10、資本主義時代的曙光2

1、世界近代史 指16世紀前后至20世紀初，資本主義社會形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。世界各地區(qū)之前相對孤立，處于相互隔絕的狀態(tài)，之后被廣闊的資本主義世界市場和血腥的殖民擴張所打破，人類逐漸進入相互聯(lián)系、依賴的世界一體化階段，進而產(chǎn)生真正意義上的世界歷史。10、資本主義時代的曙光文藝復(fù)興-“人被發(fā)現(xiàn)了”1、背景：2、時間：3、開始地點： -后來擴展到：4、含義：5、指導(dǎo)思想：6、性質(zhì)：7、代表人物及成就：8、意義：背景（1）羅馬教皇和天主教會在歐洲的封建統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進步和科學的發(fā) 展。許多人向往古希臘，古羅馬時代的某些民主，追求思想解放和個人精 神的自由,向人性扼

2、殺者宣戰(zhàn)。（2）運動的興起與當時歐洲生產(chǎn)關(guān)系的變革以及社會的發(fā)展緊密相關(guān)14世紀起，歐洲生產(chǎn)關(guān)系的進一步變革以及社會的 進一步發(fā)展為運動的到來奠定了堅實的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)，也決定了運動的性質(zhì)。（3）許多對古代羅馬希臘文化著迷的文人學士的努力，極大的推動了運動的發(fā)展。（4）歐洲科學的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)以及印刷術(shù)的推廣和書籍的普及與運動的興起息息相關(guān)。背景知識儲備1、時間：14-16世紀2、開始地點：意大利文藝復(fù)興運動首先興起于意大利的根源歷史根源：（1）希臘、羅馬古典文化的傳統(tǒng)，在意大利保留最多。意大利本身就存在羅馬文明的遺跡。（2）意大利同東羅馬帝國、阿拉伯的經(jīng)濟、文化聯(lián)系密切，君士坦丁堡保留著希

3、臘語言和大量的希臘學術(shù)，這些國家的許多學者來到意大利，促進了意大利學者對古典文化的研究。社會根源：（1）資本主義萌芽最早產(chǎn)生于意大利，形成中的資產(chǎn)階級，為了維護其政治、經(jīng)濟利益，迫切要求在形態(tài)意識上反對封建的傳統(tǒng)觀念。（2）優(yōu)越的地理位置和商品經(jīng)濟的發(fā)展，使意大利相當富庶，其財富為藝術(shù)和學術(shù)提供了足夠的贊助。（3）意大利的統(tǒng)治者們也積極的獎勵藝術(shù)家和作家。3、含義：58頁最后一段4、指導(dǎo)思想：人文主義5、性質(zhì)：一場嶄新的、促使人們思想解放的資產(chǎn)階級文化運動。4、探究活動:為什么人文主義是歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。人文主義主要內(nèi)容有：（四個反對）（1）反

4、對中世紀神學抬高神、貶低人的觀點，肯定人的價值，強調(diào)人的可貴；（2）反對中世紀神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人們對現(xiàn)世生活的享樂；（3）反對中世紀的宗教束縛和封建等級觀念，要求人的個性解放和自由平等；（4）反對中世紀的蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗和理性，提倡認識自然、造福人生。人文主義的核心是肯定人，注重人性，要求把人，人性從宗教束縛中解放出來。 人文主義在當時人們的思想解放、文化科學事業(yè)及開辟新航路的活動中都起到了巨大的歷史作用。當然，人文主義也有局限性，如：把資產(chǎn)階級一個階級的特性看成是全人類普遍的性，掩蓋了資產(chǎn)階級和勞動人民的階級對立。6、代表人物及成就人物身份國籍代表作稱號6、代表人物及成就

5、： 人 物身 份國 籍 代 表 作 稱 號但丁詩人意大利神曲文藝復(fù)興的先驅(qū)達芬奇畫家意大利蒙娜麗莎最后的晚餐偉大的藝術(shù)大師莎士比亞戲劇家詩人英國羅密歐與朱麗葉哈姆雷特文學巨匠神曲中的人性1、但丁的簡介 但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他呼喚新的秩序、世界和平和民眾的責任感。其代表作神曲被認為是歐洲從中世紀向近代過渡的一個標志。 但 丁2、探究活動：但丁的神曲為什么被認為是歐洲開始從中世紀向近代社會過渡的標志。 神曲描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達人生真善美境界和實現(xiàn)理想社會的故事，抨擊了封建社會的精神支柱天主教會的各種罪惡，譴責了統(tǒng)治階級的腐朽和貪婪，贊美了現(xiàn)世生活，強調(diào)人的價值和理性的偉大，認為人對自己的命運

