一場演講 百年震撼

1、PAGE PAGE 23一場演講 百年震撼 2001年王財貴老師暑期大陸巡回講座北京師范大學講演編者按：（王財貴貴博士的的演講，我到004年112月才才看到，而是借借助網(wǎng)絡絡才做到到的，要要是沒有有網(wǎng)絡，我也許許一輩子子也聽不不到這樣樣的演講講了！他他的演講講沒有高高深的理理論，沒沒有太華華麗的辭辭藻，也也沒有多多用辭格格以成氣氣勢，但但讀來卻卻讓人心心動，那那是王博博士在用用心演講講啊，一一顆知識識分子的的良心在在跳動。他的演演講內(nèi)容容，我其其實心里里早有，不過不不成體系系，人微微言輕而而已，我我要振臂臂高呼：學好母母語要從從中華文文化里去去找理論論，找方方法，舍舍此，就就沒有它它途，中中國

2、的語語文教學學被白話話運動搞搞糕了，被西文文的所謂謂“理論”搞亂了了。這是是我讀后后的一點點感想。文中的的“紅”字和“藍”字是我我讀后與與之共鳴鳴最強烈烈的地方方。祝明明富）開 篇篇 今天天我之所所以來這這里，就就是要說說明一件件事情請各各位老師師，這一一輩子務務必要記記住教育是是非常簡簡單的事事；教育育是非常常輕松愉愉快的事事；要培培養(yǎng)人才才，是不不費吹灰灰之力的的事。所所謂的老老師要有有“愛心、恒心、耐心”，這些些“三心二二意”是不需需要這么么強調(diào)的的。我們們只是不不了解教教育的本本質(zhì)本來一一個孩子子，他就就是那樣樣的純真真純潔，他的品品德，我我們只要要不破壞壞他，就就很好了了；本來來一個

3、孩孩子生下下來潛能能無窮，我們只只要不障障礙他，就不錯錯了。有有許多老老師，有有許多家家長，一一直在殘殘害，在在障礙我我們的孩孩子。所所以使我我們國家家沒有人人才，從從今以后后，不要要再那么么努力了了。不要要努力去去 障障礙我們們的孩子子，千萬萬、千萬萬！拜托托、拜托托！要怎怎么樣做做到愉快快輕松的的跟小朋朋友一起起成長？我請大大家先看看一段錄錄影帶，這是六六年前的的帶子。 前幾幾個禮拜拜，我們們播送了了一代新新儒學大大師牟宗宗三專題題，對牟牟先生一一生為中中國文化化所作的的貢獻深深感佩服服。牟先先生認為為，對現(xiàn)現(xiàn)在社會會弊病的的救治，中國傳傳統(tǒng)文化化該是一一帖良方方，但是是如何落落實呢？現(xiàn)在

4、他他的嫡傳傳弟子王王財貴，正在推推動一項項復興傳傳統(tǒng)文化化活動。從根本本上救起起我們未未來的主主人翁。這個方方法不但但可以使使小朋友友學習成成績進步步，還可可以開發(fā)發(fā)增進兒兒童的智智慧，培培養(yǎng)他們們健全的的人格。這是一一種什么么方法呢呢？請看看記者胡胡春玉、肖瑞華華的報道道：“這里是是臺北市市中正國國小四年年級二班班的小朋朋友，他他們每天天的早自自習，都都是在讀讀誦四書書。而這這里是復復興街的的一個社社區(qū)媽媽媽的家里里，小朋朋友下課課后聚在在一起也也是在讀讀老子子、莊子、論論語這這些一般般人認為為深奧難難懂的中中國經(jīng)典典。小朋朋友不但但朗朗上上口，有有的甚至至能背整整本老老子，半本論語了。全全

5、省目前前初步估估計，大大概有五五千個小小朋友，正在接接受讀經(jīng)經(jīng)訓練。 這些小小朋友經(jīng)經(jīng)過一年年半到兩兩年的讀讀經(jīng)教育育，不但但國語能能長足進進步，有有的竟然然也從經(jīng)經(jīng)典中學學到做人人處事的的道理，令許多多家長及及老師又又驚又喜喜?！?這個片片子是六六年前拍拍的，剛剛才說，現(xiàn)在全全臺灣省省有五千千個小朋朋友讀經(jīng)經(jīng)。那是是我推廣廣讀經(jīng)以以后的兩兩年，從從多少人人開始推推廣讀經(jīng)經(jīng)呢？就就是從一一個人開開始的，一個人人到十個個人，十十個人到到一百個個人，到到一千個個人到五五千個人人，兩年年就到五五千個人人，三年年就到五五萬個人人，四年年、五年年以后就就是五十十萬個人人?，F(xiàn)在在已經(jīng)推推廣七年年多了，現(xiàn)在

6、僅僅臺灣一一座小島島，就有有一百多多萬個小小朋友在在接受這這種教育育。東南南亞從香香港、澳澳門、新新加坡、馬來西西亞、印印尼到越越南、泰泰國、緬緬甸，凡凡是有華華僑的地地方就有有人在讀讀經(jīng)。以以及美國國、加拿拿大、阿阿根遷、墨西哥哥、澳洲洲、紐西西蘭，乃乃至于英英國、盧盧森堡等等地，或或許我沒沒有聽說說過的地地方，只只要有中中國人，就有人人開始在在接受這這種教育育。 我們大大陸祖國國，是我我們的希希望所在在，是我我們的文文化根本本所在。我們這這里不做做誰來做做呢？我我們這里里不做得得更好，誰來觀觀瞻，誰誰來效仿仿呢？現(xiàn)現(xiàn)在大陸陸也有超超過三百百萬個小小朋友，分散于于各個地地方在讀讀經(jīng)。如如果現(xiàn)

7、在在還有不不知道這這種教育育的人，你一定定要開始始知道。各位來來自四面面八方，我也希希望從今今天以后后，大家家回到各各自的家家鄉(xiāng)，回回到各自自的省份份，告訴訴人們有有這樣的的教育，而讓人人們接受受這種教教育。剛剛才說過過，不是是要老師師更辛苦苦，不是是要小朋朋友更多多的功課課負擔，不是要要家長更更加認真真指導孩孩子，不不是的。 我前年年到大陸陸來，經(jīng)經(jīng)過香港港去見南南懷瑾先先生。南南懷瑾先先生說過過那樣一一句話：“現(xiàn)在天天下父母母以及所所有老師師都在做做一件事事”我想，到底做做什么事事？“都在在殘害我我們的幼幼苗。”當然這這一句話話，在一一個作老老師的人人聽起來來是不很很愉快的的。大家家不要不

