(聞)《富貴不能淫》課件

1、 人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。富貴不能淫21孟子二章 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必 敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行 其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睂W習目標1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、識記重點字詞并翻譯文章3、小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度

2、。 孟子（前372-前289），名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。 孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。作品簡介 孟子是孟子的言論匯編，共七篇，是孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人合著的，記錄了孟子治國思想、政治觀點和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作，與論語大學中庸合稱四書。 孟子是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。1、誦讀本文。（小

3、組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學習） 3、自學檢測。你讀我讀疏通文意 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必 敬必戒，無違夫子！難道這怎么你教導、訓誨主謂之間，無實意 到告誡謹慎真正的指戰(zhàn)爭停息，天下太平通“汝”，你能夠 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安靜下來，天下就太平無事?！?孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢

4、？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時 候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行 其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本幼∽∷鶞蕜t，標準順從正確的實現(xiàn)遵循使改變使惑亂、迷惑使屈服獨自走自己的道路以順從為原則 的，是妾婦之道。住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的道路“義”上。 得志的時候，便與老百姓一同遵循正道而行；不得志的 時候，便獨自走自己的道路。 富貴

5、不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的氣節(jié)動搖，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！”合作探究 分析課文景春認為大丈夫形象是怎樣的？ 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。文章探討“何為大丈夫”的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。孟子否定景春的理由是什么？ 孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)孟子針鋒相對，首先同樣用了一個反問句“是焉得為大丈夫？”表明了自己的態(tài)度，“焉得”一語不僅僅是對景春所持觀點的否定

6、，也包含了對他們的不屑和鄙視緊接著孟子用“妾婦之道”作類比，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們只不過是順從君王的意志，就像當時出嫁的女子完全順從丈夫的意志一樣。他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人哪里稱得上是什么大丈夫呢？孟子心中什么樣的人才是大丈夫呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 （貫徹儒家倡導的仁、禮、 義）得志與民由之；不得志獨行其道 （有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的立身處世態(tài)度）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （在社會生活中應有的為人原則）核心、基礎1心懷仁德，踐行禮義。2通達時，施仁政，困窘時，

7、獨善其身3不因外界因素（富貴、貧賤、強權）改變自己的追求。孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移 家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫高官厚祿不能亂我心合作探究 拓展延伸1、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。 這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。2、思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。富貴不能淫關羽、文天祥、方志敏。貧

8、賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 3、你說我說，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。課文小結 富貴不能淫選自孟子一書，孟子關于大丈夫的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴， 堅持正義的座右銘。寫作特色：1語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。2運用排比，增強文章氣勢和感染力合作探究 分析課文請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能

9、淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。內(nèi)容總結人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。一怒而諸侯懼， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、小組互助學習，理解本文意思，。孟子（前372-前289），名軻，字子輿。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進行互助學習）。你讀我讀疏通文意。合作探究 分析課文。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權