寡人之于國也

1、寡人之于國也 孟子梁惠王上1第一段梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王說：“我對于國家，真是費盡心思了。河內(nèi)遇到饑荒，就把河內(nèi)的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食遷移到河內(nèi)；河?xùn)|遭遇饑荒也是這樣。我曾經(jīng)考察過鄰國的當(dāng)政者，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此更少，我的百姓并不因此更多，這是什么緣故呢？”2第24段孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也

2、。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，請允許我用打仗來做比喻。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停止了，有的人跑了五十步停止了。如果憑借跑了五十步的士兵，恥笑跑了一百步的士兵，那么怎么樣？”梁惠王說：“不可以。他只不過沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，就不要希望百姓比鄰國多了。3“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。勝：完全，盡。洿：低洼地，

3、這里指池塘。斤：斧頭的一種。王道：孟子主張用仁政來治理天下，稱之為“王道”。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；細密的漁網(wǎng)不到深的池塘里去捕魚，魚鱉就會吃不完；砍伐樹木要按一定的季節(jié)，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣讓老百姓能夠供養(yǎng)活著的人,為死者辦喪事不感到有遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。”4“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！拔瀹€住宅的場地，種植桑樹，五十歲以上

4、的人可以憑此穿絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、狗、豬等家畜，不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲以上的老人都可以憑此吃肉了。百畝的耕地，不錯過它們的生產(chǎn)季節(jié)，幾口人的家庭可以憑此不挨餓了。認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了（年輕人見到會幫忙代勞了）。七十歲以上的人有絲綢穿、有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統(tǒng)一天下實行王道，是從來不曾有過的事。”5“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。” “豬狗吃了人的糧食（官府）卻不約束；（在荒年）道路上有餓死

5、的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，就說：這不是我的罪過，是年成不好所造成的。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這人不是我殺的，是兵器殺的又有什么不同呢？王不要歸咎于年成，這樣普天下的老百姓就都會投奔（歸順）到您這來了。”6通假字1：則【無】望民之多于鄰國也 【無】通“勿”或“毋” 不要2：狗彘食人食而不知檢 【檢】一說通“斂” 收斂 積蓄（一些學(xué)者提出：“檢”字本應(yīng)為“斂”后經(jīng)訛傳為“檢”，若為“斂”字，與下句的“發(fā)”字對仗更為工整。）3：【頒】白者不負戴于道路矣 【頒】通“斑”花白4：【涂】有餓【莩】而不知發(fā) 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 餓死的人5：【直】不百步耳 【直】通“只”:

6、只是6:雞豚狗彘之畜，【無】失其時 【無】通“毋” 不要7一詞多義1.數(shù)數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也c 密、細密數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也幾、若干則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 六國論命運扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家shu 屢次愿令得補黑衣之?dāng)?shù) 觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)量蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn)sh計算82.直直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也僅、只中通外直，不蔓不枝 愛蓮說與“曲”相對，不彎曲系向牛頭充炭直 賣炭翁價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序徑直、直接理直氣壯 成語正確93.發(fā)涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也指打開糧倉 救濟百姓百發(fā)百中 成語發(fā)射發(fā)閭左謫

7、戌漁陽九百人 陳涉世家征發(fā)、派遣野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記開放主人忘歸客不發(fā) 琵琶行出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記發(fā)出、抒發(fā)見其發(fā)矢十中八九 賣油翁發(fā)射白發(fā)三千丈秋浦歌頭發(fā)104.兵非我也，兵也 寡人之于國也兵器窮兵黷武 成語戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后軍隊風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 淝水之戰(zhàn)士兵115.勝不違農(nóng)時，谷不可勝食也 寡人之于國也盡驢不勝怒，蹄之 黔之驢承受此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 憶江南超過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記宏偉的126.時不違農(nóng)時

8、寡人之于國也名詞，季節(jié)無失其時 寡人之于國也名詞，時機，機會7.王王無罪歲 寡人之于國也大王，名詞，讀wng然而不王者 寡人之于國也稱王，統(tǒng)一天下，讀wng138.食谷不可勝食 寡人之于國也動詞，吃狗彘食人食而不知檢 寡人之于國也動詞，吃；名詞，食物9.于則無望民之多于鄰國也 寡人之于國也介詞，比寡人之于國也 寡人之于國也介詞，對頒白者不負戴于道路矣 寡人之于國也介詞，在則移其民于河?xùn)| 寡人之于國也介詞，到1410.之寡人之于國也 寡人之于國也助詞，取消句子獨立性填然鼓之寡人之于國也音節(jié)助詞，無意義王道之始也 寡人之于國也助詞，的五畝之宅 寡人之于國也助詞，的申之以孝悌之義 寡人之于國也代詞，

9、代百姓；助詞，的察鄰國之政寡人之于國也助詞，的無如寡人之用心者寡人之于國也主謂之間取消句子獨立性孤之有孔明，如魚之有水也隆中對助詞，取消句子獨立性1511.以請以戰(zhàn)喻 寡人之于國也用以時入山林 寡人之于國也按照申之以孝悌之義 寡人之于國也把以五十步笑百步 寡人之于國也憑借不以物喜，不以己悲岳陽樓記因12.兇河內(nèi)兇寡人之于國也饑荒漢初匈奴兇黠 兇惡甫聞兇訊 不幸緝拿元兇殺人的人兇多吉少 成語不吉利的事1613.加鄰國之民不加少 寡人之于國也更山不加增 愚公移山增加欲加之罪，何患無辭 施加樊噲負其盾于地，加彘肩上 鴻門宴放犧牲玉帛，弗敢加也 曹劌論戰(zhàn)夸大17詞類活用名詞作動詞:【填然鼓之】 ：一般

10、“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓,擊鼓進軍【五十者可以衣帛矣】 ：一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 :一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順【樹之以桑】一般“樹”是名詞，在此活用做動詞：種植【王無罪歲】：“罪”是名詞活用為動詞：歸罪、歸咎。18詞類活用動詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】 ：一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為辦喪事形容詞作動詞：【謹庠序之教】 ：一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事動詞的使動用法：【則

11、移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】 ：一般“移”是移動，在此是使動用法：使遷移19特殊句式【判斷句】1、是亦走也（句式：是也）2、非我也，歲也（句式：也）這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也（句式：也）這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（句式：是也）這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（句式：也）生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。6.則無望民之多于鄰國也（句式：.也）那就是不要希望百姓比鄰國多了20【倒裝句】1、狀語后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）：（1）申之以孝悌之義反復(fù)進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（2）頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上（3）無望民之多于鄰國不必去期望您國家的民眾比鄰國多（4）樹之以桑以桑樹之把桑樹種植（在五畝大小的宅院上）2、賓語前置句：（1）未之有也（標志：之）否定句中，代詞賓語前置。未之有也。（2）雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘（3）以五十步笑百步，則何如？以五十步笑百