入行論114課第3個(gè)頌詞

1、：5頌詞：吾富受恭敬，眾人皆喜我，若持此驕傲，歿后定一、分析科判：本段頌詞位于科判修持?jǐn)喑ǎ?頌詞：吾富受恭敬，眾人皆喜我，若持此驕傲，歿后定一、分析科判：本段頌詞位于科判修持?jǐn)喑ㄏ碌墓锒ň叩淖涌婆幸弧⒂韶澢懊嬷v的是斷除對于有情的貪執(zhí)，這里是斷除具的貪具的意義面頌詞所地位都具科判分二，第一、由貪而生苦之要斷除貪具；第二由于貪境無實(shí)質(zhì)，因此要斷除貪具，從這兩個(gè)角度幫斷除貪具。由貪生苦，這是觀察到的，如果你生起貪欲一定會(huì)產(chǎn)生痛苦?？婆小坝韶澤嬗牡慕Y(jié)果不使對于貪欲心的過患產(chǎn)生恐懼厭離之心從而想方設(shè)法地終止欲心的生起和吾富受恭敬，眾人皆喜若持此驕傲，歿后定生整頌釋義：字面意思講利養(yǎng)豐厚，

2、又受人尊重，很多人都喜我。如果因此而生起驕慢，死后一定難惡趣的恐懼痛1人應(yīng)該知足少欲，以簡單的資具來度過一生是最的。這不僅是人，在家人也需要具足。假如沒有知足少欲貪嗔之心經(jīng)常猛厲生起，這樣1人應(yīng)該知足少欲，以簡單的資具來度過一生是最的。這不僅是人，在家人也需要具足。假如沒有知足少欲貪嗔之心經(jīng)常猛厲生起，這樣的下場非常2、平凡的生活時(shí)，驕慢心比較少。一旦有了地位錢財(cái)就生起來了3、擁和名聲后，了知這些無有實(shí)義，因此不是特別執(zhí)有一名聲時(shí)，也應(yīng)該盡量把握公案：卡繞巴尊者時(shí)，旁邊有一只鷂鷹抓麻雀，尊者神通觀察它的來世，發(fā)現(xiàn)它來世會(huì)成雄厚的大德但這個(gè)大德死了以后，變成特別可怕的惡蝎，由于業(yè)力所感，它被在巖

3、石中，無數(shù)含生蝕食著它，長年感受巨大的痛4、大多豐足的人不會(huì)成功。不要，猶泡，沒有實(shí)在的意義過程中一定要注公案：格魯派有一，做滅財(cái)法5有時(shí)，應(yīng)盡量用它去幫眾生、做上供下除此之外，也沒有必要太執(zhí)著，應(yīng)該把握自己，否則一定會(huì)墮入惡的教證：獅吼經(jīng)中云：“以利養(yǎng)恭敬、親友、施主、或賢者這四緣生起驕慢，則為速其實(shí)富裕也好、恭敬也好，眾人歡喜也好，如果以良好的心持，本身不會(huì)成為過患，也不會(huì)因此受苦。若能將其轉(zhuǎn)為道，可以成為積累資糧的方法；受到別人的恭敬，也可以成為弘的助緣，可以成為積累資糧的方法；受到別人的恭敬，也可以成為弘的助緣；眾人歡喜我，也可成辦很多利他的善巧方便這段頌詞的關(guān)鍵在于“若持此驕傲”。如果以自己的傲慢心，人歡喜我就相合于煩惱和惡驕傲、受恭敬、眾人喜我，它們結(jié)合起來，就會(huì)成為自己的因。裕，恭敬，還有別人歡喜我，本身并不是問題，而是在于自己怎樣待。如果以善心與之相應(yīng)，這些法將成為自己再再累積善根的因。如果以傲慢心、煩惱心相應(yīng)，這些法將成為自己造惡業(yè)以及未來受苦的