國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會實踐報告三篇

1、第 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會實踐報告三篇 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會實踐報告一篇 社會實踐目的： 通過寒假社會實踐活動，多多了解社會就業(yè)形勢，體會社會就業(yè)壓力，增強自己的社會就業(yè)能力，為兩年之后走出校園更好的就業(yè)，更好的服務(wù)于社會，更好的實現(xiàn)自己的人生理想做準(zhǔn)備。 我的實踐經(jīng)歷 這次的寒假工是我在學(xué)校的范文大寶庫網(wǎng)站上找到的，當(dāng)時有些猶豫，不太敢相信。沒經(jīng)驗？怕被騙？可最后我還是說服了自己，什么事都有第一次，只有敢于想，敢于做才是真人才，都大二了，還畏畏縮縮的算什么回事，在學(xué)校沒幾年待得了，早點去社會溜溜肯定沒錯的。在這樣的心理下，我背上行李來到了東莞的明安國際器材有限公司做起了廠里

2、最低等的作業(yè)員。 當(dāng)然我是有跟中介公司簽合同的，又不，我不認(rèn)識你，而我做完工你不發(fā)工資給我跑了怎么辦？在外面人生地不熟的，得保護(hù)好自己?？晌疫€低估了人性的貪婪和高估了廠對工作者財產(chǎn)的保護(hù)力度，當(dāng)然還有我自己的疏忽。第一天工作我就手機被盜（公司不準(zhǔn)帶手機入廠），柜子和鎖都被打爛了。一千多的手機剛買不久啊！我這一個月等于白做了，肉疼。 當(dāng)時和我一起手機被偷的兩個其他學(xué)校的學(xué)生當(dāng)天就辭工回家了，當(dāng)時我很阿q得拼命地對自己說在這里吃得太辣能讓我提早得適應(yīng)外面的飲食習(xí)慣，每天不動得站10個半鐘是一種軍訓(xùn)式的鍛煉，還有，錢財乃身外之物，破財擋災(zāi)，破財擋災(zāi)。最終我堅持了下來，雖然因為是第一次在外打工，有點吃

3、不消，但我還是從中學(xué)到了很多在書本里面學(xué)不到的知識，也深深地體驗到了在底層勞作者的艱辛與無奈，但最讓我高興的是認(rèn)識了很多心的很好的工友，他們給予了我很多的幫助，在外過年對我來說是一件覺得心很堵的事情，但吃到他們親手做的香噴噴的年夜飯，那一晚我睡得很香。 下面，我這就像念流水賬一樣把我在廠里一天要做的事一一道來，早上七點起床，洗刷吃早餐后，刷卡入廠，45分鐘后打上班卡然后開早會，八點正式上班。我們那個廠房是給蘋果公司筆記本電腦做電子加工的，我屬于疊層區(qū)，我們?nèi)艘唤M，第一人負(fù)責(zé)疊第一層然后交給第二人，第二人接著按磁鐵，第三人然后在在第二人的基礎(chǔ)上疊第二層，磁鐵被疊在里面了。廠里規(guī)定是一組要兩個小

4、時出400個產(chǎn)品，一組里一人慢就一組慢，人人不得偷懶，做完自己的就幫別人，否則，如果慢了全組都得挨罵。12點下班，打下班卡吃飯然后在12點45到60分鐘之間打上班卡，一點上班，如果遲到打卡了，一分鐘扣5塊錢。接著上4個小時然后下班休息20分鐘，再加兩個半小時的班。差不多每天都是這樣子過來的。一眨眼，一個月的寒假生活就這樣過去了。 我的實踐總結(jié) 經(jīng)過一個多月時間的社會實踐，通過自身的努力，無論是在思想上、學(xué)習(xí)上還是工作上我都學(xué)會了很多，以下是我的幾點心得體會： 1、我懂得如何去適應(yīng)從學(xué)校到社會的環(huán)境變化，身邊接觸的人完全換了角色，相處之道也完全不同； 2、其次，我在就業(yè)心態(tài)上有了很大的士改變，以

