社會(huì)工作在我國(guó)的發(fā)展歷程

1、 .8/8中國(guó)社會(huì)工作的本土化 摘要 2006 年10 月, 黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的決定中提出了要“建立一支宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”的要求,為中國(guó)社會(huì)工作事業(yè)的發(fā)展指明了方向。面對(duì)發(fā)展中國(guó)社會(huì)工作的任務(wù), 應(yīng)該對(duì)社會(huì)工作本土化和本土性社會(huì)工作進(jìn)行必要的討論。社會(huì)工作研究的本土化是社會(huì)工作本土化的重要組成部分, 在總結(jié)西方社會(huì)工作知識(shí)體系基礎(chǔ)上建立起來(lái)的“理念- 倫理- 人類多元化- 理論架構(gòu)- 研究方法”分析框架, 對(duì)于反思本土化的大陸社會(huì)工作研究和實(shí)踐有重要意義。In the October, 2006, the partys sixth plenary of sixteen sessio

2、n passed the decision thatbuild a proposed the grand social work of talents in order to contribute to the development of Chinas social work . Facing the task of the development of Chinas social work, we should discussthe localization and aboriginality. The localization of social work research is an

3、important part, at the conclusion of the western social work based on the knowledge system of concept - ethics human being-theoretical pattern-research method, the analysis framework for reflection on naturalization of social work and its studies in China practice to which has the important meaning.

4、 關(guān)鍵詞 社會(huì)工作本土化本土化演進(jìn)社會(huì)工作作為一種專業(yè)助人活動(dòng)在西方社會(huì)已有近百年的歷史了，而在中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展卻相對(duì)遲，至今也只有十幾年的歷史，因此可以說(shuō)社會(huì)工作專業(yè)是一個(gè)西方文化的產(chǎn)物。方睿從本土化的角度看我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展社會(huì)工作一詞完全是一個(gè)外來(lái)的概念，它產(chǎn)生于一個(gè)與中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和和背景完全不同的社會(huì)，因此社會(huì)工作在中國(guó)必須有一個(gè)本土化的過(guò)程。所以，如何促進(jìn)國(guó)外的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)社會(huì)創(chuàng)造性的應(yīng)用借鑒，促進(jìn)社會(huì)工作與中國(guó)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)與特有社會(huì)資源的有效結(jié)合，發(fā)展出一套具有中國(guó)自身特色的社會(huì)工作的理論方法，這實(shí)際上是社會(huì)工作的本土化問(wèn)題，也是中國(guó)社會(huì)工作面臨的難題趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)

5、政策初步研究。方睿從本土化的角度看我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究一、社會(huì)工作本土化的涵本土化所反映的是一種變化和過(guò)程，它指的是外來(lái)的東西進(jìn)入另一社會(huì)文化區(qū)域并適應(yīng)后者的要求而生存和發(fā)揮作用的過(guò)程。本土化不但強(qiáng)調(diào)外來(lái)者對(duì)它所進(jìn)入的社會(huì)文化區(qū)域的適應(yīng)性變遷，而且特別強(qiáng)調(diào)后者的自主性，即它是站在后者的立場(chǎng)上來(lái)提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的。社會(huì)工作本土化是產(chǎn)生于國(guó)外的社會(huì)工作進(jìn)入某一國(guó)家或地區(qū)發(fā)生變化的過(guò)程。一般是指社會(huì)工作較為發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)所發(fā)生的現(xiàn)象。這些經(jīng)驗(yàn)可能是整體意義上的，也可能是局部和細(xì)節(jié)的。然而不管如何，進(jìn)入另一社會(huì)文化區(qū)域的社會(huì)工作方式是成功的，是有

