董仲舒顏之推的教育思想讀書筆記

1、董仲舒顏之推的教育思想讀書筆記董仲舒顏之推的教育思想讀書筆記董仲舒顏之推的教育思想讀書筆記(一)對(duì)于教學(xué)的方法，董仲舒提出了自己的觀點(diǎn)，形成了自己的一套理論體系。(1)強(qiáng)勉學(xué)問 董仲舒認(rèn)為教學(xué)貴在強(qiáng)勉努力，刻苦鉆研，才能達(dá)到“博”與“明”的境地。他說：“事在強(qiáng)勉而已矣!強(qiáng)勉學(xué)問，則聞見博而知蓋明”。不論是治學(xué)還是修德，都需要發(fā)揮“強(qiáng)勉”精神，才能成功。(2)節(jié)博合宜 董仲舒認(rèn)為教學(xué)要注意處理好“節(jié)”與“博”的關(guān)系，學(xué)習(xí)不能“太博”，也不能“太節(jié)”，“太節(jié)則知暗，太博則業(yè)厭”。太節(jié)會(huì)使知識(shí)暗昧，太博又會(huì)使人厭倦，應(yīng)該節(jié)博合宜，節(jié)博結(jié)合，循序漸進(jìn)。(3)專一虛靜 他認(rèn)為學(xué)習(xí)必須專一，始終好善求義，

2、才能知“天道”。他說：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二事，一手畫方，一手畫圓，莫能成。是故君子賤二而貴一。人孰無善?善不一，故不是以立身?！敝挥行闹緦Ｒ唬拍鼙３指叨鹊膶W(xué)習(xí)效率。他又說：“形靜而志虛者，精氣之所趨也?！睂W(xué)習(xí)時(shí)要頭腦冷靜，排除雜念，虛心以求。(四)教學(xué)的作用人性學(xué)說是董仲舒論述教育作用的理論依據(jù)。他認(rèn)為人性是“天”賦予人的一種素質(zhì)。天有陰陽，人性也相應(yīng)地包含性與情兩種成分，即：性屬陽，是仁的、善的;情屬陰，是貪的、惡的。而善的成分并非就是善德，它必須通過教育，才能繼續(xù)發(fā)展成為人的善德，即所謂“性非教化不成”?？梢?，董仲舒認(rèn)為人性中兼有善惡的因素，教育的作用就是發(fā)展人性，使人成為

3、善人。同時(shí)，董仲舒認(rèn)為，教育的任務(wù)應(yīng)由“承天意”的帝王來承擔(dān)。可見，他把教育看成是王者的權(quán)力，以樹立君主的絕對(duì)權(quán)威。董仲舒關(guān)于人性以及教育作用的思想，立足于以占絕大多數(shù)的普通人為對(duì)象，主要是為其“任德教而不任刑罰”的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù)，同時(shí)又留有推崇圣賢和鎮(zhèn)壓所謂惡人的余地。(五)對(duì)教師的.要求董仲舒認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師，在教學(xué)中要注意言傳身教，即所謂“善為師者，既美其道，有(又)慎其行”。要掌握時(shí)機(jī)及時(shí)施教，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，掌握教學(xué)分量和進(jìn)度，即要做到“齊(劑)(調(diào)和、調(diào)節(jié))時(shí)早晚，任多少，適疾徐”。要循序漸進(jìn)(“造而勿趨”)。要勤于考核、督促，但又不能讓學(xué)生感到苦不堪言，挫傷了其學(xué)習(xí)的積

4、極性(“稽而勿苦”)。要觀察了解學(xué)生，因材施教(“省其所為，而成其所湛”)。這樣，就可以輕松地達(dá)到教育的目的。董仲舒將這樣的教育稱為“圣化”。他繼承和發(fā)展了儒家的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，教師要注意言傳身教，遵循教育規(guī)律，使教學(xué)出神入化，從而取得良好的教育效果。顏之推的教育思想：(一)教育作用與教育目的顏之推宣揚(yáng)性三品說，他把人性分為三等，即上智之人，下愚之人和中庸之人。他說：“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。”他認(rèn)為上智之人是無須教育的，因?yàn)樯现鞘翘熨x的英才，不學(xué)自知、不教自曉。其次，下愚之人“雖教無益”，盡管教他，都是無效果的，因?yàn)椤跋掠蕖笔菬o法改變的。顏之推強(qiáng)調(diào)中庸之

