單音詞、復(fù)音詞、同義詞

1、單音詞、復(fù)音詞、同義詞1 只有一個音節(jié)的詞叫單音詞，有兩個以上音節(jié)的詞叫復(fù)音詞?，F(xiàn)代漢語是復(fù)音詞(主要是雙音節(jié)詞)為主；而古代漢語則是單音節(jié)詞占優(yōu)勢，特別是上古漢語，更是如此。當(dāng)我們將古代漢語的句子譯成現(xiàn)代漢語時，原來的單音節(jié)詞有不少變成了雙音節(jié)詞。如： 都城過百雉，國之害也。（左傳隱公元年）古今漢語詞匯特點2 另一方面，后世有許多雙音節(jié)詞，本來就是由古代兩個單音節(jié)詞合成的，如： 1、學(xué)校 學(xué)校 例：漢書平帝紀(jì)：“立官稷及學(xué)官?？粚W(xué)，縣、道、邑、侯國曰校 ?！?2、吊唁 吊唁 例：玉篇人部：“吊生曰唁，吊死曰吊?！?3、衣裳 衣裳 例：說文衣部：“上曰衣，下曰裳?！?4、事業(yè) 事業(yè) 例：周

2、易坤文言：“發(fā)于事業(yè)?！笔瑁骸八鶢I謂之事，事成謂之業(yè)?！? 由于習(xí)慣于現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，往往也把古代漢語的兩個單音節(jié)詞當(dāng)成一個雙音節(jié)詞去理解。 周易革卦：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！?晏子春秋內(nèi)篇雜下：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳；葉徒相似，其實味不同。 韓非子五蠹：“古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下?！?漢書霍光傳：“黨親連體，根據(jù)于朝廷?！?前出師表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！保ā氨啊敝傅匚坏拖?，“鄙”指見識短淺）4 古代單音詞和現(xiàn)代復(fù)音詞的對比，主要有三種情況： 一是換了完全不同的詞： 日：太陽 川：河流 狩：打獵 去：離開 股：大腿

3、 脛：小腿 領(lǐng)：脖子 袪：袖口 顛：頭頂 澡：洗手 沐：洗頭 ?。合丛?師：軍隊 津：渡口 偷：茍且 執(zhí)：拘捕5 二是加上詞尾詞頭： 鼻：鼻子 兔：兔子 珠：珠子 帶：帶子 鳥：鳥兒 盆：盆兒 根：根兒 事：事兒 石：石頭 木：木頭 舌：舌頭 外：外頭 鼠：老鼠 鷹：老鷹 虎：老虎 師：老師 6 三是利用兩個同義詞作為詞素，構(gòu)成一個復(fù)音詞： 朋友 恭敬 恐懼 險隘 婚姻 饑饉 困難 追逐 死亡 馳驅(qū) 言語 召喚 更改 分析 覺悟 輔佐 依賴 惡劣7復(fù)音詞的分類 復(fù)音詞可分為單純復(fù)音詞和合成復(fù)音詞。 合成復(fù)音詞是由兩個或幾個詞素按照一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞。 單純復(fù)音詞，從音節(jié)上說，它屬于

4、復(fù)音，而就結(jié)構(gòu)上說，它又是具有一個詞素的單純詞。 8合成復(fù)音詞的形成過程 以雙音節(jié)詞為例，此類合成復(fù)音詞大多數(shù)都經(jīng)歷了一個由詞組逐漸固為詞的過程，也就是經(jīng)歷了一個很長的臨時組合階段。 一、古漢語雙音節(jié)詞中有很大一部分是由兩個同義語素構(gòu)成的，起初只是同義復(fù)用的并列詞組，并沒有凝固為詞。這可以從以下幾種情況：9 1、最初某些同義詞的組合沒有固定的形式，兩個同義詞可以自由組合，甚至可以顛倒。 險、阻、隘： 左傳僖公二十二年：“不以阻隘也”，“阻隘可也”。 史記淮陰侯列傳：“恐吾至阻險而還”。左傳成公十三年：“逾越險阻?！?離騷：“路幽昧以險隘?！?10 2、古人對于并列使用的同義詞，常常加以區(qū)別。