6、經(jīng)驗(yàn)可談的，否則它就不大可能進(jìn)入另一社會(huì)文化區(qū)域。本土化對(duì)外來(lái)者來(lái)說(shuō)是文化適應(yīng)的過(guò)程, 對(duì)本土來(lái)說(shuō)則是文化選擇、融合與接受的過(guò)程, 它反映了兩種行為模式、兩種處理問(wèn)題的方式之間的互動(dòng)趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究。社會(huì)工作的本土化是產(chǎn)生于外國(guó)的( 或其他地區(qū)) 的社會(huì)工作進(jìn)入某一國(guó)家或地區(qū)發(fā)展變化的過(guò)程, 社會(huì)工作在中國(guó)的本土化是指產(chǎn)生于外部的社會(huì)工作模式進(jìn)入中國(guó), 同其相互影響而適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要而發(fā)揮功能的過(guò)程。本土化是把一些外來(lái)的概念和看法加以改良、適應(yīng)和發(fā)展, 以便適合本土的用途的過(guò)程張洪英淺談中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展趨向趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究張洪英淺談中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展趨向二、中國(guó)

7、社會(huì)工作的本土化社會(huì)工作進(jìn)入中國(guó)的本土化是指產(chǎn)生于外部的社會(huì)工作模式進(jìn)入中國(guó)，與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化與制度體系相互影響而適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的需要從而發(fā)揮功能的過(guò)程。社會(huì)工作的本土化，目前大體上還有三種觀點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)的特殊性，拒絕國(guó)外的東西；二是主全盤西化，一切照搬西方的經(jīng)驗(yàn)；三是主中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與國(guó)外經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究。我們認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)工作的本土化是在不否認(rèn)世界各國(guó)社會(huì)工作有一樣性、西方社會(huì)工作優(yōu)先進(jìn)行的前提下，借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)的特點(diǎn)，讓社會(huì)工作在中國(guó)的土壤更健康、更完善的成長(zhǎng)，更有效的發(fā)揮作用。在這個(gè)過(guò)程中要防止兩種傾向，一種是以一種完全的“特色”為借口

8、，排斥世界各個(gè)國(guó)家中社會(huì)工作所具有的共性的東西，從而降低社會(huì)工作的特定要求。另一種是完全模仿國(guó)外社會(huì)工作的做法，把西方社會(huì)工作中心化，把本土社會(huì)工作邊緣化了，是社會(huì)工作缺乏民族的根基，并與中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化水平不相適應(yīng)殷妙仲專業(yè)、科學(xué)、本土化：中國(guó)社會(huì)工作十年的三個(gè)迷思。國(guó)外社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)很多，但并一定都適合中國(guó)國(guó)情，在標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、具體問(wèn)題、專業(yè)化程度等方面都不一樣。趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究殷妙仲專業(yè)、科學(xué)、本土化：中國(guó)社會(huì)工作十年的三個(gè)迷思社會(huì)工作從引入中國(guó)開(kāi)始就帶有西方社會(huì)的烙印, 可以說(shuō), 現(xiàn)代社會(huì)工作的知識(shí)體系主要是外來(lái)的, 但我們的服務(wù)對(duì)象和處境卻永遠(yuǎn)是本土的?！叭蚧伎?，本

9、土化行動(dòng)”也是中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的基本準(zhǔn)則文軍當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展面臨的十大挑戰(zhàn)。由于我國(guó)當(dāng)前從事社會(huì)工作的基本上是非職業(yè)人員, 依靠行政手段從事半專業(yè)化的社會(huì)工作。盡管, 我國(guó)已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,但政府原有的一整套“助人”體系仍起著相當(dāng)重要的作用, 這種制度下發(fā)展社會(huì)工作更需要?jiǎng)?chuàng)新, 也就是意味著本地化并不能脫離這套體系。第一, 中國(guó)地沒(méi)有像許多發(fā)達(dá)國(guó)家那樣擁有眾多的民間社會(huì)機(jī)構(gòu)和專業(yè)的社工隊(duì)伍, 實(shí)際社會(huì)福利也是依靠政府、社會(huì)團(tuán)體與工作單位。第二, 社會(huì)工作本土化是在從事行政性、半專業(yè)化的社會(huì)工作人員中進(jìn)行的。因此, 社會(huì)工作本土化在現(xiàn)階段最好的、也最應(yīng)該重視的方法就是對(duì)當(dāng)前

