普通心理學(xué)-心理學(xué)派別整理

1、主要心理 學(xué)流派時(shí)間與理論背 景創(chuàng)始人及代表 人物研究?jī)?nèi)容基本觀點(diǎn)研究方法歷史地位與評(píng)價(jià)構(gòu)造主義1879-20 世紀(jì) 初；經(jīng)驗(yàn)主義、 生理學(xué)馮特；鐵 欽納意識(shí)的結(jié) 構(gòu)和成分1、心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)一 意識(shí)；2、意識(shí)（人的經(jīng)驗(yàn)）可以分解為基本 要素：感覺、意象、激情狀態(tài)，所有 的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的；3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法，即了解人們的直接經(jīng) 驗(yàn)要依靠被試對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描 述內(nèi)省法1、科學(xué)心理學(xué)建立以后第一大心理學(xué)流派；2、鐵欽納挑起了構(gòu)造心理學(xué)與機(jī)能心理學(xué)之 爭(zhēng)，引起心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)科的性質(zhì)、地位和 作用的思考，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響；3、鐵欽納所堅(jiān)持和倡導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方

2、法，促 進(jìn)了心理學(xué)的科學(xué)化發(fā)展；4、但鐵欽納只探討心理的知識(shí)和事實(shí)，不關(guān)心 心理學(xué)的價(jià)值與應(yīng)用的觀點(diǎn)，與美國(guó)實(shí)用主義 的社會(huì)背景格格不入，鐵欽納去世以后，他的 構(gòu)造主義也就隨之而去了機(jī)能主義1890-20 世紀(jì)30年代；反對(duì) 構(gòu)造主義詹姆斯； 杜威、安 吉爾意識(shí)的作用與功能1、受達(dá)爾文的影響，因?yàn)樾睦韺W(xué)的目 的應(yīng)該是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理 或意識(shí)的作用或功能；2、意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性比結(jié)構(gòu)更重要， 意識(shí)不是個(gè)別心理元素的集合，而是 一個(gè)川流不息的過(guò)程，意識(shí)的作用就 是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境；3、心理學(xué)的研究對(duì)象不限于成人，而 擴(kuò)大范圍包括兒童與動(dòng)物內(nèi)省法、觀察 法、測(cè)驗(yàn)法、 問(wèn)卷調(diào)查法 等推動(dòng)了美國(guó)心

3、理學(xué)向?qū)嶋H生活的過(guò)程行為主義1913-20 世紀(jì) 50年代華 生發(fā)表從一個(gè) 行為主義者眼 中所看到的心 理學(xué)標(biāo)志行為 主義誕生；反對(duì) 構(gòu)造主義、機(jī)能 主義華生；巴 甫洛夫行為 環(huán)境對(duì)人 和動(dòng)物、 外顯行為 的影響1、反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為 認(rèn)為心理學(xué)是研究行為而不是意識(shí)的 學(xué)科；2、反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)的方法 強(qiáng)調(diào)科學(xué)心理學(xué)研究的對(duì)象只能是能 夠由別人客觀觀察和測(cè)量的外顯行為，提出刺激-反應(yīng)(S-R)模式；3、否認(rèn)遺傳和神經(jīng)中樞對(duì)心理發(fā)展的 作用，強(qiáng)調(diào)行為塑造實(shí)驗(yàn)法1、行為主義的產(chǎn)生，在世界心理學(xué)界產(chǎn)生很大 的反響，對(duì)心理學(xué)走上客觀研究道路有積極作 用；2、行為主義心理學(xué)在研究方法和手段上

4、對(duì)實(shí)驗(yàn) 方法和實(shí)驗(yàn)器材的重視，對(duì)行為與反應(yīng)之間關(guān) 系的重視，對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)， 對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響；3、但由于它的主張過(guò)于極端，忽略研究心理學(xué) 內(nèi)部過(guò)程和結(jié)構(gòu)，否定意識(shí)的重要性，因而限 制了心理學(xué)的健康發(fā)展。新行為主義；有機(jī)體的行 為標(biāo)志新行為 主義的誕生斯金納； 桑代克1、新行為主義的刺激反應(yīng)模式： R=f(S,A)S刺激、R反應(yīng)模式、A 中間變量；2、斯金納改進(jìn)了桑代克的迷籠裝置， 設(shè)計(jì)了 “斯金納箱”，用于研究白鼠 的習(xí)得行為實(shí)驗(yàn)法格式塔心 理學(xué)1912-20 世紀(jì)40年代；反對(duì) 構(gòu)造主義、行為 主義韋特海 默；考夫 卡、苛勒意識(shí)的組織“整體”1、

