初中歷史七年級(jí)上第一單元中華文明的起源祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民-祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（教案1）

1、第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民【教學(xué)目標(biāo)】1. 知識(shí)與能力：了解掌握元謀人、北京人、山頂洞人的基本生活狀況和其所代表的原始社會(huì)歷史發(fā)展階段的基本特征。2. 過(guò)程與方法：通過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較歸納總結(jié)的能力，通過(guò)讀圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力。3. 情感與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 北京人、山頂洞人的生活狀況【教學(xué)難點(diǎn)】由于所學(xué)內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解掌握，充分利用一些圖片，發(fā)揮學(xué)生的想象能力，幫助學(xué)生理解和掌握遠(yuǎn)古居民的生活?！韭鋵?shí)課標(biāo)

2、】氏族是由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)、共同分配食物，沒(méi)有貧富貴貴賤的差別。怎么樣理解這句話呢？氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之間沒(méi)有倫理觀念。屬于群婚性質(zhì)，也就是不僅沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，而且沒(méi)有輩份觀念，也即任何一對(duì)異性都可以婚配。到了山頂洞人時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來(lái)進(jìn)了一大步。盡管還屬于群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家庭倫理觀念。這個(gè)時(shí)候的婚姻形態(tài)屬于族外群婚，即兩個(gè)集體之間的青年男女可以通婚，由于還沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，所以很難確定后代

3、的身份，所以只能按照母親方面的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人集合在一起，構(gòu)成一個(gè)集體，這就是氏族導(dǎo)入：歷史這門學(xué)科我們主要學(xué)習(xí)人類的歷史，自從有了人，就開(kāi)始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。那么人類是怎樣產(chǎn)生的呢？我國(guó)最早的人類生活在哪里呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民，來(lái)了解相關(guān)的內(nèi)容?！窘庾x課標(biāo)】 學(xué)生自讀，明確本課學(xué)習(xí)任務(wù)【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存?！緫?yīng)用、落實(shí)課標(biāo)】師：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，可以說(shuō)是滿天星斗、星羅棋布。出示遠(yuǎn)古人類遺址分布圖并提問(wèn)：原始人類的分布特點(diǎn)是什么？為什么會(huì)分布在這些地方呢？遠(yuǎn)古

4、人類遺址分布圖生答后師總結(jié)：遠(yuǎn)古人類主要分布在大江大河流域，我國(guó)的遠(yuǎn)古人類主要集中分布在長(zhǎng)江黃河流域，這也就是今天為什么把長(zhǎng)江黃河稱為母親河的原因，因?yàn)樵谶@些地區(qū)土地肥沃，水源充足，更適合人類生存。今天這節(jié)課我們主要來(lái)學(xué)習(xí)三個(gè)典型的遠(yuǎn)古人類。元謀人（我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類）、北京人（世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址）、山頂洞人。一、元謀人人類是從一種近似于人的古猿類人猿進(jìn)化而來(lái)的，這種觀點(diǎn)是我們大多數(shù)人都知道的。恩格斯的勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用一文中指出：勞動(dòng)“是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。因此可以這樣說(shuō)是勞動(dòng)

5、讓猿變成了人。下面就請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛根據(jù)老師的描述想象一下猿是怎樣變成人的？ （描述完后，稍等一會(huì)再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛，給學(xué)生一個(gè)想象余地）但是遠(yuǎn)古人類生活的時(shí)代距今年代久遠(yuǎn)，我們?cè)鯓觼?lái)了解這個(gè)時(shí)期的情況呢？（遺跡、遺物）那就讓我們來(lái)做小小考古家先到云南元謀縣看一看。元謀人，1965年5月，發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣上那蚌村附近，出示元謀人遺址并提問(wèn)：在這兒有什么發(fā)現(xiàn)呢？這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？（根據(jù)學(xué)生的回答出示下列圖片） 元謀人牙齒化石 元謀人使用的石器 元謀人化石層中發(fā)現(xiàn)的炭屑 生回答：中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定，元謀猿人生活的年代距今約有170萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)的兩顆門齒化石，經(jīng)過(guò)研究，確定這是一個(gè)成年人的