5、“婚姻”很早就成為復(fù)音詞，左傳成公十三年：“寡君不敢顧婚姻”，此“婚姻”指嫁娶之義。但是說文還說“婦家為婚，婿家為姻”，這個意義即“親家”，指兒女相婚配的親戚關(guān)系。如爾雅釋親：“婦之父母，婿之父母，相謂為婚姻。”漢書霍光傳：“光與左將軍桀結(jié)婚相親”，“結(jié)婚”即結(jié)為親家。 11 “饑饉”在后代也是復(fù)音詞，但是朱熹注論語還說“谷不熟曰饑，菜不熟曰饉?！?親戚，禮記曲禮上：“兄弟親戚稱其慈也?！笨追f達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚言族外?！?嫉妒，楚辭離騷：“羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒?！蓖跻葑ⅲ骸昂t為嫉，害色為妒?！?2 3、構(gòu)成合成復(fù)音詞的每一個語素，往往保存著一定的獨立性。在這個地方它是復(fù)音詞的詞素

6、，在其他地方它又可以獨立成為一個單音詞。 戰(zhàn)國策齊策：“齊王聞之，君臣恐懼?！薄翱謶帧笨梢哉J(rèn)為復(fù)音詞，但是論語顏淵：“君子不憂不懼，”孟子梁惠王下：“吾甚恐。”“恐”和“懼”都能獨立運(yùn)用。 13 左傳宣公二年：“不忘恭敬，民之主也”，這里“恭敬”是復(fù)音詞：但是論語子路：“居處恭，執(zhí)事敬”，可見“恭”與“敬”又可以分開來用。 論語學(xué)而：“與朋友交，而不信乎？”“朋友”可以認(rèn)為復(fù)音詞，但是論語學(xué)而又說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”禮記儒行：“其交友有如此者?！?這種可分可合的情況，跟單純的復(fù)音詞是大不相同的。14 二、古代漢語中有一種復(fù)音詞值得注意。這種復(fù)音詞是用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組

7、成的；其中一個詞素的本來意義成為這個復(fù)音詞的意義，另一個詞素只是作為陪襯，出現(xiàn)詞義偏落的現(xiàn)象，這種復(fù)合詞通常叫偏義復(fù)詞。古人稱“復(fù)詞偏義”或“連類而及”。 偏義復(fù)詞的詞義究竟偏落在哪個詞素，只有聯(lián)系上下文意進(jìn)行分析，才能作出正確的判斷。15 1、詞義偏落于前 孟子離婁下：禹稷當(dāng)平世，三過其門而不入?！?尚書禹貢：江漢朝宗于海。 列子楊朱：“無羽毛以御寒暑?！?論積貯疏：“世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣?！保?，豐收） 前出師表：“空中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?62、詞義偏落于后 論語憲問：禹稷躬稼而有天下。 周易系辭上：鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。 國語吳語：“大夫種勇而善謀，將

8、還玩吳國于股掌之上，以得其志?！?列子楊朱：“趨走不足以逃利害?！?后漢書何進(jìn)傳：“先帝嘗與太后不快，幾至成敗?！?7偏義復(fù)詞辨析 禮記玉藻：大夫不得造車馬。 “車馬”一詞學(xué)者多以為“偏義復(fù)詞”，詞義偏落于前。這種意見現(xiàn)在看來是不可信的，所謂“車馬”即“馬車”，是定語在中心語后。睡虎地秦墓竹簡中“車牛”一詞： 十人，車牛一兩，見牛者一人?！败嚺！?，即“牛車”。18 有人認(rèn)為：嚴(yán)格地說，偏義復(fù)詞并不科學(xué)，因為在古代漢語中，這兩個單音詞并沒有象現(xiàn)代漢語中有些詞那樣已固定成一個表偏義的雙音詞，（如窗戶，不指戶；兄弟、好歹、忘記等）而是在特定的語言環(huán)境中，其中一個語素不起作用，由另一個語素代替兩個語素

