2022年知榮恥樹道德新風演講稿范文

1、第5頁共5頁2022年知榮恥樹道德新風演講稿范文當前，我國正處于實施“_”規(guī)劃、建設社會主義新農(nóng)村、構建社會主義和諧社會的關鍵時期，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，隨著各種文化的相互激蕩，人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。社會價值判斷日益呈現(xiàn)多元傾向。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展。比如，艱苦奮斗曾是國人引以為豪的一種品質(zhì)，可這種品質(zhì)正被一種蔓延的驕奢淫逸之風所稀釋，人們介紹自己“是靠艱苦奮斗而取得某種成績”時不再像過去那么充滿自豪感

2、；再如，用公款大吃大喝已經(jīng)畸變成一種“不以為恥，反以為榮”的炫耀，在不少人眼里成了一種能力和特權的象征。還有，文化中流行著那種娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風；那種譏諷主流價值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統(tǒng)教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，背影中父親大耍雙截棍，閏土搖身一變成為古惑仔，沙家浜中智勇雙全的阿慶嫂成了胡傳魁的姘頭，種種粗痞化的改編與戲說嚴重混淆了人們的道德價值觀念?！帮L俗，天下之大事也”“求治之道，莫先于正風俗”在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社

3、會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。在這種大背景下，_提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的結合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化價值的一種整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，“八榮八恥”是一種最基本的價值共識，應以“八榮八恥”做為區(qū)分最基本是非、善惡、美丑的界限。也就是說，某個東西有多好有多壞，這是可以討論的，但某個東西是好是壞是善是惡，應該有明確的主流價值取向。假如是與非的價值判

4、斷上沒有主流價值的導向，一個社會的道德生態(tài)上就會變成一盤散沙、一片沙漠。就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難以屹立于世界民族之林?？v觀整個國際社會可以看到，即使那些宣稱自身“最自由、最個人主義、最能容忍多元主義”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念?！鞍藰s八恥”就給我們提供了這種知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的根本準則?！爸仔须y，行重于言”道德實踐是培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。不知從何時起，我們周圍有很多人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒當街行兇、目睹落水者拼命掙扎能救者冷漠、需救者傷心如此循環(huán)下去，社會公德當然無從談起。我們在試圖描繪夜不閉戶、路不拾遺的過去時，總是不忘感慨“

5、世風日下、人心不古”。然而，“樂于助人”、“見義勇為”的人并不鮮見。只是，我們習慣于站在一旁，憤怒地譴責圍觀者無動于衷?？墒牵卸嗌偃藭枂栕约海喝绻嬲砼R其境，自己會不會挺身而出。踏入社會之初，很多人都被告知：“社會復雜，不要別人說什么就信什么?！弊詈?，人們都習慣以“人性本惡”揣摩他人。于是，社會公德就在不知不覺中溜走了。其實我們每個人都是社會的個體，個體行為、價值取向以及道德標準在某種程度上決定了這個社會的道德環(huán)境。因此，當我們談到社會公德時，不能只是“哀其不幸，怒其不爭”，社會道德氛圍的改善需要我們每個人的努力。我是財政局的一名普通干部，而財政工作最基本的道德之一就是誠信，這就要求我們

6、在實際工作中要以誠信為本，實現(xiàn)從“要我服務”到“我要服務”的觀念轉(zhuǎn)變，打造“誠信財政”“服務型財政”。倘若我們每個人、每個行業(yè)都能“從我做起”，“以德治國”便有了希望，“和諧社會”便有了奔頭。讓我們行動起來吧，從身邊做起，從自己做起，從點滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實踐，造就一個“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的道德風尚。2022年知榮恥樹道德新風演講稿范文（二）兩年前我作為酒店管理專業(yè)的學生，坐在教室里，學習著酒店管理相關知識，這是我的認知。兩年之后，我來到了這里，有知就應該有行，我出發(fā)了，開始從前臺接待員做起，為成為一名優(yōu)秀的酒店管理人而前行。思想決定高度，行動決定路途，敢想敢拼，有知