10、從事社工助人活動(dòng)的在職人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn), 化社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值, 更好地促進(jìn)以管理為中心向服務(wù)為中心的轉(zhuǎn)變。而目前, 在我國(guó)的教育產(chǎn)業(yè)化下, 國(guó)家通過(guò)大力發(fā)展高等教育培養(yǎng)人才, 過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了社會(huì)工作的專業(yè)性而忽略與實(shí)際國(guó)情的結(jié)合, 原有的系統(tǒng)還在, 人員也充裕的條件下, 所培養(yǎng)的社工人才很難有用武之地, 造成了就業(yè)問(wèn)題的同時(shí)也與社會(huì)工作本地化的理念想背離。當(dāng)前, 我們的社會(huì)工作教育應(yīng)該把工作的重心定在人員的專業(yè)培訓(xùn)上。在本土化的過(guò)程中, 我們必須參考西方一百多年的社會(huì)工作發(fā)展經(jīng)驗(yàn), 同時(shí)借鑒港臺(tái)社會(huì)工作教育、研究、實(shí)踐的成果, 在背景相似的情況下, 港臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)更具有親和力, 另外是我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)

11、福利思想和經(jīng)驗(yàn), 我國(guó)傳統(tǒng)文化在思想上仍引導(dǎo)著國(guó)人, 外來(lái)的社會(huì)工作理念若與之相融合, 將是本土化的一項(xiàng)寶貴的財(cái)富, 文軍當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展面臨的十大挑戰(zhàn)三、中國(guó)社會(huì)工作本土化的發(fā)展趨勢(shì)第一、中國(guó)社會(huì)工作本土化的適應(yīng)性演進(jìn)我國(guó)的社會(huì)工作的發(fā)展道路不同于西方。西方的社會(huì)工作是順著這樣一條路走下來(lái)的：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題民間介入社會(huì)問(wèn)題的解決政府承認(rèn)社會(huì)工作政府支持；中國(guó)的道路則是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題單位組織弱化政府強(qiáng)化社會(huì)管理發(fā)現(xiàn)和支持社會(huì)工作發(fā)展。在這樣一條發(fā)展路徑下，怎么處理政府服務(wù)和專業(yè)服務(wù)的關(guān)系，就顯得十分重要。在實(shí)踐過(guò)程中，我們遇到傳統(tǒng)的行政化、半專業(yè)化的社會(huì)工作和專業(yè)社會(huì)

12、工作的關(guān)系問(wèn)題，核心在于處理以下幾個(gè)問(wèn)題：一是在新形勢(shì)條件下怎樣幫助人。二是怎么處理社會(huì)服務(wù)和社會(huì)管理的關(guān)系。社會(huì)工作本身是做服務(wù)的，但現(xiàn)在要進(jìn)入社會(huì)管理部門，怎么來(lái)協(xié)調(diào)這個(gè)關(guān)系。三是國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和本土經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的問(wèn)題。“拿來(lái)主義”現(xiàn)在有些落后了，我們也應(yīng)該我國(guó)特有資源的開(kāi)發(fā)利用。在我國(guó)，社會(huì)工作的開(kāi)展有許多社會(huì)資源可利用，如政府、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、基層社區(qū)、居委會(huì)、退休協(xié)會(huì)等。長(zhǎng)期以來(lái)，這些機(jī)構(gòu)或組織實(shí)際上承擔(dān)了大量實(shí)際的社會(huì)工作，解決了許多社會(huì)問(wèn)題，有非常豐富的實(shí)際社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，而且其號(hào)召力、影響力之大是其他任何團(tuán)體所不能相比的，也是國(guó)外所沒(méi)有的。如共青團(tuán)和婦聯(lián)參加的“希望工程”、“幸福工程”