6、具有不可推卸的責任；提倡追求知識、反對愚昧。因此神曲被認為是歐洲向近代社會過渡的標志。神曲中的插圖但丁在地獄中 多才多藝的文化巨人 達芬奇1、探究活動：蒙娜麗莎中“神秘的微笑”的含義是什么？ 由于中世紀歐洲長期處于封建制度與教會的統(tǒng)治下，一般畫作中的人物都比較生硬死板，缺乏真實的人性和感情，而達芬奇從人文主義的立場出發(fā)，賦予筆下人物真實的個性與性感。蒙娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。2、小結(jié)多才多藝的文化巨人達芬奇簡介：意大利著名作家，也是數(shù)學家，力學家和工程家代表作：最后的晚餐和蒙娜麗莎。 蒙娜麗莎文學巨匠莎士比亞文學巨匠莎士比亞簡介：文藝復(fù)興時期英國最著名的

7、文學家，其作品代表了當時文學的最高成就。代表作：羅密歐和朱麗葉 哈姆雷特有悲劇和傳奇劇。其中，奧塞羅李爾王哈姆雷特麥克白被稱為四大悲劇。 莎士比亞7、文藝復(fù)興的意義文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。（60頁第一段黑體字最后一句）答：男孩的觀點正確。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級借助復(fù)興希臘、羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。它不僅僅是古代希臘、羅馬文化的簡單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進行反封建、反教會斗爭。因此，恩格斯曾說：此名稱沒有“把這個時代充分地表達出來。” 5、動腦筋：8、通過復(fù)習新文化運動回答下面問題： 1416世紀，歐洲內(nèi)出

8、現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，20世紀初中國出現(xiàn)了新文化運動。請分別指出這兩種運動的核心內(nèi)容是什么？有什么共同處？ 運動 比較內(nèi)容文藝復(fù)興運動新文化運動核心內(nèi)容人文主義思想民主與科學共同之處都是資產(chǎn)階級思想，都反對蒙昧與迷信，提倡科學，要求獲得個人自由與平等知識網(wǎng)絡(luò)圖 背景：出現(xiàn)資本主義萌芽，產(chǎn)生資產(chǎn)階級 思想：人文主義思想 實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運動文 時間：1416世紀藝 地域：開始于意大利，后來擴展到整個歐洲其他國家和 復(fù) 地區(qū)興 代表：但丁神曲 達芬奇蒙娜麗莎最后的晚餐 莎士比亞羅密歐與朱麗葉哈姆雷特 意義：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。新航路的

9、開辟-“世界被發(fā)現(xiàn)了”又稱地理大發(fā)現(xiàn)，指從15世紀到17世紀歐洲的船隊出現(xiàn)在世界各處的海洋上，尋找著新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴，以發(fā)展歐洲新生的資本主義。歐洲人發(fā)現(xiàn)了許多當時在歐洲不為人知的國家與地區(qū)。歐洲涌現(xiàn)出了許多著名的航海家，有哥倫布、達伽馬、卡布拉爾、迪亞士、德萊昂、麥哲倫等。伴隨著新航路的開辟，東西方之間的文化、貿(mào)易交流開始大量增加，殖民主義與自由貿(mào)易主義也開始出現(xiàn)。歐洲這個時期的快速發(fā)展奠定了其超過亞洲繁榮的基礎(chǔ)。對世界各大洲在數(shù)百年后的發(fā)展也產(chǎn)生了久遠的影響。 背景（原因）：1、對黃金的追求（15世紀，隨著資本主義生產(chǎn)的萌芽，貨幣日益取代土地成為社會的主要財富的標志。自從馬可波羅行紀

