第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動 高一歷史 課件（中外歷史綱要下）

1、第八課 歐洲的思想解放運(yùn)動課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)解讀了解西方人文主義的發(fā)展。1、運(yùn)用唯物史觀，理解文藝復(fù)興發(fā)生的原因。2、從歷史解釋角度，對文藝復(fù)興、宗教改革、人文主義、理性、科學(xué)革命等做出解釋。3、運(yùn)用唯物史觀，理解人文精神與科學(xué)觀念的相互關(guān)系。一、沖破神學(xué)的權(quán)威文藝復(fù)興思考：文藝復(fù)興最先發(fā)生在意大利的原因。（一）文藝復(fù)興的背景 善男信女不止一次地組織宗教游行或其他活動，虔誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功?？傊?，那年剛一交春，瘟疫嚴(yán)重的后果可怕而奇特地開始顯露出來只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。他們說到做到，盡力付諸實(shí)現(xiàn)，日以繼夜地從一家酒店轉(zhuǎn)到另一家，

2、肆無忌憚地縱酒狂飲我們的城市陷入如此深重的苦難和困擾，以至令人敬畏的法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解。 摘編自意薄伽丘著，王永年譯十日談意大利的城市生活悠久的商業(yè)傳統(tǒng)貴族與銀行家與富商的合流教育的發(fā)達(dá)古羅馬文化遺產(chǎn)明顯的世俗傾向和個(gè)性意識，對古希臘羅馬文化遺產(chǎn)具有特殊感情卡西莫美第奇（“最富有的商人”、“最精明的政治家”）博洛尼亞大學(xué)，歐洲最古老的大學(xué)，歐洲四大文化中心之首，被譽(yù)為歐洲大學(xué)之母。背景根本原因西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽文化基礎(chǔ)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀人才優(yōu)勢意大利教育發(fā)達(dá)，聚集了一批有新思想的學(xué)者社會原因歐洲黑死病沖擊了人們對教會的虔誠與信仰

3、實(shí)質(zhì)以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古典文化為號召，實(shí)質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化內(nèi)容精神核心人文主義一、沖破神學(xué)的權(quán)威文藝復(fù)興思考：材料中“善男善女”指的是哪些人？他們對上帝的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這樣的變化對他們的思想價(jià)值觀帶來什么沖擊？（二）文藝復(fù)興的精神內(nèi)核 善男信女不止一次地組織宗教游行或其他活動，虔誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功?？傊?，那年剛一交春，瘟疫嚴(yán)重的后果可怕而奇特地開始顯露出來只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。他們說到做到，盡力付諸實(shí)現(xiàn)，日以繼夜地從一家酒店轉(zhuǎn)到另一家，肆無忌憚地縱酒狂飲我們的城市陷入如此深重的苦難和困擾，以至令人敬畏的

4、法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解。 摘編自意薄伽丘著，王永年譯十日談人文主義宗教神學(xué)人文主義神權(quán)主義禁欲主義蒙昧主義特權(quán)主義人的價(jià)值、尊嚴(yán)享受現(xiàn)世的幸福理性的科學(xué)自由平等反對反對反對反對人文主義人們只要想做，沒有什么做不到。 利昂巴蒂斯塔阿爾貝蒂中世紀(jì)的圣母子畫像拉斐爾的圣母子畫像前者：呆板、僵硬，被神學(xué)權(quán)威束縛了。后者：溫柔，充滿人間親情。體現(xiàn)了人文主義對藝術(shù)作品的影響。一、沖破神學(xué)的權(quán)威文藝復(fù)興（三）文藝復(fù)興的成就領(lǐng)域人物代表作品作品特點(diǎn)文學(xué)“三杰”但丁長詩神曲諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克抒情詩集歌集波伽丘短篇小說十日談美術(shù)“三杰”達(dá)芬奇最后的晚餐、蒙娜麗莎突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)

5、格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界米開朗琪羅雕塑大衛(wèi)拉斐爾繪畫西斯廷圣母“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！?恩格斯二、沖破教會的權(quán)威宗教改革（一）宗教改革的背景在16世紀(jì)時(shí)，自由、平等及自主的精神處在強(qiáng)有力的躁動中。那時(shí)教會已經(jīng)冥頑不靈，并且陷于衰敗之中，但還是維持著一副儼然不可侵犯的樣子，它與當(dāng)代的生活及人類的思想失去了接觸。而更重要的是，教會“給封建制度蒙上了神賜的圣光。它按照封建等級制度的模樣建立了自己的等級制要在每個(gè)國度內(nèi)起來和世俗的封建制度作斗爭，就必須首先摧毀它

