陸游《沁園春》“孤鶴歸飛,再過(guò)遼天,換盡舊人”全詞賞析

1、陸游沁園春孤鶴歸飛，再過(guò)遼天，換盡舊人”全詞賞析沁園春陸游孤鶴歸飛，再過(guò)遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢(mèng)境，王侯蟋蟻, 畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當(dāng)日何曾輕負(fù)春。流年改，嘆圍腰 帶剩，點(diǎn)鬢霜新。交親散落如云。又豈料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我 老，更有人貧。躲盡危機(jī)，消殘壯志，短艇湖中閑采茄。吾何恨，有 漁翁共醉，溪友為鄰。作者簡(jiǎn)介：陸游（1125年1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文 學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。賞析：詞人在公元1178年秋天，他從四川回到了闊別了九年的故鄉(xiāng)紹興。（陸游生于公元1125年）這時(shí)候的陸游已經(jīng)五十三歲了。九年間， 對(duì)我們現(xiàn)

2、代人來(lái)說(shuō)，環(huán)境的變化會(huì)很大，人的變化相對(duì)說(shuō)來(lái)不會(huì)太大。但是對(duì)當(dāng)時(shí)的陸游所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)， 環(huán)境的變化相對(duì)要小些，而人事 的變化會(huì)比較的大。作者這首詞當(dāng)是返鄉(xiāng)之后所作。故土久別重回，使詞人產(chǎn)生對(duì)故鄉(xiāng)的陌生感。上片，作者從久別 重回故土發(fā)出了一系列的感嘆。下片由時(shí)事變遷，年老體衰，但詞人 報(bào)國(guó)的 壯志”初衷未改，表現(xiàn)了詞人不甘 溪友為伴”、老驥伏相的豪 情壯志。起句 孤鶴歸來(lái)（飛），再過(guò)遼天，換盡舊人”：遼東化鶴歸來(lái)， 老成凋謝，少者成長(zhǎng)，使詞人深切地感到人生無(wú)常。孤鶴歸來(lái)”：典故出自晉朝陶潛搜神后記，書(shū)中載，有個(gè)名字叫丁令威的遼東人， 學(xué)道于靈虛山，學(xué)成后化鶴歸遼東，停在城門(mén)華表柱上，目注家鄉(xiāng)物

3、是人非，嘆道： 宥鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民 非，何不學(xué)仙冢累累。”詞人時(shí)隔九年重新回歸故里，眼見(jiàn)故里的老 人謝世，新人成長(zhǎng)， 換盡舊人”，恍如隔世。一個(gè)盡”字，表明了作 者些許哀傷、些許無(wú)奈。這 哀傷”和 無(wú)奈”從下面的表述中我們可以 看得更加清楚。念累累枯冢，茫茫夢(mèng)境 這一處處的荒涼的墳?zāi)怪刑芍娜税?，?經(jīng)在生前有過(guò)多少美夢(mèng)，現(xiàn)在都隨著他們的離世而斷絕了。念”在此處表達(dá)了詞人的聯(lián)想。有著詞人對(duì)逝者的懷念和惋惜，有著對(duì)的世事 不公的憤懣，有著對(duì)人生短暫的嘆息！主侯蟋蟻，畢竟成塵，王侯： 大人物；蟋蟻：蟋站與螞蟻，指微小生物，這里比喻地位低微的人。杜甫謁文公上方詩(shī)有：生侯與蟋

4、蟻，同盡隨丘虛?！痹~人面對(duì) 累 累枯冢”告訴人們：在歲月面前，無(wú)論王公貴戚，平面百姓一律平等， 最終都將化為塵土。這一切感想，作者是經(jīng)過(guò)了宦海的多次沉浮，對(duì) 生命價(jià)值的深切反思和沉重感悟。裁酒園林，尋花巷陌，當(dāng)日何曾輕負(fù)春，裁酒”：攜帶著美酒。 巷陌：街坊，這里指煙花卷。詞人在感嘆人生短暫的同時(shí)，腦海中又 很自然地浮現(xiàn)出了過(guò)去美好生活的一個(gè)個(gè)回憶：他曾經(jīng)攜帶著美酒， 來(lái)到春色滿園的林園中，對(duì)酒賞景；青年的時(shí)候，他也曾經(jīng)在春意昂 然中尋花問(wèn)柳，沒(méi)有辜負(fù)了大好的春光和自己的青春年華。但這種念頭只是一閃而過(guò)，那畢竟是過(guò)去了的綺夢(mèng)，老境來(lái)臨， 沈腰潘鬢消磨，是擺在眼前的事實(shí)，是當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十三歲了的陸游

5、不能不讓人嘆息。 流年改，嘆圍腰帶剩，點(diǎn)鬢霜新”流年：流去的歲月，指光陰。圍腰帶剩：喻人老病，南史沈約傳：“（約）言己老 病，百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔?！秉c(diǎn)鬢霜新：雙鬢花白。光陰流得很 快，現(xiàn)在我已經(jīng)人瘦弱衰老了，雙鬢已經(jīng)花白了。承接上句，詞人由 衷地發(fā)出了日月如梭，過(guò)去的已經(jīng)一去不復(fù)返了的感嘆。詞人在上片為讀者闡述了一個(gè)真理：時(shí)間對(duì)我們每一個(gè)都是平等 的。無(wú)論是王公貴胄和是平民百姓，最后都會(huì)在累累枯冢中，逐漸化 為塵土。有道是 世間公道惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒”；賢愚千載知 誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘人生猶如大夢(mèng)，作者自己又何嘗不是處于 夢(mèng)境中呢？面對(duì)著這變化了的一切，他回憶起在這片土地上自己的青 春

