醫(yī)學人文精神演示文稿

1、醫(yī)學人文精神演示文稿第一頁，共五十三頁。優(yōu)選醫(yī)學人文精神第二頁，共五十三頁。一、醫(yī)學人文精神的定義二、醫(yī)學人文精神的詮釋三、醫(yī)學人文精神的思考第三頁，共五十三頁。隨著當今社會的發(fā)展和制度的改革，醫(yī)患糾紛和醫(yī)患沖突頻發(fā)，醫(yī)患關(guān)系愈發(fā)緊張第四頁，共五十三頁。誠然，造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因是多方面的，但其中疏于人文精神的培養(yǎng)而導致醫(yī)學人文關(guān)懷的缺失已是醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員隱形存在的普遍問題，也是引發(fā)醫(yī)患糾紛不可忽視的重要因素。第五頁，共五十三頁。Doctor，whats the humanistic spirit of Medicine ?Lets see some pictures, then you

2、 will understand what is the medical humanistic spirit 第六頁，共五十三頁。WELCOME TO第七頁，共五十三頁。82歲老奶奶的一吻第八頁，共五十三頁。人文精神科學精神醫(yī)學精神關(guān)懷患者社會利益診療技術(shù)醫(yī)學儀器實現(xiàn)引領(lǐng)第九頁，共五十三頁。第十頁，共五十三頁。簡單地說，醫(yī)學人文精神就是以病人為本的精神。強調(diào)一切從人性出發(fā)，強調(diào)在醫(yī)療過程中對人的關(guān)心、關(guān)懷和尊重。第十一頁，共五十三頁。余謹以至誠,于上帝及會眾面前宣誓,終身純潔,忠貞職守,盡力提高護理之標準,勿為有損之事,勿取服或故用有害之藥,慎守病人家務及秘密,竭成協(xié)助醫(yī)生之整治,勿謀病者之福

3、利,謹誓 第十二頁，共五十三頁。希波克拉底誓言第十三頁，共五十三頁。醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我希波克拉底發(fā)誓 ： 我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用。對于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學生；除此三種情況外，不再傳給別人。 我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的

4、道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導他人服用有害藥品，更不答應他人第十四頁，共五十三頁。 使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術(shù)。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)。因我沒有治療結(jié)石病的專長，不宜承擔此項手術(shù)，有需要治療的，我就將他介紹給治療結(jié)石的專家。 無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務有否直接關(guān)系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄漏。 我遵守以上誓言，目

5、的在于讓醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫(yī)術(shù)上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰！第十五頁，共五十三頁。 華益慰“病人只有病情輕重之分，沒有高低貴賤之別?！薄傲疂嵤轻t(yī)生的本分，貪財圖利，乘人之危，根本不配當醫(yī)生?！薄帮枬M的谷穗永遠低著頭，而空虛的毛毛草卻翹著頭。人要做沉甸甸的谷子，不要做輕飄飄的毛毛草?！薄盁o論是成功的經(jīng)驗，還是失敗的教訓，都要告訴年輕醫(yī)生，避免他們走彎路。”第十六頁，共五十三頁。1998年，華益慰退休，但他不顧自己患有頸椎病、腰椎病和高血壓，依然堅持為患者看病，全神貫注做手術(shù)。年過七旬還堅持每年做100多臺手術(shù)，有時手術(shù)一做就是十幾

6、個小時，常常累得大汗淋漓，兩層手術(shù)衣都被汗水濕透。由于體力不支，為堅持給病人做手術(shù)，他專門準備了一個高凳子，實在堅持不住了，就坐在凳子上為病人做手術(shù)。直到2006年7月25日，華益慰被初步診斷為胃癌，他依然平靜地走進手術(shù)室，為預約好的病人成功地做了手術(shù)。那是他從醫(yī)56年最后的一臺手術(shù)。第十七頁，共五十三頁。2006年8月12日18時36分，華益慰病逝，在遺囑中華益慰講道：“身后的一切形式都不再有意義。我愿以我父母曾經(jīng)的方式作身后的安排：不發(fā)訃告；不作遺體告別；不保留骨灰；自愿作遺體解剖，此事希望委托丁華野教授安排，對疾病的診斷和醫(yī)學研究有價值的標本可以保留。其他有關(guān)事情我愿按照我妻子張燕容的安

