰非，不看重學(xué)歷威望，用平民組成陪審團(tuán)，即便沒有明文規(guī)定，只要不符合陪審團(tuán)判別是非的觀念就是違法。這樣可以避免不法分子鉆法律的空子，而且可以解決更多容易產(chǎn)生爭(zhēng)議的案件，也有利于人們道德素質(zhì)的進(jìn)步。核心價(jià)值理念在法律制度層面的體現(xiàn)二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)14核心價(jià)值理念在文化層面的體現(xiàn) 個(gè)人主義(individualism) 個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。 美國(guó)人崇尚個(gè)人至上， 自我奮斗， 深信個(gè)人尊嚴(yán)， 為自己而生活

7、，講究個(gè)人特色，追求自我表現(xiàn)。因此，信奉個(gè)人主義的美國(guó)人把 自己的年齡、婚姻狀況、體重、收入、宗教信仰以及個(gè)人生活，都看作是個(gè)人隱 私，貼上“旁人勿問”的封條。 槍支私有 個(gè)人隱私不受監(jiān)聽二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)名次國(guó)家或地區(qū)得分名次國(guó)家或地區(qū)得分1美國(guó)919丹麥742澳大利亞9010瑞典713英國(guó)8910法國(guó)714加拿大8012愛爾蘭704荷蘭8013挪威696新西蘭7914瑞士687意大利7615聯(lián)邦德國(guó)678比利時(shí)7516南非65二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)16美國(guó)模式的啟示1.確立文化競(jìng)爭(zhēng)力思維2.核心價(jià)值觀如何確立3.核心價(jià)值觀滲透到制度、行為、器物層面二、二戰(zhàn)之前的理性主義運(yùn)動(dòng)一方

8、面，帶來了大國(guó)的崛起另一方面，也給世界帶來了災(zāi)難如：1.貧富差距2.經(jīng)濟(jì)危機(jī)3.世界大戰(zhàn)三、理性主義給世界帶來的二重性影響1、經(jīng)濟(jì)上，在生產(chǎn)資料全民所有制和集體所有制基礎(chǔ)上，按高度集中統(tǒng)一指令性計(jì)劃和行政手段進(jìn)行管理的國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)體制2、政治上，高度中央集權(quán)，權(quán)力集中3、文化上，以一元化為首要特征。四、對(duì)理性主義的徹底否定-蘇聯(lián)個(gè)案公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不再有周期性的衰退或蕭條，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分迅猛，在諸如技術(shù)信息共享管理方法共享方面其范圍之廣泛，是資本主義制度望塵莫及的思考：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么不可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)？（資本主義的基本矛盾）充分就業(yè)范圍廣泛的公共服務(wù)貧富差距小四、對(duì)理性主義的徹底否定-蘇聯(lián)個(gè)案改革

9、開放后中國(guó)尋求理性化進(jìn)程中國(guó)現(xiàn)代性的宏觀阻礙因素1.價(jià)值觀上的阻礙：共同體思維人性假設(shè)：人性善親親得相首匿：父為子隱，子為父隱，直在其中準(zhǔn)五服治罪：尊長(zhǎng)犯卑幼減免處罰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的正確價(jià)值觀是什么？理性與價(jià)值保持張力2.資源的國(guó)家配置思維五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案三十多年的改革開放回顧改革專題本次改革再出發(fā)：如何用理性組織起創(chuàng)新要素深化體制機(jī)制改革加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略里面的各種改革細(xì)節(jié)-理性化安排，釋放科技要素的活力五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案問題：中國(guó)能否找出一條不同于西方完全理性化的現(xiàn)代化道路關(guān)鍵是能否開發(fā)出新的發(fā)展核心理念五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)

10、個(gè)案文化思維的邏輯：一、確立精神文化：核心價(jià)值觀二、根據(jù)核心價(jià)值觀確定價(jià)值觀體系三、將價(jià)值觀體系植入到社會(huì)的制度、行為、器物層面如果該理念具有獨(dú)特個(gè)性，同時(shí)得到人們的認(rèn)同，并且該理念在制度、行為和器物層面貫徹的徹底，某一模式便生成了。23五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案使用價(jià)值價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)：存在分工經(jīng)濟(jì)學(xué)的理想狀態(tài)：人的全面發(fā)展物質(zhì)財(cái)富抽象財(cái)富源泉多元：各種要素源泉一元：抽象勞動(dòng)商品國(guó)富論與資本論的邏輯商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾市場(chǎng)共同體五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案美國(guó)模式-曼昆對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特理解1.人們面臨權(quán)衡取舍；2.某些東西的成本是為了得到

11、它所放棄的東西； 3.理性人考慮邊際量； 4.人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)； 5.貿(mào)易能使每個(gè)人的狀況變得更好； 6.市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種最好方法； 7.政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；8.一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力； 9.當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升，通貨膨脹；10.社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案中國(guó)模式-資本論的分析范式：1.勞動(dòng)生產(chǎn)率水平的高低由技術(shù)、分工和自然力決定；2.勞動(dòng)生產(chǎn)率水平提高，平均利潤(rùn)率下降；3.平均利潤(rùn)率下降，一般利息率下降；4.一般利息率下降，金融資產(chǎn)、土地、藝術(shù)品等不包含勞動(dòng)的物品的價(jià)格上升；5.包含

12、勞動(dòng)的物品和不包含勞動(dòng)的物品的價(jià)格呈反方向變動(dòng)；6.勞動(dòng)生產(chǎn)率提升，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的可能性會(huì)增加；7.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是似自然規(guī)律；8.不參與平均利潤(rùn)率的經(jīng)濟(jì)部門，政府應(yīng)該有所作為；9.勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；10.自由時(shí)間的增加是人類永恒的追求。五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案中國(guó)模式-資本論的分析范式：1.基于勞動(dòng)價(jià)值論把商品分為包含無差別勞動(dòng)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和不包含無差別勞動(dòng)的虛擬經(jīng)濟(jì)2.包含勞動(dòng)商品和不包含勞動(dòng)商品，在自由市場(chǎng)中會(huì)有不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律3.國(guó)家干預(yù)不是同質(zhì)的干預(yù)，而是有差別的干預(yù)，使得虛擬領(lǐng)域的發(fā)展為實(shí)體領(lǐng)域的發(fā)展服務(wù)，從而真正改善民生。五、以理性為基本框架的價(jià)值維度-中國(guó)個(gè)案1.現(xiàn)代性一般與文化阻滯力2.現(xiàn)代性特殊與構(gòu)建中國(guó)模式結(jié)論：努力以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為框架，構(gòu)建真正能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富