13、等都以取得了極為顯著的實(shí)際效益和社會(huì)效益。社會(huì)工作完全可以充分借助他們的強(qiáng)大實(shí)力開(kāi)展一些工作。需要注意的是，工、青、婦名義上雖屬社會(huì)團(tuán)體，但實(shí)際編制屬于國(guó)家公務(wù)員系列，其活動(dòng)的政治色彩濃厚趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究。如果實(shí)施恰當(dāng)轉(zhuǎn)換，把他們轉(zhuǎn)為事業(yè)單位，充分挖掘他們的潛力，增強(qiáng)它的現(xiàn)代智能，加強(qiáng)它的職業(yè)化，專業(yè)化程度，其所具有的優(yōu)勢(shì)是其他國(guó)家、其他團(tuán)體所沒(méi)有的，也是不可相比的。這是中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。趙慧珠中國(guó)農(nóng)村社會(huì)政策初步研究第二、中國(guó)社會(huì)工作本土化的互構(gòu)性演進(jìn)從現(xiàn)在角度來(lái)講，怎么去實(shí)現(xiàn)一個(gè)既符合中國(guó)實(shí)際，又借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)工作，是比較重要的一個(gè)問(wèn)題。在現(xiàn)在的體制下，本土社會(huì)

14、工作比較強(qiáng)盛，專業(yè)社會(huì)工作可能還沒(méi)有立足之地。但是專業(yè)社會(huì)工作有很強(qiáng)的理論、理念和方法，這些又是社會(huì)發(fā)展所需要的，而本土社會(huì)工作則沒(méi)有那么強(qiáng)的理論，工作方法也不甚系統(tǒng)文軍當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展面臨的十大挑戰(zhàn)。行政性社會(huì)工作是按照行政框架來(lái)運(yùn)行的，比較強(qiáng)調(diào)管理和穩(wěn)定。專業(yè)的社會(huì)工作要求的則是為有困難的人服務(wù)，以人為中心。行政性社會(huì)工作和專業(yè)社會(huì)工作怎么互相學(xué)習(xí)、互相支持？要借鑒、學(xué)習(xí)專業(yè)社會(huì)工作的方法， 王思斌中國(guó)本土社會(huì)工作實(shí)踐片論在民政工作里可以找到一些借鑒：就是以人為本，同時(shí)兼顧社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)秩序。民政工作，即我們所說(shuō)的本土社會(huì)工作，如果在工作中能吸收一些專業(yè)社會(huì)工作的元素，可能會(huì)發(fā)生一些有

15、益的變化，產(chǎn)生更好的效果。十幾年來(lái)，很多社區(qū)工作者學(xué)了社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)，把社會(huì)工作的一些理念、方法運(yùn)用到社區(qū)服務(wù)中去，效果很好。另一方面，社會(huì)工作的老師講課不再全是拿來(lái)主義的東西，他們把很多本土經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂教學(xué)。文軍當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展面臨的十大挑戰(zhàn) 王思斌中國(guó)本土社會(huì)工作實(shí)踐片論結(jié)束語(yǔ)中國(guó)的文化博大精深, 社會(huì)工作在中國(guó)的存在形式是不能用西方的價(jià)值判斷或者是西方的專業(yè)界定來(lái)干預(yù)。這一點(diǎn)是必須要搞清楚的, 如果離開(kāi)這一點(diǎn)基本的共識(shí), 社會(huì)工作本土化將是一紙空文, 社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的實(shí)際情況。所以社會(huì)工作本土化時(shí)要我們的思想首先轉(zhuǎn)變。只有我們以自己的思維形式來(lái)研究我們自己的學(xué)術(shù)才是長(zhǎng)久之法。所以我希望我們以后再做社會(huì)工作時(shí), 無(wú)論是個(gè)案工作, 還是社區(qū)組織工作, 甚至是國(guó)家宏觀社會(huì)工作