七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主課件

1、七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主PPT課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主PPT作者:劉禹錫陋室銘作者:劉禹錫陋室銘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫 (唐)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫 (唐)酬樂(lè)天揚(yáng)州初劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在 作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了陋室銘。作品背景： 作者

2、因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)什么叫銘？古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。什么叫銘？古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xnhnrdsh讀準(zhǔn)下列字音：銘 mnghng德馨xnhnrdsh讀準(zhǔn)下列字音：銘 山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？ 陋室銘劉禹錫山|不在

3、高，有仙|則名。陋室銘劉禹錫有仙則名：有龍則靈： 斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青： 談笑有鴻儒： 往來(lái)無(wú)白?。簾o(wú)絲竹之亂耳： 無(wú)案牘之勞形：何陋之有？著名靈異斯：這惟：只是德馨：品德高尚長(zhǎng)到映入指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。案牘：官府的公文勞形：使身體勞累是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人有仙則名： 斯是陋室：苔痕上階綠： 談笑有鴻儒：無(wú)絲竹之亂耳 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?/p>

4、：何陋之有？德馨： 鴻儒：白?。?案牘： 勞：亂： 品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人官府的公文使動(dòng)用法，使勞累使動(dòng)用法，使擾亂 陋室銘德馨： 品德高尚博學(xué)的人沒(méi)有什么學(xué)官 譯文 山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 譯文 山不一定要高，

5、有仙人（居?。┚湍芴煜?找出課文中押韻的字名 靈 馨 青丁 經(jīng) 形 亭 ing 找出課文中押韻的字名 靈 馨 找出課文中對(duì)偶句1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠， 草色入簾青。3、談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬， 西蜀子云亭。找出課文中對(duì)偶句1、山不在高，有仙則名。2、苔痕上階綠，3、無(wú)絲竹之亂耳何陋之有漁人甚異之于廳事之東北角送杜少府之任蜀州助詞，取消句子獨(dú)立性，表示舒緩語(yǔ)氣。助詞，表示強(qiáng)烈反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志代詞，它，桃化林的奇景動(dòng)詞，到，往助詞，的之無(wú)絲竹之亂耳何陋之有漁人甚異之于廳事之東北角送杜少

6、府之任蜀州思考下列問(wèn)題1.文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。思考下列問(wèn)題1.文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青- 恬靜、雅致、令人賞心悅目。苔痕上階綠，草色入簾青4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。-談笑風(fēng)生，縱情暢懷。- 怡然自得，高雅脫俗。4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人： 日常生5. 作者從哪幾方面寫(xiě)“陋” 室不

7、“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。5. 作者從哪幾方面寫(xiě)“陋” 室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話(huà),進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話(huà),進(jìn)一步表明7. 文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫(xiě)法?高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。托物言志。7. 文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是 借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。托物言志陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸 借助某種 分析本文“托物言志”的寫(xiě)法。托物：言志： 陋室（對(duì)陋室的環(huán)

8、境及室主人 的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。） 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安 貧樂(lè)道的情趣。（文章主題） 分析本文“托物言志”的寫(xiě)法。托物： 陋室（對(duì)陋室的環(huán)境 山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。第一層運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室?！跋?、龍”都是暗喻品德高尚的人?！奥摇倍挚垲}，“德馨”一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來(lái)。？修辭作用？作用含義 點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”反而能顯出其高雅。 山不在高，有仙則名。第運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯“陋室”苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲

9、竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。第二層？寫(xiě)什么以景色之雅 見(jiàn)“惟吾德馨” 明“陋室”不陋寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。苔痕上階綠，草色入簾青。第？寫(xiě)以景色之雅 見(jiàn)“惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。第二層？寫(xiě)什么以景色之雅 見(jiàn)“惟吾德馨” 明“陋室”不陋寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。 寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物、日常生活表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、

10、安貧樂(lè)道的情趣。 處處緊扣“惟吾德馨”苔痕上階綠，草色入簾青。第？寫(xiě)以景色之雅 第三層南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。？ 與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。第南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之小結(jié)： 本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。小結(jié)