5、人必須受教育，因?yàn)椴皇芙逃蜁?huì)無知識(shí)，陷于“不知”的愚味狀態(tài)。教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識(shí)。關(guān)于教育的目的，顏之推指出：“古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為已，修身以求進(jìn)也?！毙械赖摹暗馈弊匀皇侨寮抑溃慈寮倚麚P(yáng)的那一套政治理想和道德修養(yǎng)的內(nèi)容;“修身以求進(jìn)”思想淵源于孔子的“修已以安人”，善于“為已”(有良好的道德修養(yǎng))才能更有效地“利世也”(治國平天下)。從這一教育目的出發(fā)，顏之推批判當(dāng)時(shí)士大夫教育的腐朽沒落，嚴(yán)重脫離實(shí)際，培養(yǎng)出來的人庸碌無能，知識(shí)淺薄，缺乏任事的實(shí)際能力。他認(rèn)為傳統(tǒng)的儒學(xué)教育必須改革，培養(yǎng)的既不是難以應(yīng)世經(jīng)務(wù)的清談家，也不是空疏無用的章句博

6、士，而是于國家有實(shí)際效用的各方面的統(tǒng)治人才，它包括：朝廷之臣、文史之臣、軍旅之臣、蘺屏之臣、使命之臣、興造之臣。從政治家到各種專門人才，都應(yīng)培養(yǎng)。這些人才應(yīng)專精一職，具有“應(yīng)世任務(wù)”的能力，是國家實(shí)際有用的人才。顏之推的這種觀點(diǎn)，沖破了傳統(tǒng)儒家的培養(yǎng)比較抽象的君子、圣人的教育目標(biāo)，而以各種實(shí)用人才的培養(yǎng)作為教育的重要目標(biāo)。 (二)論教育內(nèi)容為了培養(yǎng)“行道以利世”的實(shí)用人才，顏之推提倡“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容。他認(rèn)為培養(yǎng)出來的人才必須“德藝同厚”。所謂“德”，即恢復(fù)儒家的傳統(tǒng)道德教育，加強(qiáng)孝悌仁義的教育。所謂“藝”，即恢復(fù)儒家的經(jīng)學(xué)教育并兼及“百家之書”，以及社會(huì)實(shí)際生治所需要的各種知識(shí)和技藝。關(guān)于“

7、藝”的教育，當(dāng)然是以五經(jīng)為主。他認(rèn)為學(xué)習(xí)五經(jīng)，主要是學(xué)習(xí)其中立身處世的道理，“夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚(yáng)名，亦已備矣。”但讀書不能止限于五經(jīng)，還應(yīng)博覽群書，通“百家之言”。此外，他還重視學(xué)習(xí)“雜藝”。他認(rèn)為在社會(huì)動(dòng)蕩的非常時(shí)期，學(xué)習(xí)“雜藝”可以使人在戰(zhàn)亂“無人庇蔭”的情況下“得以自資”，保全個(gè)體的生存和士族的政治、經(jīng)濟(jì)地位。顏之推倡導(dǎo)的“雜藝”內(nèi)容相當(dāng)廣泛，主要包括文章、書法、彈琴、博弈、繪畫、算術(shù)、卜筮、醫(yī)學(xué)、習(xí)射、投壺等，這些技藝在生活中有實(shí)用意義，也有個(gè)人保健、娛樂的價(jià)值。但這些“雜藝”“可以兼明，不可以專業(yè)”。值得注意的是，顏之推強(qiáng)調(diào)士大夫子弟要“知稼穡之艱難”，學(xué)習(xí)一些農(nóng)