7、排進行?！钡谑隧摚参迨?。也許有人會問，到底怎樣才能做一個無愧一生的好醫(yī)生，華益慰告訴我們：“一個醫(yī)生，只有從內(nèi)心里尊重病人，才能對病人有耐心?！钡谑彭?，共五十三頁。第二十頁，共五十三頁。面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，以科學家實事求是的科學態(tài)度應對災難。他說“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治?！边@擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生準則和職業(yè)操守。他以令人敬仰的學術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。第二十一頁，共五十三頁。鐘南山第二十二頁，共五十三頁。2003年，一種人類從沒有見過的疫病傳染性非典型肺炎肆虐廣

8、東部分地區(qū)。鐘南山領(lǐng)導的呼研所成了非典型肺炎救治的技術(shù)核心與攻堅重地。面對一些醫(yī)務人員的顧慮情緒，鐘南山毫不猶豫地說：“醫(yī)院是戰(zhàn)場，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰上去？”他參加會診，出席講座及各種指導活動，曾經(jīng)一連38小時沒合過眼！由于過度勞累，他病倒了。2月18日下午6時，鐘南山檢查完病房，看望了一位住院的同事之后，突然感到頭暈、眼花，身上發(fā)燙。鐘南山知道，此時此刻自己絕不能倒下。堅守在崗位上，就是病人和醫(yī)務人員的希望。鐘南山在醫(yī)院住了一晚之后，偷偷跑回家，以家為病房，進行自我治療。在相濡以沫的夫人的悉心照料下，鐘南山兩天后就退了燒；稍微休息兩天，他又活躍在病房。即使在休息的日子里，他也沒有放下手

9、中的研究和工作。ICU護士長譚婉媚說，“那天，我敲開鐘院士的家門，看到屋子里坐滿了院領(lǐng)導。鐘院士正和他們討論救治非典工作。他把辦公室搬到了家里！”第二十三頁，共五十三頁。李春燕第二十四頁，共五十三頁。作為一名白衣使者，要全心全意為人民服務，為窮苦人民解除種種病痛，不怕臟，不怕累，更不怕窮。李春燕第二十五頁，共五十三頁。第二十六頁，共五十三頁。生命的意義在隱秘的收費單和先進的手術(shù)臺上曾經(jīng)被輕視和失落，卻在遙遠的苗寨被一個平凡的女子的雙手找回。沒有翅膀，她依然是天使。在她的那個名叫博愛的醫(yī)院里，只有溫暖，她靠一副瘦弱的肩膀，挑負起十里的重擔，她是天使，她的醫(yī)院是天下最溫暖的醫(yī)院！第二十七頁，共五十

10、三頁。她和村民一樣買不起油鹽，卻收留貧困患者，給五保戶免費治療；她看護沒錢住院的孩子像“自家仔”，而自己的孩子卻吃著“百家食”；為維持那小小的衛(wèi)生室，她用光了丈夫打工的血汗錢；她和村民們一樣要養(yǎng)豬、做飯、但它的存在卻悄悄改變著當?shù)厝说纳畹诙隧?，共五十三頁。她覺得： 這個世界上，也許可以允許一些人選擇輕松的逃離，但必須要有人選擇艱難的守護。 多年來，她扎根邊遠山村，堅持為村民提供醫(yī)療服務，不計回報，無私奉獻，展現(xiàn)了高尚的職業(yè)情操和偉大的人格魅力。第二十九頁，共五十三頁。由嚴峻現(xiàn)狀引發(fā)的關(guān)于醫(yī)學人文精神的幾點思考？第三十頁，共五十三頁。高價藥第三十一頁，共五十三頁?！笆弊兂闪恕埃ぁ蔽医小板X