11、： 本文是古代散文中的名篇，陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題交往高雅（友）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道 高潔傲岸陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活 山仙(名)水龍(靈)陋室惟吾德馨環(huán)境綠、青交往鴻儒情趣調(diào)、閱 諸葛廬 子云亭類(lèi)比比興何陋之有？(主旨) 山仙(名)水龍(靈)陋室惟吾德馨環(huán)境綠、揭示文章主旨的句子是：描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：描寫(xiě)主人交往之人的句子是：描寫(xiě)主人日常生活高雅的句子是：？斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。按課文填空可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。揭示文章主旨的句子是：描寫(xiě)陋室

12、環(huán)境的句子是：描寫(xiě)主人交往之人作業(yè)寫(xiě)一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹(shù)，白楊。菊花，梅花等?！?作業(yè)寫(xiě)一篇300字左右愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_，因?yàn)樗?。想一?你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_，因?yàn)樗犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 樂(lè)府民歌詠荷花的詩(shī)接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 清水出 蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就

13、來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。 蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)走近作者周敦頤 周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有太極圖說(shuō)通書(shū)等 。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱(chēng)敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。走近作者周敦頤 周敦頤(1017-1073) ，宋代分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道生字：蕃（）頤（）濯（）淤（）

14、漣（）蔓（）褻（）噫（）鮮（）有聞fnzhuylinmnxiyxiny生字：蕃（）頤（）fnzhuylinmn愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 朗讀課文愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 愛(ài) 蓮 說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通

15、外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fn 多y淤泥zhu洗滌xi 親近而不莊重xin 少 愛(ài) 蓮 說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài) 請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（ 助詞 ）（ 的 ）（主謂之間 取消句子獨(dú)立性）（助詞）（的）（助詞）（的） 請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚愛(ài)蓮說(shuō)譯文 水上、地上各種草木的花，可

16、愛(ài)的很多。晉朝的陶淵 明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外 直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!愛(ài)蓮說(shuō)譯文研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描

17、寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。 2、這句話(huà)是從哪些角度描寫(xiě)蓮的？3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。 2、這句蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮的美好形象蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)描寫(xiě)角度蓮出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不

18、攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬君子的品德聯(lián)想蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)度君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)研讀賞析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話(huà)，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？研讀賞

19、析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志寫(xiě)法君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者正襯反襯為什么還要寫(xiě)菊和牡丹?正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者惜厭正襯反襯君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物 托物言志的寫(xiě)法： 作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的

20、化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風(fēng)同流合污通達(dá)事理不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)志潔行廉儀態(tài)端正托物言志 托物言志的寫(xiě)法： 作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。 2、牡丹，花之富貴者也。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表達(dá)了作者對(duì)世風(fēng)的鄙視。試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了 比較閱讀：陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；2、立意：都以襯托手法托物言志；3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫(xiě)。1、文體：一為“銘”

21、，一為“說(shuō)”；2、句式：陋室銘以駢句為主，愛(ài)蓮說(shuō)則以散句為主；3、線索：陋室銘以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，愛(ài)蓮說(shuō)以“愛(ài)”貫穿始終。相同點(diǎn)不同點(diǎn) 比較閱讀：陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)1、主題：都表現(xiàn)了作者的學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主PPT課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主PPT課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文16-古文兩篇(陋室銘-愛(ài)蓮說(shuō))-主PPT課件松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈

22、拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？ 蜜蜂？ 竹子？ 粉筆？ 拓展練習(xí):反饋練習(xí)： 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話(huà)來(lái)概括原因。例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼?，?jiān)強(qiáng)不屈。2、以你對(duì)牡丹、菊花的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，試模仿愛(ài)蓮說(shuō)的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇牡丹贊或愛(ài)菊說(shuō)。反饋練習(xí)： 清水出芙蓉，天然去雕飾 李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 樂(lè)府民歌荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi) -唐、王昌齡 留得殘荷聽(tīng)雨聲 -唐、李商隱 積累清水出芙蓉，天然去雕飾 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。荷葉羅裙一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是 1、濯清蓮而不妖（ ） A、妖艷 B、妖怪 C、美麗而不端莊C課堂