8、不愉快，我也是是老師。我教過過小學，我教過過初中，我教過過高中，現(xiàn)在在在教大學學。我也也要對這這句話作作痛切的的反省。乃至于于我們每每個人都都在殘害害自己，這一輩輩子就是是這樣子子，而讓讓我們的的事業(yè)沒沒有更好好的成就就。在大大陸這個個地方我我不知道道，至少少在臺灣灣是如此此。 為什么么會這樣樣子呢？因為臺臺灣的教教育是完完全學美美國的。幾十年年來都學學美國，我們中中國的東東西統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)忘記了了。忘記記中國東東西并不不見得就就是不對對的，我我不是一一個民族族感情主主義者。我不是是說，我我是中國國人，所所以我要要復興中中國文化化。我們們要復興興中國文文化，不不只是因因為我是是中國人人，乃是是因為我我

9、們這個個文化，是有意意義的。我重新新在檢討討中國的的教育理理論，并并不是因因為我是是中國人人，所以以我非把把中國教教育理論論再拿出出來不可可，不是是的。而而是因為為這種教教育理論論，它是是有真理理在其中中的。既既然我們們這個文文化是有有意義的的，縱使使我是美美國人，我也要要來復興興中國文文化；縱縱使我是是外星人人，我也也要尊重重中國文文化。 我是是一個讀讀書人，一個知知識分子子。我憑憑知識分分子的誠誠意，憑憑知識分分子的良良知來說說這件事事情。我我今天所所講的話話，超出出任何的的宗教，超出任任何的民民族意識識，超出出任何的的政治立立場。大大家都是是學教育育這一行行的，我我們好好好來檢討討一下，

10、我們一一輩子費費了這么么多心血血，我們們的家長長，是這這么樣的的期待孩孩子，我我們的老老師是這這么樣的的熱心、用心的的來教孩孩子。尤尤其各位位能夠到到這來參參加這個個研習會會都是一一時之選選。 我們付付出的精精力這么么大，難難道孩子子是這么么難教嗎嗎？難道道人才是是這么難難培養(yǎng)嗎嗎？我們們?yōu)槭裁疵床煌Ｏ孪履_步想想一想？我今天天要貢獻獻給各位位的，就就是重新新來檢討討一下，我們教教育的理理論。我我剛才說說過，大大陸的情情況我不不很了解解，以下下所說，都是我我在臺灣灣的經(jīng)驗驗。我是是在批評評臺灣教教育界，不關(guān)大大陸的事事。但是是如果大大陸也有有類似的的情況，我們也也可以反反省反省省。反正正我們是是

11、以一個個真誠的的心來討討論這件件事情。我們有有哪些地地方要反反省呢？ 首先，從最大大最深最最高遠的的一方面面來講，就是有有關(guān)于文文化的心心態(tài)。中國人， 不不要忘記記了中國國文化 先講一一件事情情來做比比喻：你你看過侏侏儒嗎？侏儒是是長不大大的孩子子。長不不大的人人，大部部分都是是天生的的?；剂肆颂焐灏Y的的孩子，即使生生在皇宮宮貴族之之家，給給他多少少營養(yǎng)，他總是是長不大大。本來來一個人人，按照照正常的的營養(yǎng)供供應，一一個人都都有長大大的潛能能，只要要好好的的養(yǎng)他，很輕松松的養(yǎng)，這個孩孩子自然然就會長長高。但但是患了了天生侏侏儒癥就就養(yǎng)不大大了，我我們看到到這種天天生的侏侏儒癥，會很同同情

12、他的的父母，真的是是很可憐憐的。不不過我后后來看到到一個報報道說，有的侏侏儒，不不一定是是天生的的，也有有人造的的侏儒。為什么么要人造造侏儒呢呢？因為為有些沿沿街賣藝藝人，他他需要有有一些比比較特別別的東西西來吸引引觀眾。譬如說說帶猴子子，有帶帶大莽蛇蛇的。有有人說，這些大大家都看看過了，我?guī)韥碣褰o給大家看看，人就就會圍觀觀過來。然而沒沒有這么么多侏儒儒怎么辦辦呢？他他們有個個辦法：造侏儒儒。怎么么造？去去偷一個個嬰兒，然后把把他裝在在罐子里里面，只只露出他他的頭，養(yǎng)他。本來這這個孩子子是正常常的，只只要稍微微地照顧顧，他就就能夠長長大，現(xiàn)現(xiàn)在卻故故意不讓讓他長大大。你要要知道，包小腳腳的

13、女人人就很痛痛苦了，現(xiàn)在全全身都包包著，當當然痛苦苦更加幾幾倍，所所以這個個孩子天天天叫啊啊，叫啊啊，因為為他要長長大，卻卻不讓他他長大。唉唉叫叫，不管管他，讓讓他哀叫叫了十六六年，再再把罐子子打開，他就比比天生侏侏儒還要要矮，這這叫做人人造侏儒儒。我們們?nèi)绻纯吹竭@種種侏儒，不是只只有同情情而已，我們會會覺得養(yǎng)養(yǎng)他們的的人實在在是很可可恨，可可惡！我我講這個個做什么么呢？就就是說，我們?nèi)巳顺松砩眢w的長長大之外外，我們們還有內(nèi)內(nèi)在精神神的、心心靈的、文化層層次的成成長。但但是有些些人很不不幸，他他就患了了文化的的天生侏侏儒癥。如果他他是生長長在叢林林的民族族，在一一個非常常偏僻野野蠻的地地方

14、。他他所面對對的環(huán)境境沒有文文化、沒沒有精神神的陶冶冶。那么么，他一一輩子就就跟野人人差不多多，跟動動物差不不多，他他長得身身體很好好，心靈靈卻沒有有成長，這種人人叫天生生的文化化侏儒癥癥。這種種人也值值得我們們同情。但是，如果生生長在像像中國這這樣一個個有五千千年高度度文化的的地方，而我們們的國民民，我們們的孩子子，竟然然沒有文文化的成成長。請請問：這這是不是是叫人造造的文化化侏儒癥癥？近一一百年，中國就就患了普普遍的文文化侏儒儒癥。至至少在臺臺灣，我我的感覺覺是如此此。 現(xiàn)在的的中國人人，已經(jīng)經(jīng)忘記了了中國文文化。在在臺灣已已經(jīng)是全全盤西化化了。中中國人連連中國書書都不能能讀了。什么叫叫中

15、國人人連中國國書都不不能讀？一個人人打開經(jīng)經(jīng)史子集集，而不不能讀原原文，還還要靠翻翻譯，就就說明這這個人不不可能了了解深度度的中國國文化。一個沒沒有自己己文化傳傳統(tǒng)的民民族，而而想要去去吸收別別人的先先進文化化，也是是不可能能的。因因為他目目光短淺淺，心胸胸狹隘?，F(xiàn)在臺臺灣人學學西方，學美國國，不是是學美國國的冒險險開拓的的精神，不是學學美國的的那種大大氣魄的的民族精精神。而而是學美美國什么么呢？學學美國的的好萊塢塢，學美美國的麥麥克爾杰杰克遜、麥當娜娜。學日日本，我我們不是是學日本本的企業(yè)業(yè)家精神神，乃至至于連日日本的櫻櫻花那種種悲劇精精神都沒沒學到，我們只只學到日日本的卡卡通、日日本的漫漫

