漢語(yǔ)教學(xué)資料中國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史文脈和人文意蘊(yùn)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史文脈與人文意蘊(yùn)主講人：顧偉列教授第1頁(yè) 古之先民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)傷民，故圣王作為宮室。 墨子辭過(guò) 一、中國(guó)建筑歷史文脈（一）先秦:中國(guó)建筑萌芽與雛形 第2頁(yè)（一）先秦-中國(guó)建筑萌芽與雛形 1、半地穴式原始建筑。西安半坡原始聚落遺址表明，早在60前中國(guó)建筑已經(jīng)萌芽，以木材為主要建筑材料來(lái)組成線組合，以及表面裝飾性塑痕，表明原始初民已將審美意識(shí)表達(dá)在建筑之上。第3頁(yè) 2、公元前二十一世紀(jì)到秦統(tǒng)一中國(guó)前，這時(shí)期先民不僅創(chuàng)造了燦爛青銅器文化，也進(jìn)行了大規(guī)模都城、宮室、宗廟、陵墓等土木工程營(yíng)建。中國(guó)古建筑特征最少在西周已具雛形。考工記所記述都城布局理論對(duì)以后各朝都城

2、規(guī)劃產(chǎn)生過(guò)重要影響；高臺(tái)榭宮殿營(yíng)造法，對(duì)后世宮殿營(yíng)造影響很大；四合院住宅布局以規(guī)整單體圍合，組織成整體建筑組群，均衡對(duì)稱(chēng)平面組合與內(nèi)向性是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化重要特征，這一特征最少在周代已經(jīng)基本成形。（一）先秦-中國(guó)建筑萌芽與雛形第4頁(yè)半地穴式原始建筑尋找遮雨避寒住所第5頁(yè)巢居半坡村氏族公社生活 第6頁(yè)浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址第7頁(yè)浙江余姚河姆渡遺址正門(mén)-復(fù)原70前干欄式房屋第8頁(yè)土木工程營(yíng)建 都城規(guī)劃成方形，每邊長(zhǎng)9里，各有3個(gè)門(mén)，城中縱橫垂直交織著9條大道，城左為太廟，城右有社稷壇，南面建宮殿，北面設(shè)市場(chǎng)。 匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)；國(guó)中九徑九緯，左祖右社，面朝后市。 周禮 考工記第9頁(yè)

3、宮殿建于高臺(tái)之上，高臺(tái)夯土而成,呈階梯形。 相傳楚國(guó)章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，要“三休乃至于上”；另外，晉之九重臺(tái)、衛(wèi)之新臺(tái)、吳之姑蘇臺(tái)等都以高大華麗著稱(chēng)。2. 高臺(tái)榭宮殿營(yíng)造第10頁(yè)3、四合院住宅布局 中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要特征，即平面組合對(duì)稱(chēng)和內(nèi)向，最少在周代已經(jīng)基本成形。第11頁(yè)四合院鼻祖陜西歧山鳳雛村西周四合院遺址 第12頁(yè)（二）秦漢至宋元: 雄渾與清奇交響秦代建筑奏響了中國(guó)建筑雄渾前奏。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，勾心斗角。 杜牧阿房宮賦漢代宮苑建筑在秦代基礎(chǔ)上又融合了壯偉時(shí)代音調(diào)。第13頁(yè)阿房宮第14頁(yè)秦始皇陵遺址第15頁(yè)西漢帝陵第16頁(yè) 魏晉南北朝區(qū)域文化融合、南方開(kāi)

4、發(fā)、玄學(xué)流行和佛教傳輸賦予建筑文化以新格調(diào)和內(nèi)涵。秦漢建筑雄渾古典格調(diào)至此變調(diào)為清奇素樸，宗教建筑和園林建筑則為這時(shí)期建筑文化增添了神奇一筆。佛教建筑主要類(lèi)型有寺、塔和石窟寺三種。園林從皇家苑囿向文人寫(xiě)意園林轉(zhuǎn)型，標(biāo)志著園林從早期物質(zhì)享樂(lè)，開(kāi)始向林泉放逸精神滿(mǎn)足過(guò)渡，開(kāi)啟后世文人園林先河。 3. 魏晉南北朝建筑第17頁(yè)中國(guó)最早佛寺白馬寺第18頁(yè)北魏石窟寺全景第19頁(yè) 唐代首都長(zhǎng)安是中國(guó)古代最為壯觀城市，城市營(yíng)建規(guī)劃周密，棋盤(pán)形封閉式里坊制度，給人以理性、嚴(yán)謹(jǐn)和秩序感，表達(dá)了封建集權(quán)為了嚴(yán)格小區(qū)管理而加以嚴(yán)整規(guī)劃政治色彩； 中唐以后里坊制逐步向宋代街巷制過(guò)渡。長(zhǎng)江和運(yùn)河沿岸揚(yáng)州、成都等街市繁榮，