8、業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，這與孔子輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的態(tài)度有所不同。 (三)論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法1.虛心務(wù)實(shí)顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對(duì)妄自尊大，驕傲浮夸的學(xué)風(fēng)。2.博習(xí)廣見顏之推指出：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！?他認(rèn)為只有盡可能地?cái)U(kuò)大獲取知識(shí)的范圍，并把所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行比較、鑒別，才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書，又要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，所謂“博學(xué)求之，無不利于事也。” 3.勤勉惜時(shí)顏之推強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦鉆研，勤勉努力，他羅列了歷史上許多動(dòng)人事例，說明即使遲鈍的人，只要勤學(xué)不倦，也可以達(dá)到精通和熟練的程度。同時(shí)，他認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍惜時(shí)光，年幼“固須早教”，少年也不可“失

9、機(jī)”，晚年如果“失之盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”。他說早年學(xué)習(xí)“如日出之光”，前途無量;而“老而學(xué)者”，雖然如“秉燭夜行”，但總比“瞑目而無見”要好得多。4.相互切磋顏之推贊賞尚書中的“好問則裕”和學(xué)記中的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認(rèn)為只有在學(xué)習(xí)上好問求教與切磋交流，才能較快地增進(jìn)知識(shí)而避免錯(cuò)誤。 (四)論家庭教育1.提倡盡早施教顏之推認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童未出生時(shí)就實(shí)行胎教。兒童出生之后，便應(yīng)以明白孝仁禮義的人“導(dǎo)習(xí)之”。稍長，看他“識(shí)人顏色，知人喜怒”之時(shí)，就該加意“教誨”，該做的事就引導(dǎo)他去做，不該做的就不讓他做。如此教育下去，

10、到9歲以后，自可“少成若天性，習(xí)慣如自然?！?顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：其一，幼童時(shí)期學(xué)習(xí)效果較好，得益較大。他說：“人生小幼，精神專利。長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”他根據(jù)幼童階段與成年以后的不同心理特征，說明幼年時(shí)期受外界干擾少，精神專注，記憶力旺盛，能保持長久的記憶。而成年人思想復(fù)雜，精神不易集中，記憶力逐漸衰退。其二，人在年幼時(shí)期，心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，可塑性很大。顏之推認(rèn)為這個(gè)時(shí)期，兒童受到的好的教育與環(huán)境影響，抑或壞的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在兒童心靈上打上很深的烙印，長大以后也難以改變。2.提倡嚴(yán)格教育顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)入手

11、，嚴(yán)與慈相結(jié)合，不能因?yàn)閮和?xì)小而一味溺愛和放任，父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，有一定威信。他說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！彼J(rèn)為善于教育子女的父母，能把對(duì)子女的愛護(hù)和教育結(jié)合起來，便會(huì)收到良好的效果。相反，如果沒有處理好兩者關(guān)系，“無教而有愛”，讓孩子任性放縱，必將鑄成大錯(cuò)。3.注重環(huán)境習(xí)染顏之推繼承孔子、孟子等儒家學(xué)者關(guān)于“慎擇友”的教育思想，十分重視讓兒童置身于比較優(yōu)良的社會(huì)交往的環(huán)境之中。他認(rèn)為家庭教育要注意選鄰擇友，是因?yàn)閮和男睦硖幱诎l(fā)展階段，尚未定型，而兒童的好奇心和模仿性都很強(qiáng)，總在觀看模仿別人的一舉一動(dòng)，無形之中，周圍人的為人處世給兒童以“熏漬陶”、“潛移暗化”。因

12、此，鄰友對(duì)于兒童的影響，有時(shí)甚至可能比父母的作用還大。這就是“必慎交游”的道理?？鬃诱f：“無友不如己者”，擇友確實(shí)不是一件易事，賢人是難以找到的，但有優(yōu)于我者，便很可貴的了。對(duì)他就應(yīng)景愛的教育讀書筆記300字愛，像空氣，每天在我們身邊;愛是開啟心靈的金鑰匙;愛是一本教育我終生的書.看了這本風(fēng)行全世界的書，那如春風(fēng)般的故事，我的心被震撼了，仿佛受了一次又一次的洗禮。這是其中的一個(gè)故事：安利柯的朋友一不小心把一位老人傷了，那位朋友在老師和同學(xué)的支持和鼓勵(lì)下去向老人道歉，并把自己最心愛的郵票冊(cè)送給了他，過了幾天，老人的病好了后，他不僅親自去學(xué)?？丛易约旱娜耍€把郵票冊(cè)還給了他。這就是愛，是愛是他勇敢