16、畫。為為什么別別人有好好東西，你學不不到呢？因為你你喪失了了對自己己文化的的信仰，一個喪喪失中國國文化信信仰的中中國人，不僅對對自己沒沒有好處處，而西西方人假假如要跟跟你學一一些中國國文化，我們也也不可能能有所貢貢獻。所所以，忘忘了自己己文化的的民族，不只是是自己的的損失，也是一一種對于于其他民民族的罪罪過。為為什么西西方文化化可以傳傳到我們們中國來來？為什什么我們們中國文文化，不不能傳到到西方去去？現(xiàn)在在，假如如派你或或是我去去傳播有些些西方人人他的教教養(yǎng)很高高，他希希望也學學學中國國的高度度的文化化請問問，我能能嗎？你你能嗎？我們的的留學生生，不都都是社會會的佼佼佼者嗎？我曾親親眼看到到、

17、親耳耳聽到因為為我去美美國也作作這樣的的演講有個個留學生生對我說說： 你講得得對。我我剛到美美國的時時候受到到過很大大的困擾擾，一輩輩子都很很遺憾。美國的的同學非非常的好好學，他他看到中中國人就就很高興興：“啊，你你是從中中國來的的，我聽聽說中國國有一本本書叫易經(jīng)是很有有名的。易經(jīng)經(jīng)講些些什么，你是中中國人，最好能能告訴我我。” 這個留留學生說說些什么么？他說說：“ I am sorrry，我沒有有讀過?！薄澳悄銈儌冎袊杏幸槐纠献??！薄癐 aam ssorrry，我我也沒有有讀過。”“那么你你們是禮禮儀之邦邦，你們們禮記記講些些什么？”“I aam ssorrry，我我也沒有有讀過。”“你們

18、孔孔子說：詩三百百、一言言以蔽之之，曰思思無邪。詩經(jīng)經(jīng)美在在哪里？”“ I am sorrry，我不知知道。”“你們是是歷史悠悠久的民民族，你你們第一一本史書書叫春春秋，還有左傳，還有有史記記也很很有名。什么叫叫春秋秋、左傳？關(guān)公公為什么么要看春秋？”“我不知知道?！薄半x騷騷文學學價值很很高，那那個作者者還要去去跳河，請問，他為什什么要去去跳河？”“我不知知道?！薄笆勒f說新語？”“不知道道。”“宋明理理學家為為什么要要辨論？”“不知道道?！薄澳敲茨隳銈冇幸灰槐緯凶魈圃娙偈??！薄班?，我我讀過兩兩句，春眠不不覺曉，處處聞聞啼鳥?！?這樣的的留學生生，他自自己也感感覺到了了慚愧。這就叫叫作文

19、化化的侏儒儒，沒有有長大的的心靈。所以，你只學學別人夠夠嗎？現(xiàn)現(xiàn)在整個個世界興興起所謂謂的“中國文文化熱”。大家家也都知知道，不不僅是中中國人知知道，外外國人也也知道，21世世紀是中中國人的的世紀。假如中中國人只只是政治治、經(jīng)濟濟、軍事事強大，那就只只會讓西西方人產(chǎn)產(chǎn)生這樣樣一種看看法：中中國是可可怕的，中國將將又是一一個可怕怕的民族族。所以以我們以以后要想想一想了了，我們們除了各各方面強強大之外外，我們們的心靈靈也要成成長，我我們的文文化也要要再度放放射光芒芒。我們們除了讓讓人畏懼懼之外，我們更更要讓人人尊敬，讓人喜喜愛。我我們的下下一代，要有寬寬闊的心心胸，要要有悲天天憫人的的情懷。 從從

20、哪里做做起？從從文化的的教養(yǎng)做做起。 科學教教育與教教育的科科學化 我我們的教教育界不不是從上上到下都都非常地地努力嗎嗎？難道道我們沒沒有考慮慮到所謂謂的文化化教養(yǎng)嗎嗎？其實實不是沒沒有考慮慮，我們們上到教教育部，下到所所有的老老師、家家長，大大家都是是非常盡盡心盡力力。但是是，如果果這個盡盡心盡力力沒有對對準焦點點，那就就非?？煽上?，費費力多而而收功少少。如果果我們對對于教育育的本質(zhì)質(zhì)，了解解得不夠夠透徹，我們對對于兒童童心理的的發(fā)展，認識得得不夠清清楚。那那么我們們所做的的教育，不僅沒沒有效果果，還有有反效果果。 近幾幾十年來來，臺灣灣的教育育思想我剛剛才說過過是從從美國學學來的，是學美美

21、國200世紀初初的教育育思想，是所謂謂的“實用主主義”，所謂謂的“邊需教教學”，所謂謂的“行為科科學主義義”，所謂謂的“兒童中中心本位位”。這些些術(shù)語合合起來，用一句句很簡單單的白話話說，就就是“懂了才才教”的教育育。什么么叫“懂了才才教”？就是是我們要要考慮到到，一個個兒童，他的心心智學習習、智力力的發(fā)展展，到底底能不能能吸收我我們所教教給他的的東西。什么叫叫吸收？就是我我要講得得很清楚楚，他要要聽得很很明白，聽完之之后我要要做測驗驗，他能能夠回答答我的問問題，甚甚至最好好能夠在在日常生生活中做做出來，我才知知道我達達到教育育的效果果了。各各位，你你是不是是這樣想想的？你你現(xiàn)在做做教育，是不

22、是是用這一一種的方方法來實實施？這這就叫做做“兒童中中心本位位”。它背背后的理理論基礎(chǔ)礎(chǔ)，是認認知心理理學。不不要講這這么多術(shù)術(shù)語，這這就是“懂了才才教”的教育育。我們們要知道道，西方方的心理理學家，所研究究的都是是人類認認知的心心理發(fā)展展。認知知的心理理發(fā)展，所應用用到的科科目，應應該是認認知的科科目。認認知的科科目，在在我們這這邊，大大概是放放在所謂謂的數(shù)學學、自然然和物理理、化學學這些是是科目里里。凡是是認知的的科目，最好按按照認知知心理學學的發(fā)展展來安排排。什么么意思？就是“懂了才才教”，而且且教的時時候，要要教得很很清楚，讓學生生學得也也非常地地明白。這一步步懂了，才可以以教下一一步

23、。這這叫“邊需教教學，按按部就班班”。我們們要這樣樣教的時時候，必必須要了了解兒童童認知心心理的發(fā)發(fā)展。兒兒童認知知心理的的發(fā)展，到底它它的程序序是什么么呢？有有認知心心理學的的書可以以去看。美國是是一個科科學的國國度，對對于科學學教育，正應該該按照認認知心理理學來教教，所以以他們科科學的教教育，是是安排得得比較合合理的。如果他他們沒有有這樣合合理的安安排，恐恐怕我們們的科學學教育，不一定定能夠教教得成功功。 在臺灣灣，科學學教育是是失敗的的。為什什么？因因為明明明顯顯地地違反了了兒童的的心理。現(xiàn)在臺臺灣的孩孩子，害害怕數(shù)學學，恐懼懼數(shù)學。學生從從小學四四年級開開始，就就面對數(shù)數(shù)學的壓壓力。假