5、十里長(zhǎng)街，高樓林立。唐代宮殿大明宮群殿依山而建，氣勢(shì)磅礴，布局協(xié)調(diào)，是大唐風(fēng)范經(jīng)典寫(xiě)照。唐代佛教建筑數(shù)量多，分布廣。園林建筑隨士人對(duì)山水自然審美趣味改變而同時(shí)改變發(fā)展，城市園林面積不大，重在近觀靜賞，于有限中感受心物相融超然之樂(lè)，基本奠定了后世士人園林發(fā)展方向。 4. 唐 代第20頁(yè)唐代長(zhǎng)安里坊平面圖 第21頁(yè)中國(guó)古代最壯觀城市-唐長(zhǎng)安城第22頁(yè)唐大明宮含元殿 第23頁(yè)山西五臺(tái)南禪寺大殿外觀 第24頁(yè)南禪寺大殿架構(gòu)透視圖 第25頁(yè)南禪寺大殿架構(gòu)斷面透視圖 第26頁(yè)西安慈恩寺大雁塔第27頁(yè) 宋代建筑格調(diào)變唐代宏大莊重為細(xì)膩柔和。兩宋宮殿建筑以精巧復(fù)雜、細(xì)膩柔和為特色，布局精巧而富于改變，木作做工

6、及雕飾、彩繪細(xì)膩豐富。北宋李誡所著營(yíng)造法式是當(dāng)初世界上最完備建筑學(xué)專(zhuān)著。宋代城市布局變封閉里坊制為開(kāi)放街巷制，開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期城市布局基本格局。宗教建筑和園林較隋唐五代有顯著進(jìn)步。園林建造蔚成風(fēng)氣，尤以城市園林更為盛行；公共自然景區(qū)經(jīng)奇思妙想規(guī)劃，別具意境，最著名當(dāng)推杭州西湖十景，自然與人文相映成趣，畫(huà)意與詩(shī)情水乳交融，堪稱(chēng)大手筆寫(xiě)意杰構(gòu)。 5. 宋 代第28頁(yè)北宋汴京平面示意圖第29頁(yè)清明上河圖北宋汴京 （部分）第30頁(yè) 清明上河圖北宋汴京 （ 部分） 第31頁(yè) 清明上河圖北宋汴京 （ 部分） 第32頁(yè)河北正定隆興寺第33頁(yè)河北正定隆興寺摩尼殿抱廈一角 第34頁(yè)蘇州報(bào)恩寺塔 第35頁(yè)蘇

7、州虎丘山云居寺塔 第36頁(yè)虎丘雲(yún)居寺塔塔心結(jié)構(gòu)圖 塔平面圖 第37頁(yè)山西應(yīng)縣木塔-釋迦塔 木塔不用釘不用鉚，全靠斗拱柱梁鑲嵌穿插連接而成。第38頁(yè)杭州西湖十景 蘇堤春曉 第39頁(yè)柳廊聞鶯 第40頁(yè)花港觀魚(yú) 第41頁(yè)曲院風(fēng)荷 第42頁(yè)平湖秋月 第43頁(yè)斷橋殘雪 第44頁(yè)雷峰夕照 第45頁(yè)南屏晚鐘 第46頁(yè)雙峰插云 第47頁(yè)三潭印月 第48頁(yè)（三）明清: 壯麗與精巧古典頂峰北京城是明清兩朝帝都，城市布局之嚴(yán)謹(jǐn)周密、宮殿建筑之壯麗偉巨，均代表了中國(guó)古典建筑出色成就。規(guī)劃設(shè)計(jì)一依以宮殿為主體、中軸對(duì)稱(chēng)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，主要建筑布列于長(zhǎng)約7.8公里中軸線上，井然有序又起伏跌宕，擒縱開(kāi)合中盡顯空間與建筑改變之妙。