6、的這一中心的神圣組織”。 于海西方社會思想史罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姐妹偽造文書赦免價(jià)8枚金幣6枚金幣7枚金幣教皇本尼狄克十二世指定的公開贖罪表二、沖破教會的權(quán)威宗教改革（一）宗教改革的背景根據(jù)材料一，概括宗教改革的歷史背景思想文化：文藝復(fù)興，自由、平等思想的推動政治：推翻封建制度的需要；天主教會的衰落經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)火索：羅馬教廷推銷贖罪券二、沖破教會的權(quán)威宗教改革（二）宗教改革的概況序幕：1517年，馬丁路德撰寫九十五條論綱擴(kuò)展：獨(dú)立于羅馬教廷的新教（瑞士的加爾文派和英國的國教）主張：（因信稱義）信仰即可得救；上帝面前人人平等；主張建立民族教會和廉儉教會。三、近代科學(xué)的興起為

7、什么這一劃時(shí)代的發(fā)展（科學(xué)革命）會出現(xiàn)在西方呢？一個(gè)原因在于文藝復(fù)興的人文主義成就。學(xué)者和藝術(shù)家不再通過穆斯林和經(jīng)院哲學(xué)的變形眼鏡來看古人而是直接求助于原始資料，親自掘起雕像，閱讀原文。斯塔夫里阿諾斯全球通史近代思想解放近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生發(fā)展相互促進(jìn)人文精神與科學(xué)觀念相互交融文藝復(fù)興宗教改革國家人物事件意義波蘭天文學(xué)家哥白尼日心說否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，建立新的宇宙觀英國科學(xué)家牛頓萬有引力定律確立了較為完整的力學(xué)體系德國物理學(xué)家愛因斯坦相對論將牛頓經(jīng)典力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到新高度意大利伽利略自由落體運(yùn)動通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體定律等，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)科學(xué)

8、在與神學(xué)的艱難斗爭中前進(jìn)。近代科學(xué)的興起，削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。科學(xué)促使法國啟蒙運(yùn)動洋溢著崇尚理性、確信社會進(jìn)步的樂觀主義精神這使啟蒙思想家們深信：人只要從屈服于神轉(zhuǎn)而面向自然、征服自然，就能從愚昧和迷信中解放出來，獲得巨大力量，推動社會前進(jìn)?？茖W(xué)的本質(zhì)就是啟蒙，啟蒙必須依靠科學(xué)?？茖W(xué)能揭示“自然之光”，也能點(diǎn)燃“理性之光”，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明。 -李鳳鳴、姚介厚十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動三、沖破王權(quán)的專制啟蒙運(yùn)動“啟蒙理性的最突出之處在于，它與知識增長和科學(xué)實(shí)驗(yàn)相一致，而這一發(fā)展步伐恰恰是現(xiàn)代理性主義與古代及中世紀(jì)理性主義的差異所在?！眴⒚衫硇缘耐怀鲋幨鞘艿?/p>

9、了科學(xué)革命的影響。（一）實(shí)質(zhì)：“理性”項(xiàng)目含義目的本質(zhì)地位內(nèi)容人的思考、判斷保障人的自然權(quán)利資產(chǎn)階級民主、科學(xué)啟蒙運(yùn)動的旗幟方法人的思考怎樣思考（科學(xué)）思考什么（人的權(quán)利）三、沖破王權(quán)的專制啟蒙運(yùn)動思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥。 恩格斯以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。（一）實(shí)質(zhì)：“理性”三、沖破王權(quán)的專制啟蒙運(yùn)動（二）人物主張思想家觀點(diǎn)共性孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、行政、司法三權(quán)分立判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性；因?yàn)榭茖W(xué)和教育，社會將趨于完美；對未來社會提出基本的

10、政治思想（平等、自由、法制等）伏爾泰寄希望于開明君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制盧梭主張主權(quán)在民和直接民主亞當(dāng)斯密認(rèn)為勞動是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭康德認(rèn)為人應(yīng)該理性思考，獨(dú)立判斷，主張民主、自由、平等三、沖破王權(quán)的專制啟蒙運(yùn)動（三）意義英國法制給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。伏爾泰進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立做了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。啟蒙思想成為殖民地半殖民地人們爭取獨(dú)立斗爭的精神武器。在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁長嘆：“這兩個(gè)人毀了法國”。這說明啟蒙思想（ ）A.對法國大革命起到動員作用B.導(dǎo)致了法國政教分離C.促進(jìn)人們思想徹底解放D.否定法國等級制度A思考?xì)W洲思想解放運(yùn)動對人文精神的詮釋與發(fā)展事件對人文精神的詮釋發(fā)展文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和個(gè)性解放，是一種全新的個(gè)人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露了禁欲主義對人性的扭曲宗教改革主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