24、假如我們們各位的的孩子，或是你你的學生生，小學學一、二二、三年年級數(shù)學學考得不不錯，你你不要高高興太早早，四年年級以后后再說。四、五五、六年年級，有有許多學學生就有有壓力了了。到了了初中，有二分分之一的的人數(shù)學學考不及及格。到到了高中中，有三三分之二二的人數(shù)數(shù)學、物物理、化化學統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)考不及及格。在在臺灣，大學聯(lián)聯(lián)考，數(shù)數(shù)學總平平均只有有30分分。一個個國家辦辦教育，辦得讓讓青少年年數(shù)學只只有300分，請請問你的的科學教教育在哪哪里？但但是，難難道是老老師和學學生們不不認真嗎嗎？不是是。我剛剛才說，事情不不是認真真就可以以的。假假如你要要去哈爾爾濱，你你往南邊邊走，你你走得越越快，可可能離目目標

25、越遠遠。所以以先要確確立目標標，先要要有智慧慧，然后后加上努努力，才才可以成成功。要要不然，努力是是白費的的。如果果我們小小朋友學學習數(shù)學學有壓力力，我們們應該學學學美國國人的教教育方法法。我們們的孩子子，是那那么樣的的聰明，那么樣樣的認真真。這一一點點數(shù)數(shù)學，為為什么學學得那么么痛苦？我們來來看，我我們應該該怎么讓讓小孩子子學數(shù)學學學得簡簡單。各各位老師師，你如如果有教教數(shù)學，教得很很辛苦的的經(jīng)驗，以后你你可以解解決這個個問題了了。我這這有一份份美國數(shù)數(shù)學教育育，課程程安排的的內(nèi)容，它是初初中一、二年級級的數(shù)學學教材。他們學學什么呢呢？第一一，讓孩孩子學會會四舍五五入的技技巧。第第二，讓讓孩

26、子會會約分，二十分分之十約約成二分分之一。第三，讓孩子子知道，二又三三分之一一等于三三分之七七。讓孩孩子學會會分數(shù)加加減乘除除、小數(shù)數(shù)加減乘乘除。讓讓小孩子子會算正正方形、長方形形、三角角形的面面積。這這是美國國學校初初中一、二年級級的數(shù)學學內(nèi)容。這些知知識我們們的學生生什么時時候?qū)W的的？在小小學三年年級學的的。我們們的孩子子，數(shù)學學算不好好，一旦旦算不好好就沒興興趣了，就害怕怕了。你你怎么樣樣來引導導他？ 我們怎怎么引導導一個人人，讓他他喜歡數(shù)數(shù)學？喜喜歡數(shù)學學不僅只只是數(shù)學學本身，其實是是喜歡思思考。他他會思考考，他敢敢思考。遇到一一個問題題，他能能想出三三種辦法法來解決決，這才才是科學學

27、教育最最主要的的目的。我們科科學教育育最主要要的是，讓一般般的國民民，都能能夠思考考，能夠夠面對問問題。其其次才是是培養(yǎng)一一些科技技工作者者。最高高一層，才培養(yǎng)養(yǎng)科學家家。百分分之八十十到九十十的民眾眾，學數(shù)數(shù)學并不不是要做做科學工工作，而而是要學學會思考考。 但是我我們的數(shù)數(shù)學教育育，讓我我們的國國民不會會思考，不敢思思考，面面對問題題不知道道怎么辦辦。 因為從從小學四四年級我我們就害害怕思考考，認為為思考是是那么困困難。所所以四、五、六六年級數(shù)數(shù)學不好好，你就就應該安安慰孩子子，千萬萬不要罵罵孩子笨笨，因為為他不是是故意笨笨的，那那是他的的父母親親生給他他那么笨笨，所以以罵孩子子笨，等等于

28、罵到到了人家家父母親親。我們們應該安安慰孩子子說：孩孩子啊，沒關(guān)系系，你現(xiàn)現(xiàn)在算不不會，我我們初中中再來算算你就會會了。到到了初中中，他再再來看這這題目，啊呀！我以前前怎么會會那么笨笨。這么么簡單的的問題，我居然然不會。現(xiàn)在他他就會了了。所以以，我大大膽說一一句話，數(shù)學科科學，是是不用（很辛苦苦）教的的。誰（很辛苦苦的）教教數(shù)學，誰（很很辛苦的的）教科科學，誰誰就是笨笨老師。人類心心靈當中中，本來來就有邏邏輯，本本來就有有數(shù)學。我們只只要稍微微引導他他。怎么么引導？按照他他心靈發(fā)發(fā)展的秩秩序。他他心靈怎怎么發(fā)展展？老天天爺生我我們?nèi)?，自然就就讓我們們?nèi)藦男⌒〉酱螅橇γ棵恳荒甓级加兴鲈鲩L。每

29、每長一年年，他的的理解能能力就更更高一點點。初中中生當然然比小學學生理解解能力高高一點，在小學學不能理理解的數(shù)數(shù)學、物物理、化化學，到到了初中中，簡直直是不費費吹灰之之力。那那么初中中怎么辦辦呢？他他初中只只學小學學的數(shù)學學，他初初中的數(shù)數(shù)學怎么么辦呢？很簡單單。孩子子啊！高高中再來來學就會會了。老老師不就就輕松了了嘛！我我們孩子子不就愉愉快了嘛嘛！那你你說：這這個不行行，這是是降低我我們的程程度。這這不可靠靠，這不不行，我我們不能能降低我我們程度度，我們們怎么可可以把科科學程度度降低呢呢？ 那那請問，我們費費了那么么多的努努力，你你科學程程度有提提升嗎？現(xiàn)在我我們已經(jīng)經(jīng)長大成成人了。我們?nèi)ト?/p>

30、市場上上買菜，用siincoos買菜菜嗎？我我們初中中、高中中，學了了六年的的數(shù)學，那么認認真，那那么辛苦苦，請問問你的數(shù)數(shù)學在哪哪里？你你的物理理、化學學在哪里里？這些些正面的的知識，這些方方法技巧巧，我們們沒有。學習數(shù)數(shù)學、物物理、化化學，要要培養(yǎng)出出我們內(nèi)內(nèi)心的一一種解決決問題的的興趣和和能力，這才是是最重要要的！我我們讓初初中生、高中生生學了那那么多東東西，天天天非常常痛苦。結(jié)果發(fā)發(fā)誓一輩輩子，不不再算數(shù)數(shù)學，對對科學沒沒有了興興趣。像像這樣的的國民，是不能能培養(yǎng)出出科學的的氣氛的的。 臺臺灣就是是如此，還好，大陸可可能不是是如此。 但但是誰能能夠，誰誰又敢讓讓孩子初初中學小小學的知知