8、紫禁城是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保留最完整古代宮殿建筑群。中國(guó)宮殿建筑從秦漢之雄渾粗放、唐宋之偉岸典雅，發(fā)展到明清，其整體設(shè)計(jì)、工程技術(shù)和藝術(shù)效果都到達(dá)古典頂峰。兩朝帝都北京第49頁(yè)故宮全景第50頁(yè)太和殿第51頁(yè)太和殿正面第52頁(yè)天 壇第53頁(yè)2. 北方皇家園林和南方私家園林皇家園林: 北京圓明園、頤和園和河北承德避暑山莊。規(guī)模宏大，這里匯萃著中國(guó)園林精華、西洋古典樓景。第54頁(yè)圓明園第55頁(yè)頤和園 第56頁(yè)河北承德避暑山莊 第57頁(yè) 南方私家園林：蘇州拙政園、留園、怡園、耦園等 占地不多，但布局、設(shè)計(jì)和造園手法豐富精巧 ；中國(guó)古典園林細(xì)微主義，在此演繹得淋漓盡致 南方私家園林第58頁(yè)蘇州園林一覽

9、第59頁(yè)蘇州園林一覽蘇州拙政園留聽(tīng)樓蘇州拙政園見(jiàn)山樓第60頁(yè)3. 廟壇建筑北京太廟第61頁(yè)4. 中國(guó)傳統(tǒng)民居地方特色第62頁(yè)南方徽州民居第63頁(yè)二、 中國(guó)建筑人文意蘊(yùn)群體友好性組合內(nèi)向性陰陽(yáng)融合性中國(guó)建筑三大特點(diǎn)：第64頁(yè)群體友好性中國(guó)傳統(tǒng)建筑平面布局大多表達(dá)出嚴(yán)謹(jǐn)縱直“中軸”理念，在井然有序中層層擴(kuò)大，左右延展，展現(xiàn)友好對(duì)稱(chēng)態(tài)勢(shì)，崇尚中軸理念和依戀大地情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條秩序感和對(duì)稱(chēng)均齊友好性。與西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了緣自宗教信仰神密與突兀，更偏重于對(duì)塵世依戀和冷靜理性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑不但表達(dá)了世俗理性精神，而且滲透著傳統(tǒng)倫理精神，昭示了中國(guó)文化重倫理秩序及群體友好特點(diǎn)。

10、第65頁(yè)巴黎圣母院科隆大教堂北京故宮巴黎圣母院、科隆大教堂、北京故宮第66頁(yè) 東 西廂房中堂內(nèi)院正房廂房外客堂外院雕花門(mén)大門(mén)第67頁(yè)后院與前院相通門(mén)都位于中軸線上正房又稱(chēng)“堂屋”，坐北朝南北房，普通三開(kāi)間，供家長(zhǎng)起居、會(huì)客。也是家中舉行議事、祭祖、婚喪等禮儀活動(dòng)場(chǎng)所中堂正房關(guān)鍵單位，普通都供有“天地君親師”條幅。廂房正房東西兩側(cè)，作書(shū)房或晚輩居室檐下回廊回廊與中心庭院類(lèi)似當(dāng)代公共建筑共享空間，是各房組員親近自然、融匯親緣感情場(chǎng)所 四合院平實(shí)、方正、友好、理性布局，昭示了中國(guó)文化重倫理秩序及群體友好特點(diǎn)傳統(tǒng)倫理精神第68頁(yè)組合內(nèi)向性 中國(guó)傳統(tǒng)建筑平面布局內(nèi)向性格表現(xiàn)為對(duì)墻關(guān)注，如城墻、坊墻、院墻