10、在歐洲流傳，歐洲人一直希望到東方實現(xiàn)黃金夢。）2、歐洲對東方貿(mào)易的需要。（1453年，東羅馬帝國首府君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人所攻陷，從此整個中東及近東地區(qū)，全部成了穆斯林的天下。由于君士坦丁堡的特殊地理位置，歐洲人從此不能再向他們的前輩那樣通過波斯灣前往印度及中國，也不能再直接通過這個位于博斯普魯斯海峽的巨大港口來獲得他們?nèi)找嬉蕾?，且需求量巨大的香料。歐洲人必須找到一條新的貿(mào)易路線，直接從香料群島獲得香料的資源。）3、航海技術(shù)的進步，海上武器的發(fā)展，地圓學說的流行,指南針的使用等因素 。經(jīng)過航海家國家資助國家航行時間路線及成就航海家國家資助國家航行時間路線及成就迪亞士葡萄牙葡萄牙1487-1

11、488年發(fā)現(xiàn)非洲好望角哥倫布意大利西班牙1492-1493年發(fā)現(xiàn)美洲新大陸達伽馬葡萄牙葡萄牙1497-1498年到達印度等地麥哲倫葡萄牙西班牙1519-1522年完成環(huán)球航行新航路開辟的影響1、積極：新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體；歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟繁榮起來，促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；促使西歐封建制度的衰落。2、消極：因為歐洲人開辟新航路的主觀愿望是到海外尋找黃金，因此，隨著通往美、亞、非洲的航路開辟，一場持續(xù)了數(shù)百年的殖民掠奪、殖民擴張、侵略活動也從此開始。使歐洲資本主義的觸角開始伸向世界各地。同時造成了亞非拉國家地區(qū)的貧窮落后。

12、思考62頁動腦筋試試你的身手吧！ 課后習題 一、選擇題。 1、封建制度占統(tǒng)治地位的時期，被歐洲史學界稱為“中世紀”或“中古世紀”。中世紀的歐洲，神學控制了人們的思想認識和文化知識。當時屬于知識分子的是（ ） A國王、貴族 B騎士、軍人 C宗教人士 D手工業(yè)者 答案：C 2、文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利的根本原因是（ ） A 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利 B 意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn) C 意大利城市經(jīng)濟繁榮，聚集了眾多的博學之才 D 意大利的分裂狀態(tài)使天主教會無法控制 答案：A3、文藝復(fù)興的根本原因是（ ）A資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展B天主教會的封建統(tǒng)治和神學的禁錮C意大利大批文化巨人和深

13、厚的文化底蘊D文化巨人們反封建神學的勇氣和膽識答案：A4、（2006年貴陽市中考適應(yīng)性考試題）達芬奇在繪畫中擅長對人物內(nèi)心活動的刻畫，充分體現(xiàn)出他的（ ）A人文主義精神 B理性追求C自由主義主張 D“天人合一”的理念答案：A5、文藝復(fù)興是一次思想解放運動，而與其相似的中國思想解放運動是（ ）A新文化運動 B五四運動 C文化大革命 D洋務(wù)運動答案：A6、下列關(guān)于文藝復(fù)興的表達不正確的是（ ）A古典文化經(jīng)過教會近千年的壓制有復(fù)興了B以古希臘、羅馬文化為武器，向封建神學作斗爭C體現(xiàn)了“人文主義思想”D這種文化是為資產(chǎn)階級服務(wù)的答案：A謝謝！Thanks !文藝復(fù)興運動Renaissance 弗朗西斯

14、培根培根(弗朗西斯)(FrancisBscon，1561-1626) 英國哲學家，近代歐洲唯物主義經(jīng)驗論哲學的奠基者。出生于貴族。12歲入劍橋大學學習，畢業(yè)后曾為駐法國大使的隨員，回國后專攻法律當過律師和國會議員。后擔任掌璽大臣、大法官等要職。晚年被控受賄，離開政界，從事著述。主要著作有新工具學術(shù)的進步等。反對經(jīng)院哲學，主張哲學與自然科學結(jié)合起來，提出“知識就是力量”的口號。1、了解文藝復(fù)興運動，要初步了解這場運動興起的背景、內(nèi)容、實質(zhì)及影響。 背景：（1）羅馬教皇和天主教會在歐洲的封建統(tǒng)治，禁錮了人們的 思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進步和科學的發(fā) 展。許多人 向往古希臘，古羅馬時代的某些民