31、識，高高中學初初中的知知識呢？大家是是不敢的的。其實實，一個個人如果果這樣，初中去去學初中中所應該該了解的的東西，高中去去學高中中所應該該了解的的東西。到了高高中畢業(yè)業(yè)18歲歲，他自自己認為為數(shù)學這這么簡單單，物理理、化學學這么簡簡單，我我要學數(shù)數(shù)學，我我要學物物理、化化學。于于是他考考大學，就考這這些科系系。到了了大學118歲，人的頭頭腦成熟熟了這是老老天爺給給我們的的成熟，我們不不費吹灰灰之力，他就成成熟了我們們只要稍稍微的引引導他，按照他他的程序序稍微的的教導他他。到了了大學，他只有有現(xiàn)在我我們初中中的數(shù)學學程度。但是他他考上數(shù)數(shù)學系，這個時時候數(shù)學學教授就就可以訓訓練他，因為他他成熟了

32、了。而且且以前沒沒有課外外補習，所以身身體長得得很好。在一、二年之之內(nèi)，就就可以把把以前辛辛辛苦苦苦，學五五、六年年時間才才能學習習到的東東西，全全部學回回來。臺臺灣的學學生，跟跟美國的的學生比比較，同同樣是大大學數(shù)學學、物理理、化學學系，臺臺灣的學學生在高高中畢業(yè)業(yè)的時候候，老早早就把人人家，大大學一、二年級級的東西西學完了了。所以以美國的的學生，一、二二年級的的程度是是很差的的。但是是經(jīng)過兩兩年，他他就與中中國學生生平起平平坐，乃乃至于超超越而上上。而他他是自愿愿要學的的，當他他到了研研究所，會更加加深入地地學習。 我我們贏他他六年，他贏我我們一輩輩子。教教育是一一輩子的的事，不不是初中中

33、、高中中六年的的事，更更不是小小學三、四、五五、六年年級的事事。我們們要為孩孩子一輩輩子著想想。 一個科科學工作作者，大大學訓練練四年，從初中中程度開開始，訓訓練到大大學畢業(yè)業(yè)。跟我我們大學學畢業(yè)水水平一樣樣高，甚甚至更高高。因為為他自己己會思考考，科學學的學習習，要養(yǎng)養(yǎng)成自己己喜歡思思考，自自己愿意意思考。而不是是逼迫他他算很多多的題目目，算很很深很難難的題目目，這是是沒有意意義的。心理學學家告訴訴我們，凡是屬屬于認知知科目，都要認認知得非非常清楚楚。假如如他一知知半解，你就要要教下一一個科目目，下一一個單元元，那你你就在殘殘害我們們的孩子子了。怎怎么辦？告訴各各位，目目前沒有有辦法。不過，

34、我等一一下可以以提供一一個不是是辦法的的辦法。就是我我們?nèi)绻軌蛱崽嵘麑W學習的能能力，增增進他學學習的智智慧。那那么雖然然只在國國小三、四年級級，五、六年級級，他照照常算我我們現(xiàn)在在這么深深的數(shù)學學，他都都能夠自自然的、輕而易易舉的學學會。 我們只只有兩個個辦法。第一個個辦法，是降低低我們科科學教材材的程度度，適合合兒童，讓他學學得很高高興，以以至于培培養(yǎng)思考考的興趣趣。第二二個辦法法，從小小提升他他學習的的能力，讓他也也能夠應應付高度度的數(shù)學學教材。我們只只有這兩兩個辦法法。如果果不采取取這兩個個辦法之之中的任任一個辦辦法，像像現(xiàn)在我我們的教教育，那那是殘害害我們的的兒童。 兒童童教育貴

35、貴在耳濡濡目染 好了，我今天天不再講講科學教教育了。我講的的問題是是要比對對另外的的一邊，另外一一邊才是是我們的的主題.換一句句話說，科學教教育應該該按照科科學辦法法來教就就是科學學教育。既然要要學得懂懂，所以以我們要要懂了才才教，教教懂才有有用。而而人生有有很多的的學習，有很多多科目不不屬于科科學，凡凡是科學學之外的的，統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)不屬于于科學?？茖W的的科目其其實只占占我們所所有科目目的十分分之一，或是不不到十分分之一。其它十十分之八八、九，統(tǒng)統(tǒng)不不是科學學。我們們?nèi)松徊恢皇强瓶茖W，西西方科學學先進國國家的人人，對于于他們孩孩子的科科學學不不好，并并不緊張張、沒事事。為什什么？人人生的大大部分不

36、不屬于科科學。那那么，這這些大部部分的學學科，既既然不屬屬于科學學，要不不要按照照科學方方法？要要不要懂懂了才教教？要不不要教懂懂了才用用？我們們不是要要想一想想嗎？所所以，科科學辦法法是，科科學則按按照科學學辦法教教；非科科學就不不一定按按照科學學辦法了了。你如如果把非非科學科科目，都都按照科科學辦法法來教，你就在在殘害我我們的孩孩子了。因為我我們弄錯錯方向了了，我們們犯錯誤誤了，固固執(zhí)了。 我們舉舉個例子子，什么么叫非科科學，什什么叫非非科學的的辦法。比如說說音樂，音樂總總不是科科學吧？離科學學很遠，對不對對？美感感教育，音樂、美術(shù)，這種教教育不是是科學。我們大大家都知知道。但但是現(xiàn)在在我

37、們的的教育，這種的的科目也也按照科科學辦法法來教。什么意意思？就就是懂了了才能教教。因此此，在臺臺灣就沒沒有真正正的音樂樂教育，也沒有有真正的的美術(shù)教教育。只只有課程程。老師師、家長長認真教教，但是是沒有成成果。什什么叫音音樂沒有有成果？就是家家家戶戶戶都在聽聽流行歌歌。那么么我們?yōu)闉槭裁磿绱四啬?？就是是我們的的音樂教教育，完完全失敗敗。為什什么音樂樂教育會會失??？因為不不按照音音樂的辦辦法來教教。什么么叫按照照音樂的的辦法來來教？有有一句話話說，維維也納的的孩子沒沒有不懂懂音樂的的。為什什么？因因為音樂樂的教育育是耳濡濡目染，而不是是一點一一滴的傳傳授，不不是思考考分析，它乃是是一種環(huán)環(huán)

38、境的陶陶冶。怎怎么陶冶冶？不是是用流行行歌來陶陶冶，不不是用靡靡靡之音音來陶冶冶。用靡靡靡之音音來讓孩孩子一聽聽，將來來他的心心性就敗敗壞了。什么時時候開始始敗壞？非常早早的時期期就開始始敗壞。只要他他有耳朵朵，就開開始在敗敗壞。好好的東西西耳濡目目染，不不好的東東西也耳耳濡目染染。一個個人從胎胎兒當中中，三個個月到五五個月就就有聽覺覺。那個個時候就就可以有有音樂教教育。用用什么音音樂來教教育呢？用具有有音樂內(nèi)內(nèi)涵的音音樂，真真正的音音樂。假假如我們們不知道道什么叫叫真正的的音樂。很簡單單，古典典音樂。中國有有古典音音樂，西西方有古古典音樂樂，為什什么它叫叫作古典典呢？因因為是經(jīng)經(jīng)典之作作，流