11、。四合院式以?xún)?nèi)向房屋圍合成封閉院落，形制獨(dú)立于外部世界，內(nèi)部自成系統(tǒng)，建構(gòu)是以家庭為單位倫理和空間秩序，在人文意蘊(yùn)上折射出民族心理內(nèi)斂性和向心力。 第69頁(yè)1. 城墻 幾乎全部中國(guó)古代城址，無(wú)不筑有城、墻。城墻、圍墻，來(lái)來(lái)去去處處都是墻，組成每一個(gè)中國(guó)城市框架?！居ⅰ可碃柊仓袊?guó)建筑2.坊墻唐代長(zhǎng)安城內(nèi)共108坊，都有高墻圍合，設(shè)有坊門(mén)，定時(shí)開(kāi)閉，坊墻內(nèi)是封閉小區(qū)。第70頁(yè)3.院墻 分隔內(nèi)外以表達(dá)內(nèi)外有別觀念；分隔居住區(qū)和會(huì)客區(qū)以體 現(xiàn)“前堂后寢”禮制格局。4.對(duì)墻重視是相對(duì)封閉內(nèi)向性格反應(yīng)例：四合院房屋對(duì)外立面大多不設(shè)窗戶(hù)，但內(nèi)部空間完整統(tǒng)一(二) 組合內(nèi)向性第71頁(yè) 以易傳為代表陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一

12、哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)建筑有著多方面影響。山之南為陽(yáng)、以山之北為陰，陽(yáng)為剛，陰為柔。中國(guó)建筑普通都坐北朝南，即背陰向陽(yáng)。受“陰陽(yáng)合德”及“中和”思想影響，中國(guó)古代建筑在體量和尺度上注意“適形而止”，不追求過(guò)分高大。美學(xué)上重視剛?cè)嵯嗉嬷溃鐚m殿建筑屋頂面積大，屋檐寬，堅(jiān)實(shí)立柱將其剛直有力地擎托而起，整體上呈陽(yáng)剛之美；立柱與屋頂之間則設(shè)置斗拱，斗拱與屋頂向上向外夸大卷起飛檐翹角，形成飛動(dòng)、輕巧、跳躍陰柔美；大屋頂和立柱陽(yáng)剛，與斗拱和飛檐翹角陰柔，合組成陰陽(yáng)融合、剛?cè)嵯酀?jì)造型。（三） 陰陽(yáng)融合性第72頁(yè)奇數(shù)為陽(yáng)，九為極陽(yáng)，象征吉祥天壇祈年殿按明清尺寸：高9丈9尺，臺(tái)基3重，屋檐3層，東西配殿都是9間圜丘

13、由3層漢白玉露天平臺(tái)組成，其臺(tái)階、欄桿、鋪石地板等，數(shù)目都取“九”倍數(shù) 圜 丘陰陽(yáng)融合性包含對(duì)數(shù)字應(yīng)用考究：第73頁(yè)波折含蓄之美疏密相間之美天趣盎然之美詩(shī)情畫(huà)意之美三、中國(guó)園林美學(xué)特征第74頁(yè)波折含蓄之美1波折含蓄亦即傳統(tǒng)藝術(shù)理論中“隱”與“藏”。中國(guó)園林追求波折含蓄、改變有致美學(xué)品格，尤忌園內(nèi)景觀整齊劃一，一覽無(wú)余。造園手法上善于經(jīng)過(guò)迂回波折、山水相間空間序列布局，使園中樓閣掩映，山石錯(cuò)落，曲水逶迤，竹木婆娑。為使重點(diǎn)空間欲露先藏，善于用花木、圍墻、假山、漏窗等略阻視線，營(yíng)造曲徑通幽、柳暗花明又一村意趣。2整體布局上曲奧多變序列軸線，在于細(xì)部營(yíng)構(gòu)上山求奇，水求曲，廊求回，路求幽。第75頁(yè)1景點(diǎn)布設(shè)上通常采取疏密相間手法，移步換景，張弛有度，景色連綿不停，但友好中有變奏，流暢中有間歇，給人以忽張忽弛、忽揚(yáng)忽抑、似斷實(shí)續(xù)節(jié)奏感和韻律美。2空間布置上分主次，講節(jié)奏，重層次，主景密而次景疏，主景與主景之間巧用曲徑、曲橋、曲廊連接，使疏密相間，節(jié)奏起伏有致，游人徜徉其中，移步換形，景隨行異，觀賞節(jié)奏有張有弛，一直保持著悠閑情緒。疏密相間之美第76頁(yè) 中國(guó)造園理論格言：“雖由人作，宛自天開(kāi)”。園林藝術(shù)是含有實(shí)用功效綜合性藝術(shù)，在有限空間內(nèi)，綜合了自然山水和人工建筑。自然與人文關(guān)系上