11、”醫(yī)生￥第三十二頁，共五十三頁。先交錢后治病第三十三頁，共五十三頁。醫(yī)鬧第三十四頁，共五十三頁。第三十五頁，共五十三頁。第三十六頁，共五十三頁。江蘇鎮(zhèn)江第一人民醫(yī)院：2007年5月21日揚子晚報第三十七頁，共五十三頁。頭上的鋼盔好除，心中的呢？其實我們也是弱者第三十八頁，共五十三頁。 當醫(yī)學的經(jīng)濟利益、規(guī)章制度與救死扶傷的責任發(fā)生沖突時；當醫(yī)患關(guān)系緊張直至發(fā)生醫(yī)療糾紛時；當不法商人用換湯不換藥的方式謀取暴利時，大家聯(lián)想到什么呢第三十九頁，共五十三頁。 “當前醫(yī)學中人文精神缺失已是不爭的事實，這種狀況既不利于廣大群眾的防病治病，不利于和諧社會的建設(shè)，更不利于醫(yī)務人員的執(zhí)業(yè)環(huán)境，不利于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)

12、展。”2010年2月2日召開北京醫(yī)學會醫(yī)學倫理學專業(yè)委員會成立大會上，北京醫(yī)學會金大鵬會長這樣說。 第四十頁，共五十三頁。 醫(yī)學的本源就在于對人的關(guān)懷。作為醫(yī)務人員，對醫(yī)學知識與技能掌握得再好，如果缺乏醫(yī)學倫理道德，不去關(guān)心病人，不懂得病人的心理，也難以成為合格的醫(yī)務人員。因此，金大鵬會長說，人文精神與醫(yī)療技術(shù)是醫(yī)療服務的兩個方面，如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。忽視人文精神的醫(yī)療服務，是一種不健全的醫(yī)療服務。 第四十一頁，共五十三頁。 我國醫(yī)學界也表現(xiàn)出類似的重技術(shù)輕人文的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象集中表現(xiàn)在兩個方面：一、是技術(shù)化，不把病人當人，只看作疾病的載體，醫(yī)療技術(shù)施與的對象，醫(yī)患之間沒有交流，對

13、病人的體驗毫不關(guān)心。二、是商業(yè)化，不把病人當人，只看作消費的主體，盡可能多賺錢的機會，導致醫(yī)學邊界無限擴張，醫(yī)療腐敗現(xiàn)狀屢見不鮮。第四十二頁，共五十三頁。怎樣解決這些呢？第四十三頁，共五十三頁。醫(yī) 改第四十四頁，共五十三頁。第四十五頁，共五十三頁。藥醫(yī)第四十六頁，共五十三頁。第四十七頁，共五十三頁。職業(yè)醫(yī)鬧我叫職業(yè)醫(yī)鬧，專門幫病人家屬狡詐醫(yī)生而賺錢。不好警察來了快跑。法站住，我要逮捕你，讓你擾亂社會治安第四十八頁，共五十三頁。打擊醫(yī)鬧第四十九頁，共五十三頁。第五十頁，共五十三頁。建立醫(yī)學人文的必要性和重要性第五十一頁，共五十三頁。 隨著我國社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展以及和諧社會大氣候的形成，人文關(guān)懷在人們健康維護中的作用越來越明顯，醫(yī)學人文建立已經(jīng)非常必要和重要。 醫(yī)學作為一個與人民群眾生命健康息息相關(guān)的學科，更應高揚人文精神的理性大旗。 醫(yī)學人文是通過正確評價醫(yī)學與人的關(guān)系，正確評價醫(yī)學與經(jīng)濟、教育、勞保、環(huán)境等方面的關(guān)系，