39、傳傳千古。叫作古古典，并并不是因因為它時時代很古古。時代代很古，只是古古董而不不是古典典。所以以不會選選取音樂樂的人，就選古古典音樂樂。父母母親幫這這個胎兒兒聽音樂樂，0歲歲到3歲歲，人的的聽覺神神經(jīng)，發(fā)發(fā)展百分分之六十十到八十十。所以以3歲之之內(nèi)，要要聽世界界有名的的音樂，只要聽聽一遍兩兩遍，終終生不忘忘。深入入到他心心靈深處處，幼兒兒學的東東西，都都影響他他一輩子子。好象象深入到到骨髓一一樣，一一輩子洗洗刷不掉掉。學好好的東西西就有好好的后果果。你如如果讓他他去學這這些靡靡靡之音，暴戾之之氣，到到18歲歲就發(fā)作作給你看看！ 一個個國家，一個社社會，要要讓它充充滿愛心心，要讓讓我們的的國民悲

40、悲天憫人人，溫柔柔敦厚，教育的的時期先先在3歲歲之內(nèi)。你不要要花錢，不要花花時間，不要花花精神。你不要要對小孩孩子硬硬硬的說：你乖乖乖給我坐坐在這里里聽貝多多芬！不不需要。他在跑跑，在跳跳，在哭哭，在鬧鬧，在吃吃，或者者在睡覺覺，統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)可以聽聽。因為為兒童的的吸收能能力是最最好的，越小的的時候越越是全盤盤吸收，像海綿綿一樣的的吸收。全部堆堆存在他他生命的的深處，將來慢慢慢地發(fā)發(fā)酵。就就好像種種子種下下去一樣樣，將來來慢慢地地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果?，F(xiàn)在你你當然看看不到種種子，我我們怎么么能看得得到它的的成效？如果你你不播下下這個好好種子，他就播播下壞種種子！“三歲定定一生”，是中國國人的老老話

41、，西西方人現(xiàn)現(xiàn)在也這這樣講。那個丹丹尼爾高高曼，寫寫EQ的的人，他他為什么么要寫EE Q這這本書？因為他他看到美美國青少少年的人人欲橫流流，是不不可挽回回的，所所以他就就考慮怎怎么的教教育可以以讓一個個青少年年有優(yōu)雅雅的性情情。他終終于從腦腦神經(jīng)的的發(fā)展原原理，發(fā)發(fā)現(xiàn)要在在3歲之之內(nèi)教育育孩子，音樂是是最簡單單的方法法。我們們中國的的老書孝經(jīng)就說：“移風易易俗，莫莫善于樂樂”。如果果要讓我我們將來來的社會會、國民民，有禮禮貌、有有秩序、有教育育、有愛愛心，33歲就要要教他。 播放古古典音樂樂，不要要花你的的時間，任何時時刻都可可以。這這個古典典音樂可可以小小小聲，不不要妨礙礙大人工工作，因因為

42、大人人聽這些些音樂，他聽不不習慣，因為大大人已經(jīng)經(jīng)沒救了了。但是是一個嬰嬰兒他的的耳朵是是非常靈靈敏的。世界上上有多少少種聲音音，他的的心靈、他的腦腦神經(jīng)就就產(chǎn)生多多少種應應對的方方法，越越豐富的的聲音，越剌激激他的頭頭腦的發(fā)發(fā)展。這這叫作耳耳聰，耳耳朵是聰聰?shù)?。如如果你孩孩子超過過3歲，頭腦神神經(jīng)還有有百分之之二十的的機會。幼稚園園3歲到到6歲是是一個階階段，幼幼稚園的的老師，一定要要天天在在校園里里，放優(yōu)優(yōu)美的音音樂。不不要每次次都放：“哥哥、爸爸真真?zhèn)ゴ?；媽媽、姐姐多多歡喜?！狈帕巳昃屯晖炅?，孩孩子的心心靈就受受到永遠遠的污染染，所以以六歲之之內(nèi)很重重要。如如果你的的孩子超超過了66

43、歲呢，6歲到到13歲歲剩下百百分之十十的機會會。小學學階段務務必注意意，你下下課時間間就可以以放好的的音樂。放古箏箏、古琴琴曲，有有什么不不好呢？為什么么要放流流行歌呢呢？我們們建議，在這七七年之內(nèi)內(nèi)，我們們讓所有有的北京京城的計計程車上上放的音音樂，都都放古典典音樂。將來外外國人來來大陸，就有不不同的觀觀感。孩孩子133歲之內(nèi)內(nèi)是非常常重要的的。你的的孩子如如果超過過13歲歲呢？我我看就算算了。 依依照人類類心理的的發(fā)展，人類腦腦神經(jīng)的的發(fā)展超超過133歲之后后，我們們那種直直覺的能能力就消消失了。我們那那種深度度學習的的習慣沒沒有了，老天爺爺所給我我們那強強大攝取取的力量量，攝取取的這個個

44、功能就就收回去去了。除除非你自自己再打打開心門門，再接接受偉大大心靈的的呼喚，你才能能跟它起起共鳴。但是這這種人是是很少的的。我們們?yōu)槭裁疵床蛔屓稳魏我粋€個人統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)是在有有天才的的時候，給他天天才的教教育。你你為什么么要把孩孩子放在在垃圾堆堆里面？教育是是不費吹吹灰之力力的。 另外，美術(shù)教教育也是是這樣的的。讓一一個孩子子3歲之之內(nèi)，看看世界名名畫世界有有名的風風景、世世界有名名的建筑筑。只要要圖片就就可以了了，只要要一幅名名畫看過過三次，就終生生不忘。這叫做做眼睛明明亮，“耳聰”加上“目明”就叫做做聰明。這個孩孩子一輩輩子的學學習，就就比別人人輕松愉愉快，不不費吹灰灰之力。人才的的基礎(chǔ)就就奠

45、定了了。3歲歲，這不不關(guān)老師師的事但是是老師要要去宣導導這是是關(guān)乎家家庭教育育。我們們的家庭庭幾乎沒沒有教育育。我們們的家長長認為：小孩子子懂什么么？小孩孩子當然然不懂，但是人人生的學學習只有有懂才行行嗎？你你現(xiàn)在不不學，將將來一輩輩子不懂懂。現(xiàn)在在學了，每一年年都有它它的懂，乃至于于懂一輩輩子。 千萬不不要再迷迷失了，不要再再問他懂懂不懂？數(shù)學要要懂不懂懂？音樂樂不要懂懂不懂？美術(shù)不不要懂不不懂？那那你說，我如果果一邊教教音樂，一邊告告訴它音音樂的知知識不是是很好嗎嗎？我告告訴諸位位，他有有鑒賞音音樂的能能力。他他聽過幾幾百首世世界的名名曲，要要知道音音樂這些些理論，等到他他18歲歲，兩個個