9、的意義，顯示出其偏義性，但有的則仍是兩個單音詞。19 三、合成復(fù)音詞形成后，兩個語素意義發(fā)生了不同的變化，主要有以下幾種情況： 1、兩個語素仍然保持著它們原有的意義。如上述“恐懼”、“恭敬”等。 2、兩個意義相近或相反的語素，只有一個表示意義；另一個失去其意義，只是充當(dāng)陪襯。這就是所謂的“偏義復(fù)詞”。 20 3、兩個語素組合后共同產(chǎn)生一個新義，這個新義既不同于兩個語素中的任何一個，也不是兩個語素義的簡單相加。這可以分為兩種情況： 第一種情況是新產(chǎn)生的意義與兩個語素有密切的關(guān)系，如：“天下”、“先生”、“天子”、 “布衣” 等。 第二種情況是新產(chǎn)生的意義發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變：21 尋常：原來是兩個表示

10、長度單位的意義相對的單音節(jié)詞，“尋”是八尺，“?！笔鞘?。如：國語周語下：“夫目之能察也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間?！?韋昭注：“五尺為墨，倍墨為丈，八尺為尋，倍尋為常?！保?武，半步） 后來“尋?！庇啥陶Z變成復(fù)合詞，同時意義也發(fā)生了轉(zhuǎn)化，被用來表示“平常、普通”的意思。如唐 劉禹錫烏衣巷詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?22 消息：原來是兩個意義相反的單音節(jié)詞，“消”指消亡，“息”指生長。如周易豐彖辭：“天地盈虛，與時消息?！?后來“消息”由短語變成為復(fù)合詞，表示“音訊”。蔡琰悲憤詩：“有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里?！?按：以上所述這些從詞組變

11、來的固定組合，拆開來講與整體的意義完全不同。23 4、附加式合成詞雖然也由兩個語素構(gòu)成，但其中一個語素已經(jīng)虛化為詞頭或詞尾，詞頭、詞尾不表示詞匯意義或詞匯意義非常弱，主要表示語法意義。如： 論語為政：“友于兄弟，施于有政”。 論語為政：“夫子憮然。”24詞與短語辨析 學(xué)習(xí)：A禮記月令：“溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)。”（說文：“習(xí)，數(shù)飛也?！保?B史記秦始皇本紀(jì)：“百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。” 社稷：A左傳僖公四年：“公惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！?B孟子離婁上：“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷?！?於是：左傳襄公三年：“於是羊舌職死矣。晉侯曰：孰可以代之？對

12、曰：赤亦可。於是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之?！?5單純復(fù)音詞 單純復(fù)音詞通常有兩個音節(jié)，但只表示一個語素。其中每一個音節(jié)對這個詞來講，單獨都不表示任何意義，只有合起來才表示這個詞的意義。記錄它的文字只是作為單純的音符而存在的。古漢語的中雙音單純詞包括連綿詞、疊音詞和部分外來詞，其中絕大部分是連綿詞。連綿詞又叫“連語”或“連綿字”。26 一、連綿詞 雙聲：倜儻、忸怩、躊躇、參差、彳亍 疊韻：逍遙、徘徊、彷徨、望洋、匍匐 非雙聲疊韻：造次 二、疊音詞（重言詞） 奕奕、關(guān)關(guān)、斤斤、蕭蕭、悠悠、坎坎、依依 三、外來詞 單于、可漢、葡萄、琵琶27 要注意的問題 單純詞既然是由一個語素構(gòu)成的，就要注意不能