13、地承認(rèn)錯(cuò)誤，是愛使老師同學(xué)給他鼓勵(lì)，是愛使老人原諒了他。沒有愛就沒有這一切。這一霎那，我忽然覺得愛深不可測(cè),高尚無比，似乎“愛”這個(gè)字的每一筆劃都是愛的哲理，他們也像一個(gè)拉環(huán)把每個(gè)人的距離拉近，讓他們相互愛護(hù);愛讓世界更精彩。愛的教育讀書筆記300字愛的教育是一本不算很厚的書。但每回捧讀，我總感到沉甸甸的。這不僅僅是那一篇篇字字珠璣的文章內(nèi)容豐富，風(fēng)格鮮明，讓人愛不釋手，更是那些作為本書主旋律的一個(gè)字愛，常撩得我心神振奮，情緒激昂。二年級(jí)時(shí)，我第一次得到了屬于自己的第一本書愛的教育。我近不及待地翻開了書。書的第一頁只是講述開學(xué)時(shí)的事，雖然看不明白，但也是興趣盎然。過了幾天，我終于把書讀完了。這

14、本書確實(shí)很有趣。在書里，我認(rèn)識(shí)了大方、仗義的卡羅納，可憐的科羅西，學(xué)習(xí)好的德羅西等。我在他們的身上感受到了濃烈的愛。讀了這本書，我懂得了愛和感恩。這里面，書當(dāng)然是功不可沒的，就是看了這本書之后，我才懂得了愛。我懂得了愛我的家。愛我的父母，愛我的老師，還有愛我的同學(xué)們?！笆谌嗣倒?，手有余香?！边@句話是非常有道理的，我一直都相信，并這樣做著。愛的教育讀書筆記這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了愛的教育這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?，我深有所感：這本書是意大利作家亞米契斯寫的，愛的教育這本書是通過一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不

15、同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，愛的教育這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。愛的教育讀后感(一)愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。而我讀了愛的教育這本書

16、后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。愛的教育這本書介紹了意大利小孩安利科的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利科身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。書里處處洋溢著愛，它使我們找到了愛，在愛中找到了教育，其中我印象最深的是精神講話。精神講話講得是這樣的一件事：馬可爾的媽媽為了還債，決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了聯(lián)系。家人給她寄去的信也石沉大海，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽，開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難，嘗盡了人生的甜酸苦辣。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力和人們的熱心幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的

17、出現(xiàn)使母親堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了馬可爾這種對(duì)母親深深的愛令我感觸良深，自愧不如。平常，媽媽每天為我操心，但我卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。卻不知父母對(duì)我們問長問短，嘮叨，這正是對(duì)我們愛的表現(xiàn)。古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人

18、與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕，愛是包容。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。愛的教育讀后感(二)愛是什么?對(duì)一個(gè)六年級(jí)的我來說，還真有點(diǎn)抽象。有人說，愛是親情，愛是友情，愛是對(duì)親友的一種發(fā)自內(nèi)心的情感。愛像什么?我也無法用語言來表達(dá)。有人說，愛像美酒要細(xì)細(xì)品味才能體會(huì)到真正的含義，也有人說愛像茉莉花一樣純潔芳香。暑假，當(dāng)我走進(jìn)愛的教育后，我才真正有所體會(huì)，有所感悟。原來，愛是如此重要，愛又是離我們?nèi)绱酥?，父母之愛，友情之情，師生之愛。愛，像空氣，每天在我們身邊。因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說

19、操勞奔波，單是往書架上放一本孩子愛看的書;一有咳嗽，藥片就擺放在眼前;臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊。晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在的我日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。我不禁感嘆于自己的年少無知。記得上個(gè)星期，我因一件小事而惹得媽媽喋喋不休，于是媽媽的嘮叨成了我們吵架的導(dǎo)火索，一整晚，我們母子無語到天明。第二天，母親依然叫我起床，囑咐我路上當(dāng)心，但我仍耿耿于懷，