5、反對(duì)把意識(shí)分析為元素，強(qiáng)調(diào)心理 作為一個(gè)整體、一種組織的意義；2、 整體不能還原為各個(gè)部分、各個(gè)元素 之和，部分相加不等于整體；3、整體 先于部分存在，并且制約著部分的性 質(zhì)和意義實(shí)驗(yàn)法在知覺、學(xué)習(xí)和思維等方面做了大量實(shí)驗(yàn)研究， 至今仍廣泛應(yīng)用精神分析 學(xué)派1900-至 今弗洛伊 德；榮 格、阿德 勒動(dòng)機(jī)、無(wú)意識(shí)1、肯定“無(wú)意識(shí)”的存在，認(rèn)為兒童 時(shí)期的無(wú)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是人格特征與心理 障礙的根源；2、重視異常行為分析精神分析法夢(mèng)的解 釋、自由聯(lián)想1、在歐洲影響很大，其方法至今仍廣泛使用；2、其理論對(duì)人格、動(dòng)機(jī)等心理學(xué)研究起了一定 的積極作用；3、但過(guò)分強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的作用，并把它與意識(shí)對(duì) 立起來(lái)，其早

6、期理論有泛性欲特點(diǎn)人本主義心理學(xué)1960-至 今“第 三勢(shì)力”馬斯洛； 羅杰斯人格、人類獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn)1、從社會(huì)學(xué)角度強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性；2、既反對(duì)行為主義（第一勢(shì)力）機(jī)械 的環(huán)境決定論，又反對(duì)精神分析（第 二勢(shì)力）的生物還原論，強(qiáng)調(diào)心理學(xué) 應(yīng)該研究人的本性，尊嚴(yán)和價(jià)值，研 究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；3、人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我 發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別；4、認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感 這些內(nèi)部過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，才使其成為各 不相同的個(gè)人；5、注重人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，力 爭(zhēng)自我實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)其理論不能 用實(shí)驗(yàn)證明， 運(yùn)用思辨的 方法，提倡現(xiàn) 象學(xué)描述，主 張把實(shí)證研 究的方法與 現(xiàn)

7、象學(xué)和存 在分析方法 結(jié)合起來(lái)。反 對(duì)靜態(tài)分析， 主張動(dòng)態(tài)的 整體研究是一種擴(kuò)展心理學(xué)研究范圍到包括人類諸多方 面精神生活的研究，其風(fēng)格與自然科學(xué)研究迥 然不同，是心理學(xué)發(fā)展中一條與眾不同的研究 路線認(rèn)知心理 學(xué)1950至今；皮亞杰 研 究認(rèn)知發(fā)展；西蒙信 息加工認(rèn)知心理學(xué)和人工 智能的開創(chuàng)者之一；喬姆 斯基對(duì)語(yǔ)言的研究； 紐厄小信息加工認(rèn)知心理學(xué)的創(chuàng)立者之一；奈 瑟1967年認(rèn)知心理 學(xué)標(biāo)志認(rèn)知心理學(xué)誕生人類認(rèn)知 的信息加 工過(guò)程（感知、 記憶、思 維等復(fù)雜 的心理過(guò) 程）不了解人如何獲取、存儲(chǔ)和對(duì)信息的 加工，就不可能對(duì)人的行為有真正充 分的理解反應(yīng)時(shí)記錄 法、口語(yǔ)報(bào)告 法、計(jì)算機(jī)模 擬等1、奈瑟和西蒙運(yùn)用現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)人腦的 信息加工過(guò)程進(jìn)行了模擬研究，并嘗試建立計(jì) 算機(jī)專家系統(tǒng)，