46、禮拜全全部學完完，你怕怕什么？知識是是比較簡簡單的事事，心靈靈的開發(fā)發(fā)卻是很很難的事事。為什什么現(xiàn)在在就要告告訴他，這個人人叫貝多多芬，這這個人是是十八世世紀的人人，他寫寫作的技技巧是什什么，它它分幾個個樂章，第一個個樂章代代表什么么？第二二個樂章章代表什什么？這這不是音音樂，是是音樂的的扼殺。 我不是是來講藝藝術(shù)教育育的，我我要說的的是更重重要的一一種教育育。以下下要講語語文的教教育。 人類的的文化成成就、人人類的智智慧，都都靠語文文傳下來來。語文文的學習習，是要要比其它它的學習習還要更更加的困困難，更更加的深深刻。但但是語文文的學習習，老天天爺老早早就安排排好了。語文是是幾乎不不要教就就會

47、的。誰那么么認真教教語文，誰就是是笨老師師，誰就就在害孩孩子。 我們把把語文拆拆開來，分“語”和“文”兩方面面?！罢Z”就是說說話；“文”就是讀讀文章、寫文章章。北京京孩子都都學會一一口標準準的北京京腔，臺臺灣孩子子都會一一口標準準的臺灣灣普通話話。北京京的人學學不到的的，要不不相信，你去看看看我們們臺灣標標準的臺臺灣普通通話，你你知道嗎嗎？這是是何等的的耳朵的的力量，何等的的聽力，你知道道嗎？這這是何等等的學習習力量，你知道道嗎？是是你父母母親教的的嗎？不不要往自自己臉上上貼金了了，你根根本不要要教，只只要這個個地方有有這樣的的語言，3歲學學完！乃乃至于有有兩種、三種、四種、五種語語言。33歲

48、之內(nèi)內(nèi)全部學學完。你你要知道道，一種種語言是是多么的的復雜，電腦是是學不會會的。電電腦學起起來還是是沒有像像我們這這樣靈活活呀！我我們講話話時，是是不要思思考的。一種語語言就這這么復雜雜：發(fā)音音復雜，詞語復復雜，文文法復雜雜。兩種種語言兩兩倍復雜雜。有兩兩倍復雜雜的學習習，就造造就了兩兩倍的聰聰明程度度。所以以，讓你你的孩子子多學幾幾種語言言，就造造就他一一輩子反反應非常常的靈活活，這是是最好的的教育。而且不不費吹灰灰之力，根本不不要教。但是你你要懂！不懂，就浪費費他的天天才了。學英語語，太簡簡單了，還要教教嗎？還還要教的的這么辛辛苦嗎？你去看看美國嬰嬰兒好了了，他33歲就學學完了。說個半半開

49、玩笑笑的話，我在臺臺灣，勸勸導那些些來聽的的人，因因為他們們都有孩孩子，我我就跟他他們說：假如你你有孩子子的時候候，你要要注意了了，父親親講家鄉(xiāng)鄉(xiāng)話，母母親講普普通北京京話，再再請他的的阿姨來來講英語語，讓他他的爺爺爺來講日日語，請請一個德德國的司司機，再再請個西西班牙女女傭。33歲之后后，這孩孩子會講講五種語語言。但但是他不不會跟你你講英語語，是因因為他知知道你不不懂英語語，他只只跟他的的小阿姨姨講英語語。語言言是不需需要教的的。但是是假如我我們不了了解人性性，不了了解人類類發(fā)展的的歷程，我們就就白白浪浪費掉了了。等到到錯過時時機，你你就要用用九牛二二虎之力力，焦頭頭爛額，還是學學不好。假如

50、用用九牛二二虎之力力，能夠夠?qū)W好，我也甘甘愿。但但是時機機一去不不復返，叫做“一失足足成千古古恨，再再回首已已是百年年身”。連“百年身身”都沒有有了，下下輩子再再說！錯錯過時機機永不再再來。白話文是是不需要要學的 各位，你是老老師，你你是家長長，你要要好好注注意這件件事，不不是要你你認真教教就好啊?。∧阋痰臅r時機恰當當，要教教的時機機恰當啊??！怎么么才能教教的時機機恰當呢呢？非常常簡單，要懂得得人性，要懂得得人性很很簡單，每一個個人都懂懂。今天天我來這這里，沒沒有講一一句新的的道理，是你自自己老早早就懂的的事。你你自己就就知道應應該怎么么做。 當了老老師，還還要用相相反的方方式來做做，可憐

51、憐我們的的孩子，被犧牲牲了，不不要再犧犧牲我們們的下一一代了，將來要要痛哭流流涕的?，F(xiàn)在我我所說的的，不是是讖語。你不要要教的，大家都都知道，學校里里面教語語文的時時候，如如果所教教的是白白話文，就等于于浪費老老師的青青春，浪浪費兒童童的生命命。為什什么？白白話文是是不要教教的，為為什么不不用教？只要認認得字，就會讀讀白話文文，只要要認得字字，就會會寫白話話文。因因為按照照胡適之之先生的的說法，白話文文叫做“我手寫寫我口”。我口口就是講講話，我我的手會會寫字，我就會會寫白話話文。白白話文是是不需要要學的。 不過我我們的語語文教員員，還是是有工作作做，做做什么呢呢？學文文。什么么叫“文”？記載載

52、我們語語言的工工具，而而這種記記載，從從古以來來都是一一件慎重重的事，我們講講話比較較不慎重重，隨便便說說便便算了。但是我我既然有有思想，要記載載下來，要傳諸諸久遠，我們就就要慎重重。怎么么慎重呢呢？第一一點，我我們的思思想都要要精確，不是隨隨便說說說。要精精確化，要考量量，要整整理，整整理才能能精確。第二點點，你不不要太羅羅嗦，要要很簡明明來表達達。第三三點，你你既然要要讓很多多人來看看，你要要非常優(yōu)優(yōu)美的來來表達。所以這這種表達達，是把把我們的的思想、我們的的語言，經(jīng)過整整理精確確化，簡簡捷化，優(yōu)美化化，才把把它記載載下來。這樣的的語言不不是普通通語言，這樣的的語言叫叫做“文章的的語言”，

53、寫文文章的時時候，特特別用這這語言，是人造造的語言言，是升升華的語語言，是是高度的的語言。這種語語言不在在日常生生活中，但是它它是從日日常生活活中提煉煉出來的的。這種種文章的的語言，簡稱“文言”。人類之之所以偉偉大，一一個文化化之所以以可以傳傳下去，我們之之所以可可以欣賞賞到優(yōu)美美的文學學，就是是靠文言言文。自自然環(huán)境境可以學學語言，自然環(huán)環(huán)境卻不不能學文文言。學學文言使使我們?nèi)巳祟悓W習習的角度度更加的的開放，使我們們?nèi)祟惸苣軌蜻M入入到歷史史當中。如果只只學會講講話，他他就進不不到歷史史當中，進不到到文化里里面去。因此，要傳承承所謂的的人類智智慧，你你要能繼繼承所謂謂的傳統(tǒng)統(tǒng)，你要要站在巨巨人