13、折開解釋。以連綿詞為例： 望洋：莊子秋水：“河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！苯?jīng)典釋文莊子音義作“盳洋”，并引司馬彪注：“盳洋猶望羊。仰視貌?！贝送膺€有作“望佯”、“望陽”、“茫洋”等。28 猶豫：漢書高后紀(jì)：“計猶豫未有所決?！鳖亷煿抛ⅲ骸蔼q，獸名也。爾雅曰：猶如麂（j ），善登木。此獸性多疑慮，常居山中，忽聞有聲，即恐有人且來害之，每豫上樹，久之無人，然后敢下，須臾又上，如此非一，故不決者稱猶豫焉。一曰隴西俗謂犬子為猶，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故云猶豫也?！焙笫缹W(xué)者多從此說。 王念孫在廣雅疏證中指出：“夫雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，固宜其說之多鑿也。”29漢語詞

14、匯的復(fù)音化 漢語詞匯逐漸由單音詞向復(fù)音詞轉(zhuǎn)變，造成這種情況的原因是什么？ 王力在漢語史稿中說：“漢語復(fù)音化有兩個主要的因素：第一是語音的簡化；第二是外語的吸收?！?0 一、上古漢語中存在著大量的復(fù)輔音聲母，音節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，從西周、春秋一直到東漢乃至魏晉，是漢語語音大為簡化的時期，復(fù)輔音聲母逐漸喪失殆盡，語音的劇烈變化，必然影響交際，要求運(yùn)用其他手段補(bǔ)償。但是語音的簡化只是詞匯復(fù)音化的最重要的外部原因。 （黃志強(qiáng)、楊劍橋論漢語詞匯雙音節(jié)化的原因）31 二、漢語詞匯復(fù)音化的重要的內(nèi)在原因是詞匯系統(tǒng)本身的急劇發(fā)展，首先是詞匯量的迅猛增長。 一種語言的聲韻系統(tǒng)再復(fù)雜，音節(jié)的數(shù)量畢竟有限，在詞匯量激增

15、的情況下，繼續(xù)維持詞匯的單音節(jié)體系顯然是不可能的，漢語詞匯向雙音節(jié)、多音節(jié)的方向發(fā)展已是勢在必行。32 三、詞匯系統(tǒng)本身的急劇發(fā)展還表現(xiàn)在詞義的發(fā)展上。詞義的發(fā)展變化主要體現(xiàn)在多義詞的產(chǎn)生。過多的單音多義詞的存在勢必影響交際。漢語雙音詞比單音詞表義精確、明晰。一個單音詞有多個詞義，一旦進(jìn)入復(fù)音詞中其意義也就單一了。因此為了明確表義，也促使?jié)h語詞匯的雙音化。（按：參閱蘇新春漢語雙音詞化的根據(jù)和動因、皮鴻鳴漢語詞匯雙音化演變的性質(zhì)和意義、趙克勤古代漢語詞匯學(xué)） 例證： 兵(士兵/兵器) 甲(鎧甲/龜甲/天干第一位) 師(軍隊二千五百人為一師/老師/樂師)33同義詞 同義詞是指語言中意義相同或相近的

16、兩個或兩個以上的詞。同義詞的本質(zhì)特性，就是“有同有異”，即在其指稱意義(概念意義、理性意義)或附加意義(語意輕重、感情色彩、語體風(fēng)格等)上，既有相同點，又有不同點。 學(xué)習(xí)同義詞，我們既要明其“同”，更要求其“異”。34 1、饑、餓這兩個詞都有“吃不飽”、“肚子餓”之義，說文：“饑，餓也。”“餓，饑也?！?但兩者在“餒”(不飽)的程度上，卻有不同。正字通：“餓，饑甚?！薄梆嚒笔且话愕某圆伙?，“餓”是完全沒有食物吃。例如，韓非子飾邪：“語曰：家有常業(yè)，雖饑不餓?！被茨献诱f山訓(xùn)：“寧一月饑，無一旬餓。”左傳宣公二年：“初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：不食三日矣。”35 2、貧、窮在