7、有行才能贏。今天的主題知行合一，就是我奮斗路上最好的的一次壯行。有人說世界最遙遠的距離是知與行的距離，是知道與做到的距離。是啊，知道到做到之間還有很大的鴻溝，而世界上最美好的事就是知道又做到，知善而行善，此乃知行合一。知是行之始，行是知之成。知行合一，是明代大儒_明先生在五百多年前提出的。那何為“知行合一”。知就是認知與良知，行就是實踐與行動，知是行的出發(fā)點，行是知的落腳點，知可以讓行更遠，行可以讓知更深，兩者相互依存，就是知行合一。那么在人生路途中的你，知道又做到了嗎。知行合一的第一層次就是要“知”。很多時候我們做同樣一件事情花費同樣的時間和努力，但最后的結果卻完全不一樣，而這種區(qū)別就在于知

8、與不知。比如我剛開始工作時，面對客人不好的態(tài)度，甚至蠻不講理時，由于認知不足，常常會因氣餒造成即使做太多還是無法讓客戶十分的滿意。后來，我通過看相關書籍，并積極參加酒店的培訓活動，真正掌握了與客戶良好溝通的技巧與方法，現(xiàn)在就能夠靈活應對客人的各種問題，保證客人對酒店的滿意度，這就是知的力量。李尚龍書中有句非常流行的話：不要用戰(zhàn)術上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，那只是看起來很努力。所以，身為酒店的一員，我們每個人都應在自己的崗位上不斷去探索去學習，在平日里多讀一些相關書籍，多學一些相關理論，多調(diào)研一些其他酒店的特色優(yōu)勢與經(jīng)驗，在學習中求認知，在反思中求良知，在實踐中求真知，掌握更多的服務方法與技巧，

9、才能讓賓客更滿意，讓蒸蒸日上的西美更興榮。知行合一的第二層次就是要“行”?，F(xiàn)在，我們生活在一個信息爆炸的時代，我們所有人都可以輕松接觸到大量的微課、方法或?qū)W習資料，但是這些信息真正能影響到我們工作生活的則非常有限。很多信息和道理我們都知道，但是要做到就非常難，正所謂知易行難。比如客人退房后如果遇到丟落東西，我們前臺與客房應該耐心安撫客人情緒并幫客人去找，幫客人郵寄，但很多時候由于缺乏耐心，亦推卸責任，亦偷懶拖延，知道做不到，導致酒店失去忠誠的客戶。又如每當我在接待早到的客人時，心理也明白應盡快協(xié)調(diào)客人入住休息，但有時仍會因為懶惰、麻煩等原因不想辦理，這時知行合一的思想品質(zhì)就會督促鼓勵為知道就應

10、做到，因為那些真正優(yōu)秀的人，認定目標后，從不推脫，而是努力地去實現(xiàn)它。那么如何才能知道后又做到呢。享譽全球的管理學大師肯.布蘭佳在其書知道做到中給出的答案就兩個字“重復”。我們雖不是圣人，但可吾日三醒吾身，不同的時間段內(nèi)都重復知行合一良好的品質(zhì)。知行合一的第三層次就是要做好“一”。我覺得有知不難，有行亦不難，難就難在這個一字，從一而終的一。試問趙括紙上談兵，終究兵敗_；項羽力拔山兮，卻于烏-_自刎，這是_。答案就是知行不一。我們不缺乏頭上思想的閃光，也不缺乏腳下前行的沖動，但真正難能可貴的，是一直堅挺的頭顱，和腳下一路無悔的腳步。有如偉大發(fā)明家愛迪生，如果試用了_多種材料仍不成功后選擇不再行動，或者每次失敗后不再深思研究尋真知，那就是空想不干或者苦干不思，電燈或許仍是一個泡影。而對應到我們的酒店管理亦如此，如果沒有科學的管理理念與服務文化做指導，或者空有服務理念與口號而不貫徹落實，那么酒店就很難取得