54、肩膀膀上，你你必定要要學會讀讀你自己己民族的的文言文文。包括括西洋也也是這樣樣。不能能讀文言言文，就就代表他他們不能能了解自自己的祖祖先。不不能了解解自己的的祖先，只好被被當作一一個從零零開始的的原始民民族來看看。他如如果接收收到外來來的文化化，他只只有全盤盤的吸收收。所以以臺灣的的文化就就叫做全全盤西化化，可憐憐的臺灣灣人！希希望我們們大陸趕趕快去拯拯救！水水深火熱熱啊。但但是，你你能拯救救嗎？我我看兄弟弟之邦，差不多多。 我來這這里，大大家說我我是臺灣灣來的。其實我我所讀的的書，孔孔子，山山東人；孟子，山東人人；老子子，河南南人。我我到四川川去，有有杜甫的的草堂，無限思思古之幽幽情，就就產(chǎn)

55、生了了。所以以這里沒沒有任何何的鄉(xiāng)土土的瓜葛葛，只有有一種東東西，就就是人性性，就是是你和我我的誠懇懇。我們們要注意意了，這這個已經(jīng)經(jīng)斷了的的斷層，我們怎怎樣把它它接起來來？其實實我們自自己也可可以努力力，但是是，我們們已經(jīng)來來不及了了。雖然然來不及及，大家家也不要要太喪氣氣。中國國有句老老話說：“死馬當當活馬醫(yī)醫(yī)”。我們們自己也也可以稍稍微努力力，但是是你不要要太努力力，你的的努力也也不會有有大成就就了。補補救補救救可以，不要想想出大人人才了。我們的的大人才才，在我我們下一一代那邊邊，不要要浪費了了他們。因為這這種高度度的文化化教養(yǎng)，要在113歲之之前完成成。怎么么做？你你首先在在這個工工具

56、上，要養(yǎng)成成他能夠夠讀經(jīng)、史、子子、集的的能力，就是要要有文言言文的教教育。你你說：它它里面有有糟粕，中國的的傳統(tǒng)里里有糟粕粕。有糟糟粕是一一回事，如果你你說有糟糟粕，也也得要一一個有功功力的人人，才知知道哪里里有糟粕粕，不可可以隨便便亂講的的。你要要發(fā)揚它它，你要要有能力力；你要要批判它它，你也也要有能能力；你你要咒罵罵它，你你也要有有能力。首先我我們來培培養(yǎng)這種種能力。我們閱閱讀，漸漸漸融入入其中。以古人人的智慧慧，漸漸漸開發(fā)我我們的智智慧。尤尤其是我我們現(xiàn)在在所推廣廣的這種種教育，所讀的的內(nèi)容，都是永永垂不朽朽的智慧慧之作，叫做“經(jīng)典之之作”。這些些經(jīng)典之之作，讓讓他耳濡濡目染以以后，他

57、他不會變變成一個個三家村村的，小小里小氣氣的頑固固分子。這些經(jīng)經(jīng)典之作作本身就就是一個個開放性性的，一一個高遠遠的理想想，一個個開闊的的胸懷。你要涵涵養(yǎng)你的的性情，你要增增長你的的智慧，你要提提升你的的眼界，你要增增進你的的勇氣，都必須須靠這些些永恒的的著作來來啟發(fā)你你。 我們不不是跟著著孔子走走，而是是我們通通過讀孔孔子的書書來啟發(fā)發(fā)我自己己內(nèi)在的的信念。如果孔孔子講的的話，不不是我內(nèi)內(nèi)在心靈靈里的東東西，我我可以不不要孔子子。我們們是憑這這樣的精精神來讀讀書的。但是，孔子講講的話如如果是千千秋不朽朽呢？他他還是新新的，未未曾老去去；他還還是有活活力的，未曾死死去。只只要有人人類，你你就必須

58、須這樣做做。不是是孔子教教我們這這樣做，而是你你自己本本身就希希望這樣樣做。只只是這些些書，再再來喚醒醒你。所所以經(jīng)典典是喚醒醒人性的的著作，不是來來壓迫你你，不是是來宰制制你，不不是來奴奴役你。千萬千千萬要認認識這一一點。要要不然，我們就就不能讀讀他的書書了。 孔子說說：“巧言令令色，鮮鮮矣仁”。一個個巧言令令色的人人，他的的心靈一一定是不不干凈的的，一定定是不誠誠懇的，這種人人你一定定要小心心啦！當當孔子講講這句話話的時候候，是在在二千五五百年前前。他是是在山東東講的。但是，二千五五百年之之后我們們在北京京的人就就可以“巧言令令色”嗎？你你“巧言令令色”就是有有仁德了了嗎？你你就可以以去交

59、“巧言令令色”的朋友友嗎？不不是的，還是“鮮矣仁仁”。如果果一個美美國人，他“巧言令令色”就好嗎嗎？不是是的，他他“巧言令令色”照樣“鮮矣仁仁”。這就就叫作經(jīng)經(jīng)典。這這種話為為什么我我們不去去讀？ 杜甫說說：“國破山山河在，城春草草木深。感時花花濺淚，恨別鳥鳥驚心”。假如如你真的的在一個個“國破山山河在，城春草草木深”的環(huán)境境之中，一個人人如果不不會“感時花花濺淚”，不會會“恨別鳥鳥驚心”，這種種人沒良良心！所所以杜甫甫不是他他自己“感時花花濺淚，恨別鳥鳥驚心”，乃是是普遍的的人性都都是如此此。這叫叫作千古古之作，這叫作作永垂不不朽。沒沒有任何何的政治治勢力，沒有任任何的經(jīng)經(jīng)濟勢力力，可以以使

60、那些些東西永永垂不朽朽，只有有人性。人性不不在杜甫甫那里，不在孔孔子那里里，在我我們自己己這里，這叫作作經(jīng)典。 經(jīng)典不不只是有有了性情情的涵養(yǎng)養(yǎng)，不只只是對我我們?nèi)诵孕缘墓廨x輝啟發(fā)，它又是是最好的的文學著著作。所所有文學學家只不不過學到到經(jīng)典的的一個面面向，他他就足以以成家了了。唐宋宋八大家家是不需需要先讀讀的，因因為他們們是中等等層次，他們從從哪里學學來這些些文學技技巧？從從“經(jīng)典之之作”。所以以，你想想要有好好的文學學素養(yǎng)，直接讀讀經(jīng)典可可節(jié)省你你很多時時間。有有人曾經(jīng)經(jīng)說：讀讀經(jīng)這樣樣一種教教育就是是教育的的經(jīng)濟學學，因為為它太經(jīng)經(jīng)濟了，只要學學一點點點，它就就有很大大的收獲獲。 從今天