17、“生活困苦”這個意義上為同義關(guān)系。 “貧”的本義是缺少錢財，說文：“貧，財分少也?！薄案F”的本義是“極”、“盡”，常用以指仕途不得志?！柏殹钡姆疵媸恰案弧?，“窮”的反面是“達(dá)”。 “窮”的引申義是“貧窮”、“窮困”，與“貧”同義。但“窮”在程度上高于“貧”。左傳昭公四年：“分貧振窮。”孔穎達(dá)疏：“大體貧窮相類，細(xì)言窮困于貧。貧者家少財貨，窮謂全無生業(yè)?！避髯哟舐裕骸岸嘤兄吒唬儆兄哓?，至無有者窮?！?6一、同義詞的時代性 1、同義詞是有時代性的，有的詞古義一直同義，如“至、到”、“恐、懼”。 2、有些詞在上古原本同義，后來卻不同義了。 宮、室：先秦時，都有“房屋、住宅”義，如：爾雅釋宮：“

18、宮謂之室，室謂之宮。” 經(jīng)典釋文爾雅音義：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來，惟王者所居爲(wèi)宮也?！?7 勸、勉： 上古都有“勉勵”義，正由于此，所以“勸、勉”可連用。荀子富國：“故奸邪不作，盜賊不起，而化善者勸勉矣?！?后來“勸”在中古的常用義為“勸告”、“勸說”。三國志魏志武帝紀(jì)：“洛陽殘破，董昭等勸太祖都許?！倍徘锬锝鹂|衣：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?！币虼?，與“勉”不再同義。38 樹：藝： 在上古都有“種植”義，如：孟子滕上：“后稷教民稼穡，樹藝五谷?！?中古后，“藝”一般不當(dāng)“種植”講，“樹”主要作名詞“樹木”，少作動詞（除文人作品外），故不再同義。 39 3、有些詞在上古本不同義，

19、而到了中古或近代則成為同義詞。 偽、假： “偽”本義“人為的”，上古就可表示虛偽的、不是真的。如：史記高祖本紀(jì)：“乃偽游云夢，會諸侯于陳?！鼻f子齊物論：“道惡乎隱而有真?zhèn)危俊?上古“假”主要表“借”義，漢代后主要表“虛假的、不是真的”義。因此與“偽”成為同義詞。40 獄、牢： “獄”上古是打官司、訴訟、案件義?！袄巍鄙瞎攀顷P(guān)牲畜的圈欄。 漢代都有“監(jiān)獄”義，變?yōu)橥x詞。釋名釋宮室：“獄又謂之牢?！?史記李斯列傳：“李斯乃從獄中上書曰。” 報任安書：“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對?！?1 二、古漢語同義詞間的差異 1、事物的性狀、質(zhì)地、用途不同 柴、薪：都指燒火用的木柴，但大、小

20、有別，“薪”是粗大的木柴，“柴”是小柴，象枯枝之類。 禮記月令：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴?！闭f文木部：“柴，小木散柴?！?賣炭翁：“賣炭翁，賣炭翁，伐薪燒炭南山中?！?赤壁之戰(zhàn)：“載燥荻、枯柴，灌油其中?！?2 模、型：都指用來制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“?！薄６斡癫谜f文解字注：“以木曰模，以金曰镕，以土曰型，以竹曰範(fàn)?！?模、型的區(qū)別還保留在現(xiàn)代漢語中某些專門術(shù)語里，機(jī)械工鑄造的模型，用沙土制作的稱“造型”，用木頭制作的叫“木模”。 43 府、庫：都指“藏放東西的地方”，但用途不同。說文：“府，文書所藏也?！薄皫?，兵車所藏也。” 左傳僖

21、公五年：“藏于盟府。”“盟府”，收藏盟書的地方?！案边€可收藏財物。韓非子外右上：“倉無陳粟，府無余財。” 呂氏春秋分職：“乃發(fā)大府之貨予眾，出高庫之兵以賦民?！?禮記曲禮：“在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝?！编嵭ⅲ骸肮僦^版圖文書之處也，府謂寶藏貨賄之處也，庫謂車馬兵甲之處也，朝謂君臣諫政事之處也?！?4 城、郭：都指城墻。但有內(nèi)外之分，內(nèi)城叫城，外城叫郭。 管子度地：“內(nèi)為之城，城外為之郭?！?孟子公孫丑下：“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。” 單用而不需細(xì)分時，一般用“城”，不用“郭”，若用“郭”就表示必須分清。樂府詩集木蘭辭：“爺娘聞女至，出郭相扶將。”45 2、意義重心不