5、前總想著找一份適合自己愛好的、專業(yè)對口的工作，可現(xiàn)在知道找工作不容易，很多事情只有走上社會才能接觸到。所以我現(xiàn)在不能再像以前那樣等待機會的到來，應(yīng)該盡快丟掉對學(xué)校等的依賴心理，學(xué)會在社會上獨立，敢于與社會競爭，敢于承受社會壓力； 3、我認(rèn)識到團隊精神、共同合作在工作中的重要性，每個人對每件事的看法不會完全相同，但隨著相互的了解、包容合作分歧會減少，開展工作也會越來越順利； 4、要善于與人交流，正確處理各方面的關(guān)系；遇事應(yīng)沉著應(yīng)對自己不會的事應(yīng)該多虛心請教他人；工作中不能總想著自己得到了多少，要問自己付出了多少，你做的事別人都看在眼里。 5、沒達(dá)到上級的目標(biāo)，被上級教訓(xùn)是很正常的，要學(xué)會忍耐，盡

6、量不要和上級發(fā)生沖突，否則就呆不下去了。 通過這次社會實踐，我得到了很多鍛煉，更新了觀念，吸收了新的思想與知識，為將來更加激烈的競爭打下堅實的基礎(chǔ)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代的要求。 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會實踐報告二篇 一實踐目的 大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的發(fā)展，愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實把深入學(xué)習(xí)實踐思想政治理論行動落到實處，今年五一，我們

7、到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實踐活動。 二行程介紹 旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個備受外國列強蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個帝國主義國家占領(lǐng)，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭博物館。這些遺址既是帝國主義國家對中國進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運。 (一)白玉山 白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時說，

8、旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名白玉山。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建表忠塔，以表彰在日俄戰(zhàn)爭中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級，塔尖為彈頭形狀(也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意)。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為白玉山塔。 白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時刻告誡我們，只有國家強大

9、，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。 (二)萬忠墓紀(jì)念館 旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵 華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括甲午戰(zhàn)爭前的旅順口、甲午戰(zhàn)爭與旅順口的陷落、震驚中外的旅順慘案、旅順萬忠墓四部分。該館真實地反映了中日甲午戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。 1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了

10、震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題萬忠墓三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。 中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場戰(zhàn)爭，加速了中國社會向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國近代民族覺醒的一個重要轉(zhuǎn)折點。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場戰(zhàn)爭陸地戰(zhàn)的主要

11、戰(zhàn)場之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時，會深刻地體會到：只有繁榮富強才能捍衛(wèi)國家的獨立和民族的尊嚴(yán)。 三思考與討論 經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。 為什么我們的國家會走上這樣一條受盡屈辱的道路?我們不是擁有五千年歷史的文明古國嗎? 為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國會被一個同樣充滿問題的彈丸之國打敗，任其屠戮我中華同胞? 為什么當(dāng)時的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從?為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女? 四心得與感悟 這次的實

12、踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國近代史。 古人講：以史為鏡，可以知興替，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見我無辜倒在外國列強槍口的同胞;看見三元里人民的拼死抗?fàn)?、致遠(yuǎn)號二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見戊戌六君子、黃花崗七十二烈士以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。 看見是為了不要忘記。 南京條約、望廈條約、璦琿條約、北京條約、馬關(guān)條約、辛丑條約這些條約就像一個無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。 苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實力無以言尊嚴(yán)、不自強無

13、以論實力、不變革無以圖自強這三句話的真正意義。 無實力無以言尊嚴(yán)。近代中國是與外國列強簽署不平等條約最多的時期。所謂談判，實則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣?因為談判桌后面是一字?jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國人高呼公理戰(zhàn)勝強權(quán)、要求從德國人手里收復(fù)青島時的情景。然而，列強們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領(lǐng)土做起了交易。事實教育了中國人：公理是存在的，但是面對列強，沒有實力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強的耀武揚威不復(fù)存在。因為今日的中國已

14、不是昨天的中國，從各方面實力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來的，是自己拼搏來的，弱國無外交永遠(yuǎn)是不變的真理。 不自強無以論實力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因為朝廷腐敗，軍閥混戰(zhàn)，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：政亡，則國家從之。一個無法團結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個處于分裂和動蕩之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強為固。中國近代史告訴我們，要使中國強大起來，首先要靠民族的團結(jié)，社會的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。 不變革無以圖自強。中國向何處去?這是一百多年來無數(shù)志士仁人苦苦思