20、扭頭就走。放學(xué)時(shí)不愿回家而在街上溜達(dá)了許久，心中卻有一股報(bào)復(fù)的快感。直至天黑回家，只見媽媽做了我?guī)讉€(gè)最愛吃的菜，靜靜地等著我，慈祥的眼神中透露時(shí)自責(zé)和悔意?！昂⒆樱蛱斓氖?，是媽媽對(duì)不起你”，媽媽呀，媽媽，你可知道女兒剛才在路上是故意拖沓而讓你擔(dān)心嗎?在你那光輝的母愛下，我顯得多么狹隘和自私啊，此時(shí)的我無地自容。愛是什么?一本小小的書籍讓我懂得愛有多深，它無處不在。如果我請(qǐng)求媽媽原諒，那我就讓她原諒我年少不懂愛的深。愛的教育讀后感(三)今天我和孩子一起閱讀了愛的教育一書中十一月的內(nèi)容，不僅被每一個(gè)鮮活的故事所吸引，更被每一個(gè)故事的寓意感染著：“掃煙囪的孩子”、“納利的保護(hù)人”向我們展現(xiàn)出一幅同

21、情弱小，保護(hù)弱小，人人獻(xiàn)出愛心的動(dòng)人場(chǎng)面;“我的朋友卡羅納”、“燒炭工和紳士”體現(xiàn)的是人人平等，互相幫助的場(chǎng)景;“我的同學(xué)克萊蒂”里那個(gè)邊勞動(dòng)，愛學(xué)習(xí)的克萊蒂給我們留下了深刻的印象;“萬靈節(jié)”、“我弟弟的女老師”啟示我們學(xué)會(huì)感恩，感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的諄諄教導(dǎo)感恩一切愛我們的人;“士兵”、“倫巴第的小哨兵”很自然地使我們聯(lián)想到愛國的英雄故事，從中了解了戰(zhàn)爭的殘酷，軍人的可敬，倍加珍惜今天的幸福生活，更加向往和平故事雖小，人物平凡，但讀來倍感親切，孩子們讀后在潛移默化中受到熏陶和感染，大人讀后心靈上也會(huì)受到一次滌蕩。愛的教育是一本教育意義極其深厚的書。這本小說是意大利作家亞米契斯的日記體小說

22、，里面的人物雖然都是平凡人，但是都有著不平凡的思想品質(zhì)。我讀了愛的教育，其中一篇題目是玩雪球。寫的是幾個(gè)孩子在玩雪球時(shí)其中一人卡洛斐，把一個(gè)很硬，很結(jié)實(shí)的雪球不小心扔到了一位老人的眼睛上。眼鏡被打碎了，玻璃扎到了眼睛，警察也來了，卡洛斐嚇的臉都白了?？」膭?lì)卡洛斐去主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，可卡洛斐不敢，怕他們打我。在卡隆的陪同下卡洛斐主動(dòng)去承認(rèn)錯(cuò)誤了。這個(gè)故事告訴我們，犯了錯(cuò)要主動(dòng)承認(rèn)，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。不管干什么事都要有責(zé)任心，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。其中少年鼓手的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢更讓我體會(huì)深刻。他接受了神圣的任務(wù)，六十人的生命等待著救援，敵人幾次的強(qiáng)猛火力，少年鼓手都躲閃了，可是還是被炸斷了腿，他

23、還是找來了援軍，他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢讓大尉都他夸是英雄。愛是無私的，大愛的品質(zhì)更讓人刻骨銘心。我孜孜不卷地看完了這本書，似乎更明白了什么是愛?老師之愛、朋友之愛、父母之愛，讓我們對(duì)世界充滿愛!愛的教育讀后感(四)假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的愛的教育，我非常喜歡，一口氣就讀完了?！皭鄣慕逃边@四個(gè)字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。愛的教育中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人

24、們的一個(gè)微笑透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請(qǐng)你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動(dòng)了我!他讓我們意識(shí)到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!每個(gè)人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng);而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略!每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