15、主，追求思想解放和個人精 神的自由,向人性扼殺者宣戰(zhàn)。 （2）運動的興起與當時歐洲生產(chǎn)關(guān)系的變革以及社會的發(fā)展 緊密相關(guān)。14世紀起，歐洲生產(chǎn)關(guān)系的進一步變革以及社會的 進一步發(fā)展為運動的到來奠定了堅實的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)，也決 定了運動的性質(zhì)。 （3）許多對古代羅馬希臘文化著迷的文人學士的努力，極大 的推動了運動的發(fā)展。 （4）歐洲科學的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)以及印刷術(shù)的推廣和書籍 的普及與運動的興起息息相關(guān)。 實質(zhì)：是一場以再生古典文化為旗幟，以創(chuàng)造資本主義精神和資產(chǎn)階 級新文化為目的的偉大社會運動，它是資產(chǎn)階級叩響近代社會大 門的思想解放運動。 內(nèi)容：核心是人文主義精神。 影響：打破了中世紀以來封

16、建文化和教會統(tǒng)治對人性的鉗制和禁錮， 創(chuàng)立了一種世俗主義的、以人為中心的文化模式，為以后資本主 義政治、經(jīng)濟與文化的迅速發(fā)展奠定了理論上、價值上和道德上 的基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會加速發(fā)展的重要根源。6、文藝復(fù)興的歷史意義 文藝復(fù)興的重大意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，是人們把關(guān)注的重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們的積極進取的精神、創(chuàng)造精神以及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。 文藝復(fù)興時期在歐洲產(chǎn)生了不可忽視的重大影響，它在歐洲歷史發(fā)展中占有重要地位。 它把人們主要是由教養(yǎng)的人們從中世紀的基督教神學的桎梏下解放出來，發(fā)揚了為

17、創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。資產(chǎn)階級正是在這種精神的指導(dǎo)下創(chuàng)造近代資本主義世界的。 7、復(fù)習中國新文化運動1）新文化運動的興起： 1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年雜志。不久，陳獨秀出任北大文科學長，編輯部隨之遷到北京。在陳獨秀率先倡導(dǎo)下，李大釗、胡適、魯迅等一批知識分子，以新青年雜志和北大為主要陣地，高舉“民主” 、 “科學”這兩面大旗，發(fā)起新文化運動。2）基本內(nèi)容： 提倡民主，反對專制； 提倡科學，反對愚昧； 提倡新道德，反對舊道德； 提倡新文學，反對舊文學； 提出了打倒“孔家店”的口號。3）意義： 激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，在近代中國興起了一

18、場思想解放的風暴。9、小結(jié)文藝復(fù)興運動時間：14到16世紀內(nèi)容：發(fā)掘和繼承古希臘，羅馬文化傳統(tǒng)，追求個 性解放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求 進步的的本性。影響：他使人們開始意識到，必須打破中世紀以來 的封建統(tǒng)治和教會神學對人們思想的束縛 和發(fā)揮人在這個世界上的作用，體現(xiàn)新興 資產(chǎn)階級的愿望，是資產(chǎn)階級叩響近代社 會大門的思想解放運動。3、想一想：但丁的神曲是怎樣體現(xiàn)人文主義思想？答：神曲中表現(xiàn)了但丁自己的善惡標準和對天主教會的厭惡，這符合人文主義思想中的主張。4、小結(jié)神曲中的人性作者：但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)內(nèi)容：描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達人生真善美境界和實現(xiàn)理想社會的故事，抨擊了封建社會的精神支柱天主教會的各種罪惡，譴責了統(tǒng)治階級的腐朽和貪婪，贊美了現(xiàn)世生活，強調(diào)人的價值和理性的偉大，認為人對自己的命運具有不可推卸的責任；提倡追求知識、反對愚昧。評價：被認為是歐洲開始從中世紀向近代社會過度的標志。神曲插圖天堂 3、想一想：當時人們?yōu)槭裁床桓移鞄悯r明的，而是借復(fù)興古羅馬、希臘文化來向封建教會宣戰(zhàn)？ 歐洲中世紀封建教會