談李白詩(shī)歌的個(gè)性文學(xué)表現(xiàn)

1、談李白詩(shī)歌的個(gè)性文學(xué)表現(xiàn)談李白詩(shī)歌的個(gè)性文學(xué)表現(xiàn)提及李白我們自然就與浪漫主義聯(lián)絡(luò)起來(lái)，確實(shí)他的詩(shī)文以浪漫著稱。杜甫曾用筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神稱贊他，并在?春日憶李白?中說(shuō)：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。由衷的贊美了李白詩(shī)歌創(chuàng)作的飄然思不群，認(rèn)為他的詩(shī)歌天下無(wú)人可比。李白生活在盛唐那個(gè)時(shí)代，諸多因素鍛造出了他狂傲自負(fù)、豪邁奔放、自然爛漫、桀驁放大這樣的個(gè)性，使得李白的文學(xué)創(chuàng)作有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。李白詩(shī)歌中融入了鮮明個(gè)性特征，其文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出個(gè)性化的特色，無(wú)論是意象群的構(gòu)建，抒情方式、表現(xiàn)手法的運(yùn)用，還是語(yǔ)言特征、布局謀篇，都表達(dá)了他的狂傲自負(fù)、豪情萬(wàn)丈、自然爛漫、桀驁放大的主觀

2、色彩，這種李白式的文學(xué)表現(xiàn)為中國(guó)古代文學(xué)史留下了輝煌的篇章。在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情上采用雄奇壯美的意象李白擅長(zhǎng)選擇具有個(gè)性化特征的意象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。他筆下的黃河、長(zhǎng)江、昆侖、王岳、清風(fēng)、明月、大鵬等意象，經(jīng)常用來(lái)參與作家人格的塑造，帶有詩(shī)人的個(gè)性氣質(zhì)，是詩(shī)人精神品質(zhì)及性格的外化形式。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門，西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)等，把黃河特有的粗狂雄洪的氣勢(shì)，把它奔騰激蕩、掀起狂瀾的偉大力量，淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，這是充滿著偉大的追求與抗?fàn)幍暮恿?，是不屈不撓，具有?jiān)決意志和無(wú)窮生命力的河流。在黃河這一充分人格化意象中，可以看到詩(shī)人崇高的理想、

3、壯偉的胸懷和無(wú)以倫比的偉大精神力量，詩(shī)人在描寫黃河的同時(shí)在寫自己，即使寫景也是抒情。在黃河咆哮的驚濤中，聽到了世人的充滿激情的呼喊。李白的是在構(gòu)思的過(guò)程中，就創(chuàng)作角度而言，受性格、感情特征的影響，其實(shí)構(gòu)思根本特征是跳躍式的，具有發(fā)興無(wú)端、思如泉涌；天馬行空、想落天外；從大處落筆大起大落；虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)相生、峰斷之戀，奇幻多變的特點(diǎn)。凸顯詩(shī)人主觀抒情時(shí)用強(qiáng)烈的自我意識(shí)李白畢生追求獨(dú)立自由及個(gè)性自我張揚(yáng)，與他熾熱的感情和自信豪邁相適應(yīng)的，他在感情表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，他的大局部詩(shī)作都是詩(shī)人的直接介入，具有相當(dāng)濃重的自我表現(xiàn)的主觀色彩。天生我材必有用表現(xiàn)詩(shī)人高度自負(fù)、自信對(duì)自我價(jià)

4、值的肯定，他也流露出懷才不遇和渴望用世的積極的思想感情。李白重激昂豪邁而少細(xì)致描繪，以氣為主，重書寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和詳細(xì)事件做細(xì)致描繪。在他的詩(shī)中無(wú)處沒有我的存在，對(duì)客觀事物的全部描寫，都是為了抒發(fā)我的情感，這就是他的詩(shī)塑造出極其鮮明的抒情主人公的形象，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。以獨(dú)特的抒情方式顯示情感特征起興無(wú)端、想落天外的構(gòu)造特征。李白的詩(shī)篇?蜀道難?劈頭就是連聲驚嘆，噫吁嚱，危乎高哉，就像是郁積已久的思想感情突然迸發(fā)而出，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。?將進(jìn)酒?開端便是君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，兩組排比反問(wèn)長(zhǎng)句憑空而起，仿佛作者思從