6、歲月，當(dāng)年也曾載酒尋花，青樓問(wèn)柳，到處留下足跡，享受著大自 然的賜與和物質(zhì)文化帶來(lái)了恩惠，沒(méi)有辜負(fù)青春年華。下片寫(xiě)了許多自慰語(yǔ)和曠達(dá)語(yǔ)，以掩飾心中的惆悵。交親散落如云，又豈料、而今余此身。交親”：知交和親友。知交和親友象 流云一般地飄散了。這里作者將人事的變換比作流云，因?yàn)樵频淖兓?極快，所謂 風(fēng)云變幻”，親友都流散了，死的死，走的走。而今未曾 料到的只剩下孤身單影，自己一個(gè)人回到了故鄉(xiāng)。又豈料、而今余此身”，與詞的上片， 換盡舊人”相對(duì)應(yīng)。故鄉(xiāng)已經(jīng)換盡舊人，惟有 我未換，累累枯冢我還尚存人間。孑然一身回故鄉(xiāng)，眼見(jiàn)親友故交消亡了，面對(duì)累累枯冢，一種莫名的悲涼，悵惘之情，從詞人心中油然 而起，但

7、作者還是極力安慰自己，宰眼明身健，茶甘飯軟”：幸好，我現(xiàn)在眼睛還算看得見(jiàn)，瘦弱的身體還算健康，品茶也能夠知道茶的 甘甜，吃飯也還能夠嚼爛。這是標(biāo)準(zhǔn)的阿 Q式的表白。緊接著這是 阿Q式的無(wú)可奈何的自我標(biāo)榜，詞人又以 非惟我老，更有人貧”為寬 慰自己：不要以為自己老邁了，還有許多的窮人活的比我更累呢。對(duì) 陸游來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)離職的官宦，家在有傭仆使女，一般的家務(wù)瑣事 無(wú)須他處理，而故鄉(xiāng)的窮人就不同了。所以，詞人特地將 更有人貧”提出來(lái)，這也可以說(shuō)是對(duì)自己的一種慰 藉吧。作者曾在書(shū)喜詩(shī)中寫(xiě)道：眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺(jué)貧”。這與此處的 宰眼明身健”四句的用詞相同。作者萬(wàn)里西歸， 為什么還總是那樣戚戚

8、不歡，一而再、再而三地要用自慰來(lái)解脫呢？ 緊接著，作者作了回答：躲盡危機(jī)，消殘壯志工原來(lái)陸游一生為官， 志在恢復(fù)祖國(guó)的大好河山，希望自己能為祖國(guó)抗擊金人的入侵而作出 貢獻(xiàn)，他在不久，也是在故鄉(xiāng)的山陰寫(xiě)下一篇訴衷情，全詞是如 下：當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！”陸游出生的第二年，北宋便為金人所滅。陸游青壯年時(shí)期一心向往北伐中原， 收復(fù)失地。四十八歲那年他曾經(jīng)到西北前線南鄭（今陜西漢中），在川陜宣撫使王炎公署里參與軍事 活動(dòng)。但是因?yàn)槌⑷狈?jiān)持北伐收復(fù)河山一貫的思想，主和茍安， 所以他的滿腹壯志和愿望只能變成滿腔憂憤。

9、他還在夜讀兵書(shū)中 留下了這樣的詩(shī)句： 平身萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”。但是一切的努力后 來(lái)眼看都化作了泡影， 胡未滅，鬢先秋，淚空流陸游在詞中雖然 一再自慰，但是，從他 躲盡危機(jī)，消殘壯志”中，我們可以感受到他 的心是無(wú)法寧?kù)o的。他在朝為官的時(shí)候，為了抗金大業(yè)，放言直陳己 志，卻屢屢遭到朝廷公侯的排擠，屈居下僚。危機(jī)雖然僥幸躲過(guò)，然 而壯志已經(jīng)消殘。短艇湖中閑采秀”等（chun）:水生植物名，又名水葵，可作羹。 陸游在寒夜移疾詩(shī)中自注說(shuō)：湘湖在蕭山縣，產(chǎn)秀絕美?！痹?躲 盡危機(jī)、消殘壯志”、回到家鄉(xiāng)的日子里，乘著小舟，在湖中悠閑地 采等。這里，陸游的采葬和其它人的采莓有著不同之處，詞人并不缺 乏美味

10、的菜肴，他采等主要還是在表現(xiàn)他的無(wú)奈，他的消磨時(shí)日。或 者說(shuō)他是去感受一下下湖采秀的樂(lè)趣。當(dāng)然，自己采來(lái)自己嘗鮮，也 不乏美妙之處。結(jié)尾：吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰?！蔽疫€有什么可以有遺 恨的呢？現(xiàn)在我與漁翁飲酒同醉， 與小溪旁的農(nóng)民結(jié)為鄰居，我感到 這一切很滿足了。這樣的生活真得能讓詞人滿足了嗎？回答顯然是否定的。詞中 吾何恨”三字透露了詞人心中的不滿。既然沒(méi)有 恨”，又 何必問(wèn)。既然問(wèn)了就應(yīng)該是有恨。如果無(wú)恨，這問(wèn)就顯得無(wú)理；如果 有恨，又是恨什么呢？詞人沒(méi)有回答，應(yīng)該說(shuō)是主顧左右而言他這就更讓人感到陸游有的是讓他痛苦難耐的恨。我們從直到他臨死時(shí)候?qū)懴履鞘啄捴巳丝诘?示兒：死去元知萬(wàn)事 空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 我