22、同 完、備： 都表“全”，但側(cè)面點不同，“完”著眼于形體的完整、完好，沒有殘缺。石壕吏：“有孫母未去，出入無完裙?！?“備”著眼于數(shù)量上的齊全、齊備，沒有缺漏。岳陽樓記：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣?！?兩詞對用，區(qū)別表現(xiàn)更為明顯。韓非子外左上：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。” “體無完膚”不能說成是“體無備膚”，“金無足赤，人無完人”不能換成“備”?！暗虏偶?zhèn)洹辈荒苷f成是“德才兼完”。46 驕、傲：都可指“驕傲、自大”，但側(cè)重點不同。 “驕”指倨高自滿，側(cè)重于心理狀態(tài)，如商君書戰(zhàn)法：“王者之兵，勝而不驕，敗而不怨。”后漢書張衡傳：“雖才高于世，而無驕尚之情。” “傲”指輕侮傲慢

23、，不恭敬、不謙虛，對人沒有禮貌，側(cè)重于行為表現(xiàn)，如左傳文公九年：“傲其先君，神弗福也?！?“傲”還引申出“輕視”義，而“驕”無此用，如晏子春秋內(nèi)篇問下：“景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓?！?7 3、動作的情態(tài)、方式不同 踴、躍：都是兩腿用力使身體離開所站立的地方。都表“跳”義，但方式不一。戴侗六書故人九：“躍，跳也。大為躍，小為踴。躍去其所，踴不離其所?！?左傳僖公28年：“距躍三百，曲踴三百?！倍蓬A(yù)注：“距躍，超越也；曲踴，踴躍也?！?“距躍”指向遠(yuǎn)處跳，向前跳。曲踴：彎曲身向上跳。因此，“踴”指原地向上，沒有位移。“躍”指向前跳，有位移。48 負(fù)、荷：都有“攜帶”義，方式不一。 “負(fù)”用背馱，如列

24、子湯問：“命夸娥氏二子負(fù)二山。” “荷”用肩扛，如王維渭川田家：“田夫荷鋤立，相見語依依?！?9 盟、誓：在“發(fā)誓”、“立誓”上是同義詞，但有別。 鄭玄注周禮：“大事曰盟，小事曰誓?！币虼?，“盟”多表多方的決心和諾言，一般要舉行結(jié)盟儀式，要殺牲歃血為盟。用于國家大事，常指國與國之間訂立盟約?！笆摹倍啾硪粋€人的立誓，不能用于國與國之間。 左僖公三十年：“秦伯說，與鄭人盟?！?左傳隱公元年：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰?！?04、范圍大小不同 皮、革：皮、革在一定范圍內(nèi)皆指獸皮，但二者還是有區(qū)別的。 皮，本指帶毛的獸皮，說文：“剝?nèi)～F革者謂之皮?！弊髠髻夜哪辏骸捌ぶ淮?，毛將安傅？” 革指加工去毛的獸皮，說文：“獸皮治去其毛曰革。” 段玉裁說文解字注：“云革者，析言則去毛曰革，統(tǒng)言則不別也?！?1人、民：人：人類社會成員的統(tǒng)稱。民：人中被認(rèn)為愚昧無知的部分。女、婦：女：女性統(tǒng)稱。婦：已婚婦女。問、詢、訪：問、詢：無限制。訪：上對下。白、皎、皚、皙：白：統(tǒng)稱。皎：月白。皚：霜雪白。皙：人白。52 5、詞義程度深淺不同 慍、怒： 在表“生氣、惱怒”時是同義詞。但程度有明顯差異。 “慍”程度輕，是心里生氣，但隱而不發(fā)，或只在臉上呈現(xiàn)，并不表現(xiàn)在行動上。如論語學(xué)而：“人不知而不慍，不亦君子乎？”報任安書：“是以就極刑而無慍色