5、天外而來(lái)，把黃河之水寫的來(lái)有氣勢(shì)，去的悲壯激昂，表現(xiàn)完全超越個(gè)人局限而上升為普遍意義的人生感慨，又迥異乎于孔子逝者如斯夫，不舍晝夜那種平和的境界，而讓人感受到更多的傷感與無(wú)奈，讀之使人喘不過(guò)起來(lái)，甚至有窒息之感。起句以其宏大的張力令人呼吸不暢，根本不給讀者留有吟詠。咀嚼的時(shí)間，使其難以在此逗留，不得不迅速往下讀去以求舒展，獲得一石三鳥的藝術(shù)效果。這樣的語(yǔ)言表到效果不僅完全符合李白筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神的張揚(yáng)個(gè)性，更在深層次上暗合了李白狂放不羈的思想形式。李白在讀者由習(xí)慣和常規(guī)維系的日常生活世界之外，開拓了一個(gè)完全不同得讓人生疏、使人驚奇的詩(shī)意境界。語(yǔ)言清麗自然、清水芙蓉、娟秀明快。清水出芙蓉，

6、天然去雕飾是李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)如行云流水，非常自然，有民歌化和口語(yǔ)化的特征。?越女詞?之三寫到耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。歌詞活潑自然，語(yǔ)言質(zhì)樸率真。李白非常崇尚清麗自然的語(yǔ)言風(fēng)格，故他可在詩(shī)中大力贊美追求，好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸的謝眺。在對(duì)蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)的贊美中表達(dá)了他對(duì)娟秀明快自然語(yǔ)言的追求。兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。?山中與幽人對(duì)酌?郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?長(zhǎng)干行?，同樣語(yǔ)言率直，渾然一體，毫無(wú)雕琢的痕跡。李白為了更真實(shí)、更直接、更迅捷地表達(dá)一時(shí)的情感與愿望，將日常生活中的

7、語(yǔ)言信手拈來(lái)及入詩(shī)，有一種彷佛語(yǔ)言在說(shuō)話而不是詩(shī)人在做詩(shī)的奇絕效果，讓人感受到語(yǔ)言活潑的生命特征。李白詩(shī)歌語(yǔ)言上返璞歸真，詩(shī)句的口語(yǔ)化、民歌化，不僅增強(qiáng)了其詩(shī)歌的表現(xiàn)力，而且無(wú)形增添了其感染力。具有豐富的想象和夸大的表現(xiàn)特色。趙翼稱贊：詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，突然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。李白在詩(shī)歌中熔鑄神話傳說(shuō)，借神仙、大鵬、天馬，歷史人物來(lái)抒發(fā)噴薄而出的激情，形象鮮明，奔放無(wú)比，有著神奇的魅力。白發(fā)三千丈一句，傳頌千古。因?yàn)槌疃装l(fā)，不僅滿頭的白發(fā)，而且竟有三千丈之長(zhǎng)，可見憂愁之深廣。不知明鏡里，何處得秋霜。詩(shī)人用鏡子一照，滿頭

8、白發(fā)，恰似落了厚厚的一層白霜。反問(wèn)句僅扣首句，用秋霜作比，是詩(shī)意加深。?西岳云臺(tái)歌送丹丘子?使人馳騁想象，運(yùn)用夸大，借古代神話傳說(shuō)，云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。寫出了祖國(guó)河山的壯麗和雄奇。當(dāng)想象、夸大缺乏以表達(dá)其奔放激越的情感時(shí)，李白便借助于富有浪漫色彩的夢(mèng)。他的名篇?夢(mèng)游天姥吟留別?便是以夢(mèng)游來(lái)馳騁想象，夢(mèng)中的神仙世界，絢麗多彩，令人神往。想象豐富驚人，夸大極為大膽奇特，正是李白豪邁狂放的個(gè)性所要求的。鮮明的意象和宏偉氣勢(shì)特征。李白的自信豪邁是他的詩(shī)呈現(xiàn)出意境恢弘雄奇、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，像泰山崔嵬，如大海的無(wú)涯，是天空的廣闊。已經(jīng)恢弘源于李白思想的隨心所欲，完全以自我為中心，李白詩(shī)中有很多吞吐山河、大鵬巨魚、長(zhǎng)鯨，以及大河、滄海、雪山等，都是他喜歡歌詠的對(duì)象，如登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。雄奇壯美的的意象組合，給人以一種崇高感。所以在喬象鐘、陳鐵民稱李白的詩(shī)歌感慨深沉，表現(xiàn)了他所特有的奇雄、奔放、壯麗、多變的藝術(shù)特征，英風(fēng)豪氣流灌其間。足以代表盛唐時(shí)代的精神甚為準(zhǔn)確。李白的個(gè)性是盛唐的產(chǎn)物。唐代的繁盛，孕育出積極向上的青春氣息，盛唐氣息是的唐人擁有了一種樂觀昂揚(yáng)的信心