15、索的問題，因而變法圖強構(gòu)成了近代史最為動人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強。 國家開放大學(xué)中國近代史綱要社會實踐報告三篇 為能較好地達(dá)到預(yù)期目的，我為每個小朋友準(zhǔn)備了一份記錄資料，里面包括有他們的姓名、性別、年齡、說話特點、性格類型推論、表現(xiàn)特長等能。能直觀地看到他們的不同之處和差異程度。但這些都只是基礎(chǔ)工作、皮面程序，要想精確、科學(xué)地分析、結(jié)論，還必須通過測試方法，用統(tǒng)計學(xué)計算分析數(shù)據(jù)才能得出有說服力的結(jié)論。由于條件所限，我未能完成這一步驟。這是本次實踐中的一大缺陷。 每天的課程是簡單

16、重復(fù)的。早上教小朋友歌舞、下午教美術(shù)。這兩個角度上，不同年齡的小朋友表現(xiàn)出來的很不一樣；同齡的之間也存在或多或少的差異，也就是我們心理學(xué)上所講的個別差異我雖然不是學(xué)前教育專業(yè)的，但我認(rèn)為在幼兒園實踐能拓寬我的眼界與知識面。嬰幼兒純真無暇，其表達(dá)的是內(nèi)心最為真實的東西。能真正做到言行一致，表里如一。我們的專業(yè)課本上對3至6歲這一年齡階段的孩子表述特點有以下幾方面。身體感知覺方面：力量增加、粗大和京戲動作發(fā)展；認(rèn)知方面：創(chuàng)造力、想象力發(fā)展；社會化方面：自我意識開始增強。具體來講，這一階段的兒童思維發(fā)展有兩個局限性特點：思維的片面性和我想思維。 首先，思維的片面性指兒童此時的思維有集中于事物的某一方

17、面而忽視其他方面的傾向。對此，我用兩根小木棒對想朋友們作了測試。用兩根長短相同的木棒，但擺放方式不同，先把兩根木棒擺成平行狀，第二次把木棒擺成一前一后。測試結(jié)果表明：3歲小朋友較難集中注意力，所以不能給予答案；4至5歲小朋友知道前一種擺法是兩根木棒等長，第二次擺法，大多數(shù)這一年齡的小朋友都認(rèn)為擺得往右靠一點的棒子長一點；6歲小朋友對前一種擺法與4、5歲小朋友表述相同，當(dāng)他們被問到第二種擺法時，他們會試著把木棒移動到平行位置再作判斷，不過這一現(xiàn)象并非占大多數(shù)，這可能與小朋友各自因素有關(guān)。但就此我可以得出結(jié)論：不同年齡的兒童的思維發(fā)展層次是不同的，同一年齡的兒童對待、處理事物的方式也出現(xiàn)差異。只是

18、這一差異是否顯著，或說這差異來源是什么則有待進(jìn)一步的計算。 其次，自我中心即為我向思維，是指兒童傾向于自己的角度出發(fā)看待事物和進(jìn)行思考，即他們認(rèn)為別人的思考和運作方式應(yīng)該與自己的思考完全一致。這時的小朋友還沒意識到別人可以有與自己完全不同的思考方式。這一點，從我對小朋友的日常觀察中可體現(xiàn)出來。如，有幾個小朋友，都是5到6歲的，他們有個通性，就是極愛向老師打小報告，看到某個小朋友的說話做事與自己或周圍不一致時，就覺得他不應(yīng)該這樣，他應(yīng)該受到老師的懲罰等?？偨Y(jié)起來，我認(rèn)為小朋友們愛告狀有如下幾個原因： 一、對老師的要求或自己知道的一些道德要求堪的過于僵化，是非對錯黑白分明，不懂靈活處理事情； 二、為了引起老師的注意，想在老師面前表現(xiàn)自己，討好老師，這點突現(xiàn)出5