6、牙齒。隨后又發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，這些石器是打制而成的，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)大量的炭屑、小塊的燒骨。這些表明元謀人已經(jīng)能夠使用和制造工具，并通過(guò)狩獵勞動(dòng)獲取生存所需的食物，而且還懂得火的使用。會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。由此看來(lái)，生活在距今一百七十萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類了。二、北京人師：了解了元謀人的情況后，我們來(lái)再看一下北京人的情況：（屏幕展示以下資料）同學(xué)們看一下，考古工作者在這里都有什么發(fā)現(xiàn)呢？這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？（1）頭蓋骨考古工作者對(duì)頭蓋骨化石進(jìn)行了復(fù)原，看下圖，同學(xué)們對(duì)比一下，古猿、北京人、現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？（提示：從前額、眉脊骨、顴骨、嘴部、下頦幾處比較） 猿人

7、 北京人復(fù)原像現(xiàn)代人通過(guò)這些比較，你得出什么樣的結(jié)論呢？（北京人還保留了猿的某些特征） 打制石器 這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明北京人能夠制造和使用工具了，但是北京人使用的工具非常簡(jiǎn)單，只是將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，同時(shí)也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下。（3）在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了大量的木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)子等。 灰燼 火燒過(guò)的石頭這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？（這些說(shuō)明北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種）同時(shí)思考一個(gè)問(wèn)題，北京人是怎樣得到火的呢？（雷電生火、森林草木自燃生火、煤的自燃、偶然碰撞生火|）北京人用火來(lái)做什么呢？（燒烤食物、照明

8、、御寒、驅(qū)趕野獸）火的使用有什么樣的意義呢？（火的使用提高了原始人適應(yīng)自然環(huán)的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化） 師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石。在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢？看圖想象一下北京人一天的生活。師小結(jié)：由于環(huán)境惡劣，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，只有許多人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)群居生活，才能生存下去，這種生活方式是由生產(chǎn)力水平極端低下，生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋決定的。因?yàn)樵谶@種條件下，依靠個(gè)人的力量無(wú)法生存下去，只有依靠集體的力量才能同大自然斗爭(zhēng)，從而獲得生存的機(jī)會(huì)。同時(shí)靠采集和狩獵為生。三、山頂洞人師：1933年，在北京人居住的龍骨山頂

9、的洞穴里，考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一群古人，因?yàn)槭窃谏巾敹蠢锇l(fā)現(xiàn)的，因此把他們稱為山頂洞人。山頂洞人生活在大約一萬(wàn)八千年前。出示山頂洞人遺址圖，提問(wèn)，在這兒有什么發(fā)現(xiàn)呢？（1）山頂洞人頭蓋骨科學(xué)家對(duì)它進(jìn)行了復(fù)原，同學(xué)們看下圖，比較一下山頂洞人與現(xiàn)代人。（山頂洞人和代人模樣基本相同）。 山頂洞人復(fù)原像 骨針 考古發(fā)現(xiàn)山頂洞人遺址里有一枚骨針,長(zhǎng)82厘米,火柴棍粗細(xì),一頭鋒利而尖,一頭有針眼,骨針光滑,以此可推知山頂洞人掌握磨制和鉆孔技術(shù),用骨針縫制衣服,懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。（屏幕展示）（3）在山頂洞人的洞的穴里，還發(fā)現(xiàn)了魚(yú)骨和海蚶殼，這說(shuō)明了什么？（4）同學(xué)們看山頂洞人的生活想象圖，想象山頂洞人一天的生活。（提示：仔細(xì)觀察圖中的每個(gè)人）生：從圖中可以看出，山頂洞人已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵和捕魚(yú)為生。人們進(jìn)行狩獵活動(dòng)，特別是捕獲大而兇猛的動(dòng)物，必須具有機(jī)智、勇敢和較強(qiáng)的組織性。這比采集活動(dòng)復(fù)雜，是以前那種比較松散的群體難以應(yīng)付的。這就要求有一個(gè)比較大而又穩(wěn)定的團(tuán)體，以便更好地互相協(xié)作，更有效地組織生產(chǎn)活動(dòng)。因此山頂洞人生活的集體，不是簡(jiǎn)單的